歷史上，正如全國(guó)人口無(wú)從稽考一樣，中國(guó)穆斯林人口（除引文外，以下均簡(jiǎn)稱(chēng)“穆斯林人口”）也未知其詳。因此，人們對(duì)其也曾有過(guò)各種各樣的估計(jì)。但是這些估計(jì)大多離譜太遠(yuǎn)，從而為正確了解穆斯林人口造成很大混亂。

五花八門(mén)的估計(jì)數(shù)字

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，又是伊斯蘭教最早傳入的國(guó)家之一。因此，中國(guó)有多少穆斯林必然是各國(guó)穆斯林關(guān)注的焦點(diǎn)之一。歷史上，在沒(méi)有確切統(tǒng)計(jì)數(shù)字的情況下，人們對(duì)穆斯林人口做出這樣或那樣的估計(jì)都無(wú)可厚非。然而，這些估計(jì)數(shù)字懸殊之大，簡(jiǎn)直不可想像?，F(xiàn)將散見(jiàn)在各種書(shū)刊中的估計(jì)數(shù)字列后：

第1表 

估計(jì)年代　　　　　　　估計(jì)數(shù)字　　　　　　　　　出處

19世紀(jì)　　　　　　　　2000萬(wàn)　　　　　　俄國(guó)學(xué)者斯卡切科夫

1906年　　　　　　　　3400萬(wàn)　　　　　　　　Abdu  Rahman

1912年　　　　　　　　9000萬(wàn)　　　　　　　　　　李謙

20世紀(jì)30年代　　　　　864.5萬(wàn)　　　　　　日本陸軍省大村一之

20世紀(jì)30年代　　　　　1062萬(wàn)　　　　　南滿(mǎn)鐵道公司大宰松三郎

1931年　　　　　　　　5000萬(wàn)　　　　　　埃及《金字塔報(bào)》

1932年　　　　　　　　6000萬(wàn)　　　　黎巴嫩《伊斯蘭世界之現(xiàn)狀》

1935年　　　　　　　　4800萬(wàn)　　　　　　　　商務(wù)印書(shū)館

1935年　　　　　　　　1500萬(wàn)　　　　　　　　《華北日?qǐng)?bào)》

1948年　　　　　　　　4800萬(wàn)　　　　　　美國(guó)電報(bào)局世界年鑒

1956年　　　　　　　　5000萬(wàn)　　　　　　納賽爾《革命哲學(xué)》

1964年　　　　　　　　5000萬(wàn)　　　　　　　　　臺(tái)灣《年鑒》
　　
上表的資料來(lái)源有中國(guó)的，有外國(guó)的；有東方的，也有西方的。但是，這僅僅是穆斯林人口估計(jì)數(shù)字的一小部分。盡管如此，這些估計(jì)數(shù)字已經(jīng)讓人眼花繚亂，真?zhèn)文媪?。上表告訴我們：最低的估計(jì)數(shù)為日本陸軍省大村一之的864.5萬(wàn)人，而19世紀(jì)俄國(guó)學(xué)者斯卡切科夫的估計(jì)（2000萬(wàn)）則開(kāi)創(chuàng)了偏高估計(jì)穆斯林人口的先例。中國(guó)回族穆斯林李謙的“9000萬(wàn)”之說(shuō)更是高居榜首。但是，影響最大的莫過(guò)商務(wù)印書(shū)館的“4800萬(wàn)”之說(shuō)。例如，不少西方學(xué)者以這個(gè)說(shuō)法作為可靠“數(shù)據(jù)”，認(rèn)為穆斯林的人口占當(dāng)時(shí)全國(guó)4億總?cè)丝诘?2%，并以這個(gè)比例和中國(guó)人口的自然增長(zhǎng)率，推算出解放后穆斯林的人口。（見(jiàn)下表）

第2表　1935年—1979年中國(guó)穆斯林人口估計(jì)數(shù)
 
