置身被譽為“小商品的海洋、購物者的天堂”的浙江義烏，隆冬季節(jié)也能感受到井噴式發(fā)展的熱浪。這里不僅高樓旺鋪林立，還有不同膚色的客商以及川流不息的車流人流。

　　走在義烏的大街小巷，隨時可以看到外國人。他們來自世界各地，有著不同的膚色，講著不同的語言，有著不同的宗教信仰。他們云集義烏，在這里工作和生活。外國人中，穆斯林又占據(jù)著絕對優(yōu)勢的數(shù)量。

　　義烏“中國小商品城”從無到有，迅猛發(fā)展，成為享譽中國乃至世界的著名國際專業(yè)商品市場。大量經(jīng)商務工的外國穆斯林涌入義烏，在這座“中國小商品城”中談生意、做買賣。由于語言以及宗教信仰等因素的影響，國內(nèi)穆斯林跟進了這一地區(qū)。這其中，寧夏一大批會講阿拉伯語的青年走出大山，來到義烏。他們不僅實現(xiàn)了就業(yè)、創(chuàng)業(yè)夢想，增長了見識，改變了生活，同時也為中國與中東、非洲、中亞、南亞等地商貿(mào)流通架起了語言交流的“金橋”。

　　穆斯林在這里有著悠久的歷史
　　浙江是我國伊斯蘭教較早進入的省份。杭州鳳凰寺是著名的東南沿海四大古寺之一。歷史上，信奉伊斯蘭教的元代回族聚集在這一地區(qū)，元代的義烏有不少官員是回族。據(jù)康熙本《金華府志》記載：義烏元代回族官員有17人。明、清、民國時期，義烏穆斯林人口無法查考。新中國成立后，義烏縣歷年的回族人口統(tǒng)計(據(jù)《金華志》)為：1953年2人，1964年11人，1982年19人，1989年時仍為19人。

　　上世紀90年代末，隨著義烏小商品市場的逐漸擴大，開始有新疆的維吾爾族和西北回族商人前來義烏進貨。他們肩扛手提，大包小包往西北販運。巴基斯坦、阿富汗商人也來進貨了。生意之余，他們最初在各自居住的賓館飯店自行禮拜。到本世紀初，中外穆斯林人數(shù)急劇增長。據(jù)《義烏清真寺簡介》記載：2000年，義烏有中外穆斯林260人。2001年，在巴基斯坦、阿富汗商人較多的紅樓賓館設立了經(jīng)批準的全省首處縣級接納國外穆斯林的伊斯蘭教臨時活動場所。

　　由于商人活動性很大，統(tǒng)計確切的人口數(shù)字難度較大。我們從穆斯林參加聚禮的人數(shù)也可窺斑見豹。2002年聚禮人數(shù)多時有500余人；2003年10月，廣交會(中國進出口商品交易會)、義烏博覽會期間，聚禮人數(shù)達1500多人；2004年4月，廣交會期間聚禮人數(shù)達2000多人。2005年以來，聚禮人數(shù)繼續(xù)增加，多時達5000人。

　　政府有關(guān)部門和當?shù)厍逭嫠掳①陮υ诹x烏生活、經(jīng)商的穆斯林做了綜合估算：目前在義烏的中外穆斯林達兩萬余人，其中國外穆斯林占60%左右。國內(nèi)穆斯林主要為來自寧夏、河南、云南的回族和新疆的維吾爾族同胞。

　　清真寺周五有5000名穆斯林聚禮
　　在大量的穆斯林到來之前，義烏一直沒有清真寺。由于中外穆斯林的聚集，短短幾年時間，這里冒出了數(shù)個禮拜場所。為了把官方批準的和民間自行建立的活動場所區(qū)分開來，這里把前者稱為“清真寺”，后者稱為“活動點”。人們常把一地清真寺的建立作為伊斯蘭教進入該地的標志。

　　上世紀90年代末，在義烏的巴基斯坦、阿富汗穆斯林商人以及我國西北地區(qū)的維吾爾族商人逐漸增多，他們多住在紅樓賓館。穆斯林對禮拜特別重視。開始人少時，他們在賓館的房間里禮拜。后來人多了，房間太小，過道里都站滿了人。賓館為了留住客人，把會議室讓出來給穆斯林旅客作禮拜場所。過一段時間，又容納不下，再改換地點，把賓館5樓的倉庫改做禮拜殿。2001年，紅樓賓館禮拜點被批準為義烏首家伊斯蘭教臨時活動場所，伊斯蘭教正式進入義烏，站住了腳。

　　2002年9月，義烏市政府出面承租了位于義烏南門街200號500平方米的二樓大廳作為穆斯林禮拜場所。2004年8月，這個禮拜殿搬遷至江濱西路90號，即原義烏絲綢廠。那一時期的禮拜殿還相對簡單，是利用舊廠房進行簡單裝修，面積為2500平方米。點數(shù)一下大殿里的吊扇，就有168個。粗略計算，大殿站滿約5000人，這在全國可居前5名。

