伊斯蘭教在新疆維吾爾自治區(qū)最明顯的標(biāo)志是遍布天山南北的大大小小的清真寺。伊犁地區(qū)是北疆維吾爾族生活、發(fā)展的重要區(qū)域，該地區(qū)的維吾爾族清真寺凝聚了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理、社會(huì)、民族、宗教、文化等多種因素,具有鮮明的特色。

伊犁地區(qū)是新疆伊斯蘭教清真寺和穆斯林較為集中的地區(qū)之一，截至2008年，伊寧市共有清真寺201座，其中維吾爾族清真寺148座、回族清真寺39座、哈薩克族清真寺3座、烏孜別克族清真寺1座。穆斯林18.2萬人，穆斯林群眾占伊寧市總?cè)丝诘囊话胍陨?。清真寺文化在該地區(qū)社會(huì)生活中具有重要影響。

伊犁哈薩克自治州（簡稱伊犁州）位于新疆西北部，是全國唯一的既轄地區(qū)、又轄縣市的自治州，為副省級行政區(qū)。東與蒙古國接壤，南與阿克蘇地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州、昌吉回族自治州、石河子市相接，西與博爾塔拉蒙古自治州相鄰，西北與哈薩克斯坦交界，北與俄羅斯毗鄰，內(nèi)鄰克拉瑪依市。首府設(shè)在伊寧市。總面積269504.03平方公里，總?cè)丝?19.32萬人（2005年）。主要有哈薩克族、維吾爾族、漢族、回族、蒙古族、錫伯族等民族成分。

建于1952年的伊寧市是伊犁哈薩克自治州的首府和政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育中心，也是祖國西部最大的沿邊開放城市。全市面積575平方公里。城區(qū)建筑面積30平方公里，市轄8個(gè)街道辦事處，人口約37.5萬人，其中維吾爾族16萬人，是新疆穆斯林分布較為集中的地區(qū)。

清真寺是伊斯蘭教的象征。伊斯蘭建筑自公元7世紀(jì)興起后，至今已在西亞、中亞、北非等地獲得了極大的發(fā)展，各地區(qū)都修建了大量的清真寺及相關(guān)的宮殿陵墓等。伊斯蘭建筑中最主要的是清真寺建筑，清真寺是伊斯蘭文化的具體體現(xiàn)。在穆斯林心目中具有崇高與神圣地位的清真寺,是伊犁地區(qū)清真寺文化的物化表現(xiàn)，是伊犁地區(qū)伊斯蘭教文化的載體。

維吾爾族的日常生活和清真寺息息相關(guān)，清真寺文化是維吾爾族文化的重要組成部分之一。伊犁地區(qū)的維吾爾族清真寺文化是在該地區(qū)獨(dú)特的地理、社會(huì)環(huán)境及民族、宗教、文化等多種因素的影響下形成發(fā)展起來的,具有鮮明的特色。近現(xiàn)代以來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，清真寺文化的內(nèi)容也日益廣泛。

明末清初，有少量的維吾爾人居住在伊犁河谷。準(zhǔn)噶爾蒙古統(tǒng)治伊犁時(shí)期，開始從南疆遷移維吾爾族農(nóng)民來伊犁從事農(nóng)業(yè)和其它生產(chǎn)活動(dòng)。清康熙十七年(1678年)，準(zhǔn)噶爾汗噶爾丹征服葉爾羌汗國，俘虜伊斯梅爾汗及其全家，將他們囚禁于伊犁。后來，策妄阿拉布坦倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)，便從烏什、葉爾羌、阿克蘇等地遷來大批移民，開發(fā)伊犁河谷，衛(wèi)拉特蒙古人稱之為“塔蘭其”。清廷平定準(zhǔn)噶爾后，又陸續(xù)從天山南麓遷來6000戶維吾爾農(nóng)民來伊犁屯田，政府資助種籽、農(nóng)具和部分衣物，史稱“回屯”。自此之后，伊犁逐步成為新疆維吾爾族聚居地地區(qū)之一。

伊犁拜圖拉清真寺，又名“大禮拜寺”，位于伊寧市解放南路45號，是伊寧市信仰伊斯蘭教的穆斯林的最大宗教場所。它是清廷直接撥款在伊犁修建的第一座伊斯蘭教寺院，于清乾隆三十八年（1773年）建成。過去它同回族大寺、塔塔爾大寺號稱伊犁三大清真寺院。

這座寺院占地約1800平方米，由宣禮塔、山門、禮拜殿和講經(jīng)堂組成。

宣禮塔是一座雄渾高大、青磚砌筑的城臺(tái)，上建3層飛檐歇山頂，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)閣樓，飛檐斗拱，雕梁畫棟，氣勢雄偉，正中為拱形山門，院內(nèi)有兩棵高大濃密的圓冠榆交織出一條林蔭道通往正殿。正殿便是寬敞的禮拜堂，禮拜殿占地約1000平方米，分外中內(nèi)3層，可供700～800人同時(shí)禮拜。中殿是一座510平方米的大廳，40根立柱成網(wǎng)狀排列，支撐著屋頂，200余幅各種花卉圖案的繪畫，畫工精巧、色彩鮮明。兩側(cè)墻角各有一對通門，左右兩邊有8對窗戶。禮拜殿外由18根立柱組成檐廊，有上百種精致木刻雕花。禮拜殿左邊穿過一片空曠地有50余間經(jīng)文課堂，當(dāng)時(shí)在此攻讀經(jīng)文的塔力甫達(dá)200余人。他們在這里不僅攻讀用阿拉伯和波斯語寫成的經(jīng)文及伊斯蘭教法規(guī)，還要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、歷史和地理等課程。學(xué)員5年畢業(yè)，根據(jù)學(xué)習(xí)成績評以宗教職稱。因此，拜圖拉清真寺又被稱為“麥的里斯”，意為“高級經(jīng)文學(xué)校”。