年代　　　　　全國(guó)人　　穆斯林人　　所占　　　　　出處
　　　　　　　口估計(jì)　　口估計(jì)　　　比例

1935-1936年　　　　　　4810.4萬(wàn)　　　12　　　China  Year  Book;P.202
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  中國(guó)年鑒．商務(wù)印書(shū)館

1949年　　　　5.4億　　6480萬(wàn)*　　　 12　　　Newsweek  Nov.26.1979

1970年　　　　7.59億   9100萬(wàn)*　　　 12　　　Times  Atlas  of  The  World,1972
 
1974年　　　　8.9858億　1.07892億　  12　　　World  Fact  Book.1974

1975年　　　　8.22億　　9800萬(wàn)*　　　12　　　Atlas.Nat.Geog

1979年　　　　9.8億　　  1.15億*　   12　　　Times  International.April  16,1979
　　
注：1935年商務(wù)出版的《中國(guó)年鑒》估計(jì)中國(guó)有48104000穆斯林，此數(shù)占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝?億人的12%。其他書(shū)刊按此比例、在全國(guó)人口的基礎(chǔ)上，估計(jì)出當(dāng)年的穆斯林人口。

由此可見(jiàn)，國(guó)外媒體在夸張穆斯林人口問(wèn)題上走得更遠(yuǎn)，從而為正確了解這一問(wèn)題設(shè)置了更大障礙。

“5000萬(wàn)”之說(shuō)的來(lái)龍去脈

由于上述書(shū)刊所依據(jù)的基數(shù)根本不足取信，所以它們推斷出的數(shù)字距離穆斯林的實(shí)際人口就太遠(yuǎn)了。人們不禁要問(wèn)：商務(wù)印書(shū)館的數(shù)字是怎樣來(lái)的呢？筆者認(rèn)為這個(gè)數(shù)字想必是根據(jù)穆斯林的“5000萬(wàn)”之說(shuō)演繹而來(lái)的。至于“5000萬(wàn)”之說(shuō)最早是出自誰(shuí)人之口，這是值得探討的一個(gè)問(wèn)題。筆者1957年夏在北京和平賓館列席中國(guó)回民文化協(xié)進(jìn)會(huì)的反右派斗爭(zhēng)的批判會(huì)時(shí)，曾聽(tīng)到有人嚴(yán)厲批判馬松亭阿洪說(shuō)，在20世紀(jì)30年代，他利用到埃及送留學(xué)生的機(jī)會(huì)，鼓吹中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林，并以中國(guó)穆斯林領(lǐng)袖自居，從而達(dá)到抬高自己的目的。受這種說(shuō)法的影響，許多人誤認(rèn)為馬松亭阿洪是“5000萬(wàn)”之風(fēng)的“風(fēng)源”。有關(guān)伊斯蘭文史知識(shí)證明：1932年馬松亭阿洪在埃及的確說(shuō)過(guò)中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林的話（本文將在下面涉及到他的那次講話），但那是在1931年埃及《金字塔報(bào)》根據(jù)當(dāng)年中國(guó)留埃學(xué)生團(tuán)長(zhǎng)的同一數(shù)字并予發(fā)表之后的事了。事實(shí)上，早在1906年，王浩然阿洪在回答土耳其蘇丹阿卜杜．哈米德問(wèn)話時(shí)，已經(jīng)宣稱(chēng)中國(guó)有“四五千萬(wàn)”穆斯林了[2]。至于是否還有更早的記錄，筆者尚未發(fā)現(xiàn)。不過(guò)，這個(gè)記錄說(shuō)明馬松亭阿洪充其量犯的是人云亦云的“錯(cuò)誤”。那么，“5000萬(wàn)”之說(shuō)的緣由又是什么呢？這里有兩種說(shuō)法：其一是守愚先生在1926年1月中國(guó)回教學(xué)會(huì)月刊創(chuàng)刊號(hào)中說(shuō)：“中國(guó)全境，今無(wú)處不有回教徒。尤以陜甘新疆為眾。其數(shù)幾何，因無(wú)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，無(wú)從確知?；蚬烙?jì)八千萬(wàn)，或謂二千萬(wàn)，不知孰是。姑平均計(jì)之，得五千萬(wàn)。”[3]其二是馬松亭阿洪于1932年在埃及正道會(huì)的講話。他說(shuō)：“全國(guó)回民（指全國(guó)穆斯林）總數(shù)，我們自家不曾有過(guò)精細(xì)的調(diào)查。據(jù)東西友邦人們的記錄，有很懸殊的數(shù)量，最少的說(shuō)有八百萬(wàn)，最多的說(shuō)是八千萬(wàn)。這些都不可靠，比較得到大多數(shù)人們同意的記錄是五千萬(wàn)。”[4]看來(lái)他們是在多少莫辨的情況下，勉為其難地走了“中間路線”。用這種途徑推斷出來(lái)的數(shù)字，當(dāng)然是不足取信的。

