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和諧中華---伊斯蘭教在中國(guó)

來(lái)源: 時(shí)間:2011-03-15 點(diǎn)擊: 我來(lái)說(shuō)兩句

在中國(guó),每年春天舉行的全國(guó)“人大”、“政協(xié)”例會(huì)是最重要的政治活動(dòng),備受矚目。今年“兩會(huì)”期間,本臺(tái)記者特別專訪了中國(guó)五大宗教的代表委員,通過(guò)佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教在中國(guó)社會(huì)的生存、發(fā)展現(xiàn)狀,共同探討在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中,宗教界如何發(fā)揮積極作用。本期《中國(guó)社會(huì)》是系列節(jié)目《多元信仰,和諧中國(guó)——對(duì)話五大宗教“兩會(huì)”代表委員》的第二期,一起聽(tīng)聽(tīng)記者對(duì)專訪全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳廣元先生的專訪。

作為虔誠(chéng)的穆斯林,念、禮、齋、課、朝,禮等五功,是必不可少的。那么,在“兩會(huì)”期間,穆斯林代表委員們的禮拜功課是如何完成的呢?陳廣元會(huì)長(zhǎng)介紹:“每天五次禮拜對(duì)穆斯林來(lái)講是天職,是應(yīng)該做到的。所以我們?cè)陂_(kāi)會(huì)的時(shí)候,還照樣堅(jiān)持宗教活動(dòng),會(huì)場(chǎng)在大會(huì)期間,給我們預(yù)備了禮拜時(shí)間表,洗凈用的湯瓶,禮拜墊,禮拜鋪的墊,預(yù)備得都很全。”

伊斯蘭教于公元7世紀(jì)中葉從阿拉伯傳入中國(guó),至今有1300多年的歷史。在新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū),甘肅、青海等西部地區(qū),穆斯林幾乎是占70%左右,30%分散在全國(guó)各個(gè)省市,中國(guó)的各個(gè)大城市都有穆斯林。僅北京市就有穆斯林25萬(wàn)人,清真餐飲約2000多家,還有清真寺70多座。

來(lái)自埃及的穆斯林艾哈邁德先生來(lái)中國(guó)已經(jīng)六年了,他說(shuō),任何一個(gè)穆斯林,阿拉伯人也好,還是別的國(guó)家的穆斯林,來(lái)到一個(gè)陌生的國(guó)家,他首先想到就是兩件事,一個(gè)是做禮拜的地方是否有,是否方便;還有一個(gè),是否比較便捷地買到清真食品。他認(rèn)為,而在中國(guó),無(wú)論是吃、住、生活、宗教活動(dòng)都非常方便。艾哈邁德:“不只是在北京,在所有的城市,伊斯蘭餐廳都是很普遍的,在任何一個(gè)餐廳都能夠找到,而且不只是伊斯蘭的餐廳,還有大大小小的超市,都能找到專賣伊斯蘭食品的柜臺(tái),很方便能買到伊斯蘭食品。所以我很喜歡在這里的生活。”

中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立于1952年,它代表各民族穆斯林的合法權(quán)益,宣傳中國(guó)政府的宗教信仰自由政策,開(kāi)展伊斯蘭教務(wù)活動(dòng);舉辦伊斯蘭教教育,培養(yǎng)伊斯蘭教教職人才,發(fā)掘、整理伊斯蘭教的優(yōu)良?xì)v史文化遺產(chǎn),開(kāi)展伊斯蘭學(xué)術(shù)文化研究,編譯、出版經(jīng)籍書刊等等;陳廣元會(huì)長(zhǎng)說(shuō):“我們中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)做了很多的工作,比如我們培養(yǎng)人才的問(wèn)題,出版《古蘭經(jīng)》的問(wèn)題,修建清真寺的問(wèn)題,朝覲的問(wèn)題,飲食的問(wèn)題,做的工作很多。比如說(shuō)我們每年去朝覲,我們的朝覲的人數(shù)越來(lái)越多,原來(lái)有幾十人、幾百人、幾千人,現(xiàn)在發(fā)展到13000人,去年我們穆斯林去朝覲13000多人,通過(guò)這13000人到沙特麥加城,麥地那,跟世界各國(guó)穆斯林進(jìn)行交流、接觸,相互之間就增加了友誼。”