據(jù)有關(guān)資料，“拜圖拉”維吾爾語意為“真主的房子”（天房）。在麥加被定為伊斯蘭教中心之后，麥加的克爾拜就被稱為“拜圖拉”。據(jù)說一位來自土耳其的著名大毛拉，看到該寺雄偉壯觀和它在北疆所處的地位，特冠以拜圖拉之名，故從此該清真寺被稱為拜圖拉清真寺或拜圖拉麥的里斯。

200多年來，拜圖拉清真寺不斷得到擴(kuò)建。拜圖拉清真寺于1965年由政府撥款擴(kuò)建，可容納150人做禮拜。1983年，人民政府撥出?？顚υ撍逻M(jìn)行修葺和裝飾，使這一座享有盛名的古老寺院面目一新，并列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1995年經(jīng)原地區(qū)行署批示，拜圖拉清真寺拆除重建，于2003年10月竣工，建成后清真寺總面積為6950平方米，建筑面積5223平方米，包括地下室共4層，地下室與第一層為商業(yè)區(qū)，第二層與第三層為做禮拜的大殿，清真寺大殿內(nèi)一次可容納3000～5000人做禮拜，具有新疆伊斯蘭建筑風(fēng)格。工程總計(jì)投資950萬元。2005年6月，拜圖拉清真寺被確定為伊寧市重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。截至目前已接區(qū)內(nèi)外參觀瀏覽的游客達(dá)5000余人。為了增加旅游收入，2006年3月市財(cái)政又撥?？顚Π輬D拉清真寺內(nèi)部進(jìn)行了裝修。

新疆伊犁地區(qū)清真寺建筑形式更多地保留了阿拉伯風(fēng)格形式,并結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c建筑材料,形成了伊犁地區(qū)伊斯蘭教建筑的特有風(fēng)貌,與其他地區(qū)清真寺相比,又有很大的不同。由于地域環(huán)境、氣候特征、建筑裝飾材料、文化承傳等的特殊性形成了伊犁地區(qū)清真寺建筑特有的裝飾形式。

伊犁地區(qū)的清真寺建筑 較多地保留中亞一帶的形制,并與當(dāng)?shù)氐牟牧虾徒ㄖ囆g(shù)相結(jié)合,形成了具有伊犁地區(qū)地方特色的中國伊斯蘭教建筑體系。伊寧市有維吾爾族清真寺、回族清真寺、哈薩克族清真寺等，因?yàn)槊總€(gè)民族都有自己的文化特點(diǎn)，維吾爾族清真寺裝修也具有濃郁的維吾爾族藝術(shù)特色。多樣化的建筑裝飾形式又與伊犁地區(qū)特殊的地理環(huán)境所形成的多元文化氛圍相關(guān)。

拜圖拉清真寺基本上仿照阿拉伯及中亞地區(qū)的伊斯蘭建筑形制。拜圖拉清真寺建筑裝飾藝術(shù)最突出的就是裝飾紋飾符號以非現(xiàn)實(shí)的抽象形態(tài)來表現(xiàn)，最大特點(diǎn)是講究紋樣的對稱性和連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)精神的美、抽象的美。

伊寧市有32個(gè)民族，也是信仰伊斯蘭教民族分布較為集中的地區(qū)。信仰伊斯蘭教的民族有18.2萬人，其中，維吾爾族16萬人，維吾爾族人口占全市信仰伊斯蘭教民族人口的比例較高，因此在伊寧市維吾爾族清真寺的數(shù)量也比較多。

從20世紀(jì)80年代開始，在黨的宗教信仰自由政策的指導(dǎo)下，我國伊斯蘭教進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)期，宗教生活在封閉多年后恢復(fù)正常，寺院經(jīng)濟(jì)與過去相比也發(fā)生了質(zhì)的變化，本著“以寺養(yǎng)寺”和減輕信教群眾負(fù)擔(dān)的原則，各地寺院經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)的興榮，在黨和政府的關(guān)懷與號召下，伊寧市拜圖拉清真寺利用自身優(yōu)勢，堅(jiān)持獨(dú)立自主，積極開展了旅游、清真餐廳等 “以寺養(yǎng)寺”的經(jīng)營，不僅實(shí)現(xiàn)了自養(yǎng)，而且還造福于一方穆斯林群眾，擴(kuò)大了社會(huì)影響。

改革開放以后，國家的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，伊犁地區(qū)清真寺又陸續(xù)得到恢復(fù)和重建，伊寧市新建了91座清真寺。20世紀(jì)80年代以來，隨著宗教活動(dòng)在伊犁地區(qū)的恢復(fù)，伊犁地區(qū)伊斯蘭教文化再次出現(xiàn)繁榮的勢頭。