但是，令人感到驚奇的是這個(gè)本不足取信的數(shù)字，卻得到教內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的廣泛承認(rèn)。之所以出現(xiàn)這種情況，其主要原因是在搞不清事實(shí)真相的情況下，當(dāng)年的穆斯林上層大都沿用此說(shuō)。除了上邊提到的王浩然、馬松亭兩位宗教大師外，諸如王靜齋、唐柯三、王曾善、馬堅(jiān)、龐士謙、白壽彝、納忠、薛文波、馬天英……等穆斯林學(xué)者，在他們的文章，講話中也毫不例外。這些穆斯林精英德高望重，他們的一言一行不僅能夠取信于中國(guó)的廣大穆斯林群眾，而且在整個(gè)中國(guó)社會(huì)，乃至在國(guó)外都會(huì)產(chǎn)生影響。其中以出版嚴(yán)謹(jǐn)而聞名于世的商務(wù)印書(shū)館，于1935年在這個(gè)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上演繹出“4800萬(wàn)”；1931年頗有影響的埃及《金字塔報(bào)》沿用“5000萬(wàn)”之說(shuō)就是例子。總之，受教內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外輿論的誤導(dǎo)，長(zhǎng)期以來(lái)，這個(gè)本不足取信的數(shù)字卻成了“定論”。當(dāng)然，造成這個(gè)流行錯(cuò)誤的最主要原因，還是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，當(dāng)年的中國(guó)政府對(duì)穆斯林人數(shù)未曾、也不可能進(jìn)行全國(guó)范圍的統(tǒng)計(jì)。另外一個(gè)原因是歷史上曾有“元時(shí)回回遍天下”之說(shuō)，加上穆斯林分布地區(qū)很廣，在全國(guó)所有省份均有穆斯林居住，“幾乎沒(méi)有一個(gè)縣沒(méi)有，可靠的說(shuō)法是三分之二縣都有”[5]，這就容易給人一個(gè)穆斯林人口眾多的錯(cuò)覺(jué)。在這種情況下，穆斯林人口即使被夸張到“5000萬(wàn)”也容易被人們接受。

穆斯林人口被夸張的緣由

為了解釋穆斯林人口被夸張的緣由，1980年，以科威特《阿拉伯人》雜志編輯主任身份前來(lái)我國(guó)訪問(wèn)的埃及學(xué)者法赫米．胡威迪說(shuō)：“在包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界的少數(shù)民族，出于這樣那樣的原因，一般都作為‘隱私’而被隱瞞。因此，有的國(guó)家根本不進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，有的國(guó)家雖進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，但卻隱瞞全部或部分統(tǒng)計(jì)結(jié)果。還有的國(guó)家縮小少數(shù)民族的人口數(shù)目。凡此等等都會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目。”法赫米先生談的少數(shù)民族人口被隱瞞的情況在其他國(guó)家不能說(shuō)沒(méi)有，但這種情況在中國(guó)并不存在（不存在的原因，本文下面會(huì)提到）。不過(guò)法赫米．胡威迪先生所說(shuō)“少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目”這一點(diǎn)是普遍現(xiàn)象。因?yàn)橹袊?guó)穆斯林作為一個(gè)少數(shù)群體，希望自己人多勢(shì)眾是人之常情。