然而,陳會(huì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn),一些外國(guó)的穆斯林朋友對(duì)中國(guó)穆斯林的現(xiàn)狀,了解得還不夠,甚至于產(chǎn)生一些懷疑,中國(guó)是不是信仰自由?是不是還有清真寺?清真飲食怎么樣?還不太了解。近年來(lái),中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)致力于更加廣泛的國(guó)際交流,積極開(kāi)展對(duì)外友好交往。陳會(huì)長(zhǎng)每年都要到一些伊斯蘭國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)。2011年1月,陳會(huì)長(zhǎng)率團(tuán)訪問(wèn)了土耳其、也門等國(guó)家。“我們是應(yīng)土耳其宗教事務(wù)部部長(zhǎng)的邀請(qǐng)去訪問(wèn)土耳其的,土耳其99%都是穆斯林,土耳其是一個(gè)古老的文明的國(guó)家,對(duì)我們非常友好。當(dāng)然我們還訪問(wèn)了也門,也門跟我們國(guó)家也非常好,兩國(guó)人民、兩國(guó)穆斯林都有深厚的感情,對(duì)于加深兩國(guó)的友誼、感情起到一定的作用。”

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭的經(jīng)典,為弘揚(yáng)伊斯蘭文化,傳播《古蘭經(jīng)》真諦,陳會(huì)長(zhǎng)決定手書《古蘭經(jīng)》全文,2002年開(kāi)始書寫首章,2006年春完成末章。河北省威縣虔誠(chéng)的穆斯林、石匠王鳳桐基于同感,自行籌資并鐫刻陳會(huì)長(zhǎng)手書的《古蘭經(jīng)》。這一手書石刻選用泰山基石為材料,將《古蘭經(jīng)》30卷114章全文鐫刻在長(zhǎng)1米、寬0.5米、厚3厘米的石板上,共用石板528塊,總面積264平方米,總重量約26噸。這是過(guò)去中國(guó)伊斯蘭教史上所沒(méi)有的。“我們中國(guó)現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》手抄的有,木刻的有,部分的沒(méi)有,就是石刻的《古蘭經(jīng)》這是第一部,現(xiàn)在北京東四清真寺展出,展出的不過(guò)十分之一,因?yàn)槠渌亩荚诘叵率野刂,F(xiàn)在我們正在準(zhǔn)備搞一個(gè)大的展示,就是在中華民族園,準(zhǔn)備在那里全部的展出,要展一年,以便讓更多的人了解我們伊斯蘭教。”

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其是中國(guó)西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,中國(guó)穆斯林,尤其是西部穆斯林面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn),對(duì)此,陳會(huì)長(zhǎng)表示,伊斯蘭教既要保持優(yōu)良的傳統(tǒng),更要與時(shí)俱進(jìn)。陳會(huì)長(zhǎng):“我們最基本的想法,是要加緊培養(yǎng)人才,現(xiàn)在我們正在蓋一所非?,F(xiàn)代化的伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。因?yàn)槿魏巫诮?,任何民族,沒(méi)有人才是不行的,而我們伊斯蘭教缺少的是人才,現(xiàn)在我們經(jīng)學(xué)院現(xiàn)在馬上要?jiǎng)庸ち?,我們起碼要招500個(gè)學(xué)生,培養(yǎng)他們成為更高級(jí)的宗教人才。”

在阿拉伯語(yǔ)中,“伊斯蘭”發(fā)音的原意為“順從”、“和平”的意思。目前,國(guó)際上某些地區(qū)間的沖突,使人們?nèi)菀讓?duì)伊斯蘭教產(chǎn)生一些誤解,如何從正面的角度看待和處理呢?陳會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為:“現(xiàn)在有一些人對(duì)伊斯蘭教產(chǎn)生了誤解,認(rèn)為伊斯蘭教恐怖,伊斯蘭教好斗,其實(shí)完全不是這樣的,伊斯蘭教本身就是和平的。有一些人打著伊斯蘭教的旗號(hào),比如說(shuō)利用圣誕這樣一個(gè)內(nèi)容來(lái)搞一些恐怖活動(dòng),我們伊斯蘭教是反對(duì)的,因?yàn)樗麄兯愕倪@些東西,是違背了伊斯蘭教的基本精神。”

2011年中國(guó)全國(guó)“人大”《政府工作報(bào)告》提到:“要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧中的積極作用。”陳會(huì)長(zhǎng)對(duì)此表示非常認(rèn)同。他認(rèn)為,中國(guó)的五大宗教都應(yīng)該在促進(jìn)跨民族、跨宗教、跨文化的多元和諧方面盡上自己的力量,秉承和平、仁愛(ài)、公平的理念,彼此寬容、理解、尊重、欣賞,一定能夠?qū)χ袊?guó)的社會(huì)和諧產(chǎn)生獨(dú)特的積極作用。“現(xiàn)在咱們國(guó)家號(hào)召和諧,和諧家庭、和諧社會(huì),甚至于和諧世界,我們五大宗教都是符合它的基本精神的。因?yàn)楹推健⒑椭C、中道、愛(ài)人、孝敬父母,善待他人,這些內(nèi)容伊斯蘭教也都存在,都包括了,都是熱愛(ài)人類的,為人類造福,熱愛(ài)社會(huì)的,為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)的,這是符合伊斯蘭教的教訓(xùn)的。” 

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