　　由于義烏的穆斯林人數(shù)不斷增多，穆斯林不得不在院子里、臺階上鋪上草席來禮拜。2007年，為改善他們的禮拜條件，義烏市政府對江濱西路的清真寺進行擴建，以適應穆斯林禮拜的需要。這座清真寺被當?shù)啬滤沽址Q為“義烏清真寺”或“清真大寺”。

　　紅樓賓館的禮拜點一直保留了下來。其后，華都賓館、濱江賓館也仿效紅樓賓館，為穆斯林旅客設立禮拜場所。以寧夏回族阿拉伯語翻譯為主的穆斯林，2004年和2006年分別在義烏五愛新村、樊村新村建立了禮拜場所，他們將這樣的場所命名為“五愛阿語翻譯活動中心”和“樊村阿語翻譯活動中心”。

　　歷史上，清真寺具有多方面的社會職能，除穆斯林聚眾禮拜外，也是他們交流聚會、慶祝節(jié)日、辦理婚事、舉行殯儀、學習宗教文化、排解糾紛、進行體育鍛煉等活動的場所。目前，義烏穆斯林會禮、聚禮全部集中在義烏清真寺舉行。

　　阿語翻譯架起中外友誼的橋梁
　　企業(yè)家、翻譯、餐飲業(yè)從業(yè)人員基本上可以大致概括為國內(nèi)外穆斯林在義烏的主要職業(yè)類別。

　　外國穆斯林來義烏就是經(jīng)商進貨。這些穆斯林商人文化程度普遍較高，有經(jīng)濟頭腦和一定的財力。他們在義烏開辦貿(mào)易公司，把大量中國貨物銷往各自的國家。有人介紹說：“有一個阿拉伯人，就有一個公司；有多少阿拉伯人，就有多少個公司。”此話雖稍嫌夸張，但也折射出在義烏立足發(fā)展的外國穆斯林公司之多。最早來義烏經(jīng)商貿(mào)易的外商是巴基斯坦和阿富汗商人，以后是中東國家，以阿拉伯國家為主。近兩年來，非洲的阿爾及利亞、尼日利亞、埃塞俄比亞等國商人也大量涌入，使得義烏的外國人逐漸多了起來。

　　阿語翻譯是義烏回族的主要職業(yè)。目前，義烏的阿語翻譯已有3000人之多，其中60%是寧夏人，他們大都來自吳忠市。為此，寧夏回族自治區(qū)吳忠市人民政府專門在義烏設立辦事處，把阿語翻譯作為一個品牌勞務產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，河南、云南等地的回族各占10%。目前，阿語翻譯人數(shù)還在源源不斷地增加。

　　如今在義烏從事翻譯工作，一般月收入在1500-3000元。房子年租金為5000-7000元。

　　馬進良，寧夏同心人，西北民族大學阿語專業(yè)畢業(yè)，在義烏一所外國語學校任教，為當?shù)厝私贪⒗Z，為阿拉伯人教漢語，月收入4000元。他已經(jīng)把義烏作為自己的家。

　　目前，有80多名寧夏青年在義烏擁有自己的外貿(mào)公司或企業(yè)辦事處，涉及五金、餐飲、倉儲、外貿(mào)、服裝等多個領(lǐng)域。大凡從事中介貿(mào)易公司的回族老板，80%是從翻譯起步的。他們一般是先做翻譯，熟悉了一些經(jīng)商之道并有了一些積蓄之后，改做外商代理或自己開公司做買賣。來自寧夏青年安德魯斯國際貿(mào)易公司的陳建軍介紹，他所在的公司用工40人，絕大多數(shù)是回族，全都會翻譯工作。他說，倉庫管理員都懂外語，外國客戶來了，交流起來非常方便。陳建軍曾被評為2005年度義烏市先進工作者，同時為家鄉(xiāng)發(fā)展積極建言獻策、牽線搭橋。

　　“阿語翻譯的‘熱需求’促生了一批阿語學校，阿語學校又掀起了學習阿語的熱潮。阿語翻譯為促進中國和發(fā)展中國家，特別是中東、非洲等地國家的商貿(mào)往來架起了語言的‘金橋’。”寧夏回族自治區(qū)勞動和社會保障廳工作人員呼寧平介紹說。他同時介紹，現(xiàn)在阿語翻譯已經(jīng)成為吳忠市勞務輸出的品牌，被國家勞動和社會保障部所認可。

　　政府通過鼓勵一部分綜合素質(zhì)較好的阿語翻譯人才出國經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，帶動更多的有志青年走出去，和內(nèi)地形成點對點互動，逐漸形成良性循環(huán)，從而實現(xiàn)阿語翻譯這一勞務產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。按照這樣的目標，義烏、廣州、石獅等穆斯林商務活動較為頻繁的地區(qū)，可以成為培養(yǎng)阿語人才、輸出阿語人才的中轉(zhuǎn)站和培訓基地，同時以穆斯林聚居地商業(yè)大城市為橋頭堡，推動和促進以勞務產(chǎn)業(yè)帶動民族產(chǎn)品及企業(yè)向外發(fā)展，逐漸將阿語人才和商業(yè)活動從中國內(nèi)地市場輻射到中東和非洲、東南亞。