無(wú)可諱言，在沒(méi)有精確統(tǒng)計(jì)數(shù)字的情況下，穆斯林人口的被夸張反映出：為了爭(zhēng)取民族地位，當(dāng)年的穆斯林希望自己人丁興旺，這種思想傾向可以從納忠教授與法赫米先生的談話中得以證實(shí)。他說(shuō)：“以前，中國(guó)穆斯林人口多有夸張。這是事出有因的。30年代，我在埃及留學(xué)時(shí)也曾夸張過(guò)（穆斯林）人口。當(dāng)時(shí)我們受?chē)?guó)民黨的壓迫。在國(guó)外，為了把我們的呼聲傳給伊斯蘭世界，并得到伊斯蘭世界的救助，我們就宣稱(chēng)中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林，有時(shí)還說(shuō)有6000萬(wàn)穆斯林；在國(guó)內(nèi)，我們希望得到與這個(gè)數(shù)目相稱(chēng)的職位和席位。”納忠教授接著說(shuō)：“以我的家鄉(xiāng)云南為例，過(guò)去認(rèn)為有200萬(wàn)穆斯林。其實(shí)當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣多?，F(xiàn)在也還不到50萬(wàn)”[6]。至于李謙先生的“9000萬(wàn)”之說(shuō)則距離事實(shí)更遠(yuǎn)。但它同樣反映出當(dāng)時(shí)的穆斯林希望自己“人丁興旺”的傾向。

盡管李謙先生的“9000萬(wàn)”說(shuō)更能迎合當(dāng)時(shí)穆斯林的心理，但卻從來(lái)無(wú)人青睞。之所以是這種情況，當(dāng)然是“9000萬(wàn)”這說(shuō)太邪乎，以致到了令人難以置信的程度。另外，如果我們簡(jiǎn)單了解一下李謙其人其事，就可知道其言不足取信了。據(jù)穆斯林學(xué)者龐士謙先生介紹，李謙（回族穆斯林）本來(lái)是民國(guó)總統(tǒng)袁世凱衛(wèi)隊(duì)里的無(wú)名小卒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他當(dāng)上了新疆回部駐京代表。“但他自從獲得這個(gè)名義之后，就大事活動(dòng)，以五族共和為號(hào)召，向各方請(qǐng)?jiān)?，要求議員應(yīng)按全國(guó)九千萬(wàn)回教人之?dāng)?shù)目，平均分給我們，蒙藏部應(yīng)改為‘蒙藏回部’，李對(duì)教內(nèi)外皆如此呼號(hào)，但是無(wú)人響應(yīng)。當(dāng)時(shí)在北京的官員，如馬龍彪、馬鄰翼、馬福祥等，皆認(rèn)為這位不學(xué)無(wú)術(shù)的人胡亂講話，躲避之尚且不暇，如何能來(lái)幫他說(shuō)話。一般回民就更談不到了”。[7]穆斯林的人口雖被夸張到難以置信的程度，但這種傾向并未在國(guó)人中引起爭(zhēng)議。究其原因，一是這是個(gè)既無(wú)法肯定又無(wú)法否定的棘手問(wèn)題，同時(shí)也反映出20世紀(jì)前半葉，中國(guó)穆斯林和非穆斯林之間的關(guān)系還是比較融洽的。盡管當(dāng)年中國(guó)究竟有多少穆斯林，一直是個(gè)未知數(shù)，但穆斯林中對(duì)已形成氣候的“5000萬(wàn)”之說(shuō)提出置疑者已不乏其人。就連當(dāng)年的中國(guó)回教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)白崇禧也從來(lái)沒(méi)有相信過(guò)中國(guó)有5000萬(wàn)穆斯林。在1939年，他曾說(shuō)：“過(guò)去有些人說(shuō)過(guò)，回教的教胞人數(shù)五千萬(wàn)，其實(shí)此數(shù)確實(shí)與否，誰(shuí)也不敢肯定。不僅我們回教教胞確實(shí)人數(shù)沒(méi)有確切的統(tǒng)計(jì)，就以全國(guó)的人口而論，雖然大家都說(shuō)是四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)，可是也沒(méi)有經(jīng)過(guò)縝密的統(tǒng)計(jì)。”[8]。一個(gè)比較切合實(shí)際的估計(jì)數(shù)字在中國(guó)這個(gè)民族大家庭里，信仰伊斯蘭教的人口究竟有多少？解放初期，盡管?chē)?guó)家對(duì)穆斯林人口也還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，但有關(guān)方面根據(jù)相關(guān)資料，曾提出了一個(gè)估計(jì)數(shù)字。如當(dāng)時(shí)的中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)主任包爾漢，于1952年10月18日，在出席亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議各國(guó)伊斯蘭教代表招待會(huì)的講話中說(shuō)：“中國(guó)信仰伊斯蘭教的人有1000萬(wàn)左右，包括十個(gè)民族，即：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族十個(gè)少數(shù)民族”。這是新中國(guó)建立后，我國(guó)權(quán)威人士首次在公眾場(chǎng)合公布的穆斯林人數(shù)。現(xiàn)在看來(lái)這個(gè)估計(jì)數(shù)字還是比較切合實(shí)際的。盡管這樣，據(jù)參加招待會(huì)的伊拉克代表卡季姆．賽馬威先生（著名詩(shī)人，1979-1980年與筆者同過(guò)事）說(shuō)，這個(gè)數(shù)字曾在與會(huì)的穆斯林國(guó)家代表中引起了強(qiáng)烈反響。好在這些代表大都是支持新中國(guó)的和平友好人士，雖然他們中也有人對(duì)這個(gè)數(shù)字提出置疑，但經(jīng)過(guò)說(shuō)明，并沒(méi)有人在這個(gè)問(wèn)題上大做文章。但當(dāng)周恩來(lái)總理于1955年4月，在萬(wàn)隆舉行的亞非會(huì)議上宣布“中國(guó)的穆斯林有1000萬(wàn)人左右”時(shí)，這個(gè)數(shù)字在與會(huì)者中間引起的反響更是強(qiáng)烈。以致一些仇視新中國(guó)的西方記者借機(jī)發(fā)難，極盡攻擊新中國(guó)之能事。他們甚至造謠說(shuō)：“中國(guó)穆斯林過(guò)去有5000萬(wàn)，被共產(chǎn)黨殺掉4000萬(wàn)，現(xiàn)在只剩下1000萬(wàn)了。”由于受敵對(duì)勢(shì)力反宣傳的影響，加上“1000萬(wàn)”這個(gè)數(shù)字與過(guò)去某些被大大夸張的估計(jì)數(shù)字不成比例，許多國(guó)際友人對(duì)官方公布的這個(gè)數(shù)字抱懷疑態(tài)度，是正常現(xiàn)象。隨著時(shí)間的推移，這種情況雖逐步有所改變，但穆斯林人口對(duì)相當(dāng)一部分國(guó)際朋友來(lái)說(shuō)，仍是個(gè)疑團(tuán)。直到1980年，筆者隨中國(guó)穆斯林代表團(tuán)出訪期間，仍有許多朋友與代表團(tuán)探討中國(guó)的穆斯林人口問(wèn)題。在阿布扎比，當(dāng)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)沈遐熙介紹說(shuō)“中國(guó)大約有1300萬(wàn)穆斯林（即原先說(shuō)的1000萬(wàn)＋到1954年全國(guó)戶(hù)口普查為止自然增長(zhǎng)的300萬(wàn)，請(qǐng)參見(jiàn)第3表）時(shí)，阿聯(lián)酋《伊斯蘭燈塔》雜志記者阿卜杜．范塔哈先生感到非常驚訝。事后他在該刊1981年第1期發(fā)表評(píng)論說(shuō)：對(duì)這個(gè)數(shù)字‘我們要打個(gè)大問(wèn)號(hào)。革命前（即新中國(guó)成立前）中國(guó)穆斯林已經(jīng)超過(guò)4000萬(wàn)?，F(xiàn)在中國(guó)人口已高達(dá)10億，為什么穆斯林的人口下降到這個(gè)地步？”而另一些國(guó)際朋友基本上同意官方公布的數(shù)字，但仍有疑問(wèn)。如1980法赫米．胡威迪先生訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，曾與我國(guó)有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人探討過(guò)中國(guó)穆斯林人口問(wèn)題。這位在阿拉伯世界頗有影響的埃及學(xué)者，在其所著《伊斯蘭教在中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“在北京的宗教事務(wù)局（即國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局——本文作者注），我試圖了解一下官方對(duì)（穆斯林人口的）估計(jì)數(shù)字。該局局長(zhǎng)肖賢法（部長(zhǎng)級(jí)）對(duì)我說(shuō)：（中國(guó)）對(duì)各宗教信徒的人數(shù)，沒(méi)有精確的統(tǒng)計(jì)。信仰藏在心里，是無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的。但在學(xué)術(shù)論文和宗教事務(wù)專(zhuān)家那里有個(gè)接近、肯定的估計(jì)數(shù)字。”他講：“據(jù)我們估計(jì)，1980年中國(guó)穆斯林人口大約有1300萬(wàn)人。”盡管法赫米．胡威迪對(duì)解放初的“1000萬(wàn)左右”之說(shuō)，沒(méi)有像阿聯(lián)酋記者阿卜杜．范塔哈先生那樣提出置疑，但他對(duì)10多年后的“1300萬(wàn)左右”之說(shuō)卻有保留。理由是既然全國(guó)人口已從1954年的6億多人，上升到1980年的9億8千多萬(wàn)人，那么，按全國(guó)人口50%的增長(zhǎng)比例增長(zhǎng)，穆斯林人口應(yīng)從1954年的1000萬(wàn)增長(zhǎng)到1980年的1500萬(wàn)才對(duì)。如果說(shuō)穆斯林人口到1980年只有1300萬(wàn)左右的話，他們的增長(zhǎng)比例僅為30%而已。這就有了漏洞。一方面是全國(guó)人口的增長(zhǎng)是一個(gè)比例，穆斯林人口增長(zhǎng)是另一個(gè)比例。這是不合邏輯的。另一方面是穆斯林人口的繁殖率在世界范圍內(nèi)都高于非穆斯林。何況是中國(guó)的資料顯示計(jì)劃生育在穆斯林社會(huì)相對(duì)寬松或就沒(méi)有執(zhí)行呢。法赫米．胡威迪先生說(shuō)：“從邏輯上講，穆斯林人口即使不比全國(guó)人口的增長(zhǎng)比例高，至少也應(yīng)該與別人有同樣的增長(zhǎng)比例。那么，他們的人數(shù)無(wú)論如何也不應(yīng)少于1500萬(wàn)。”國(guó)務(wù)院宗教局局長(zhǎng)肖賢法說(shuō)：“我對(duì)你的邏輯推理和結(jié)論沒(méi)有異議，因?yàn)槲覀儗?duì)宗教信徒的統(tǒng)計(jì)并不精確。只是個(gè)大概數(shù)字而已。”這時(shí)在座的中國(guó)穆斯林學(xué)者、原中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張秉鋒先生說(shuō)：“周恩來(lái)總理在亞非會(huì)議上說(shuō)‘中國(guó)穆斯林有1000萬(wàn)左右’，并沒(méi)有說(shuō)‘1000萬(wàn)整’，這就有可能是800萬(wàn)或900萬(wàn)。”張老含蓄地表明解放初期的統(tǒng)計(jì)數(shù)字可能有一、二百萬(wàn)人的誤差。筆者認(rèn)為張老的解釋可以成立。因?yàn)?980年的穆斯林人口數(shù)據(jù)，比1954年全國(guó)登記的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)更接近事實(shí)。

第3表　信仰伊斯蘭教的十個(gè)少數(shù)民族簡(jiǎn)表(*) 

民族　　　　　人口　　　　　主要分布地區(qū)　　　　　　語(yǔ)言文字

回族　　　　640萬(wàn)余人　　寧夏、甘肅、青海、河南　　漢語(yǔ)、文
　　　　　　　　　　　　　、河北、山東、云南、
　　　　　　　　　　　　　新疆、北京、天津、上
　　　　　　　　　　　　　海、內(nèi)蒙古，以及東北
　　　　　　　　　　　　　、西南、華南等廣大地
　　　　　　　　　　　　　區(qū)。

維吾爾族　　540萬(wàn)余人　　　　　　新疆　　　　　　維吾爾語(yǔ)、文

哈薩克族　　80萬(wàn)余人　　　新疆、甘肅、青?！　　　」_克語(yǔ)、文

東鄉(xiāng)族　　　19萬(wàn)余人　　　　　　　甘肅　　　　　　東鄉(xiāng)語(yǔ)、漢文

柯?tīng)柨俗巫濉?萬(wàn)余人　　　　　　　新疆　　　　柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、維文

塔吉克族　　2萬(wàn)余人　　　　　　　新疆　　　　　塔吉克語(yǔ)、維文

烏孜別克族　7萬(wàn)余人　　　　　　　新疆　　　　烏孜別克語(yǔ)、維文

撒拉族　　　5萬(wàn)余人　　　　　青海、甘肅　　　　　撒拉語(yǔ)、漢文

塔塔爾族　　2千余人　　　　　　　新疆　　　　　　塔塔語(yǔ)、維文

保安族　　　6千余人　　　　　　　甘肅　　　　　　　保安、漢文
　　
(*)中央民委稿，載《工人日?qǐng)?bào)》1980年1月11、18日（總數(shù)約1300萬(wàn)人）

按理說(shuō)，中國(guó)穆斯林人口早就應(yīng)該是無(wú)須進(jìn)行討論的問(wèn)題了。然而，幾十年來(lái)，對(duì)我國(guó)穆斯林人口提出置疑的外國(guó)朋友一直很多。有的甚至認(rèn)為中國(guó)的穆斯林人口有兩個(gè)數(shù)字：一個(gè)是用于對(duì)外宣傳的虛假數(shù)字；另一個(gè)才是內(nèi)部掌握的真實(shí)數(shù)字。記得20世紀(jì)80年代初，我的巴勒斯坦同事海黎先生對(duì)我說(shuō)：“我們既然是朋友，你應(yīng)該告訴我中國(guó)穆斯林的真實(shí)數(shù)字。”我講：“官方公布的數(shù)字是可靠的。”對(duì)方卻說(shuō)：“為了政治需要，任何一個(gè)政府都有夸大或縮小統(tǒng)計(jì)數(shù)字的可能。據(jù)我所知，中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字有時(shí)也不真實(shí)。”我說(shuō)：“這一點(diǎn)我并不否認(rèn)。比方說(shuō)，1958年，中國(guó)的確出現(xiàn)過(guò)全國(guó)范圍的浮夸風(fēng)。但假的就是假的，所以在‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’的口號(hào)下虛構(gòu)的駭人聽(tīng)聞的產(chǎn)量很快就被否定了。而解放初期公布的穆斯林人口，如果其中有人作弊的話，幾十年過(guò)去了都未被戮穿，這是不可能的。”前不久，筆者與中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)顧問(wèn)馬賢先生談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他講：“這也是我經(jīng)常遇到問(wèn)題。直到1998年我訪問(wèn)友好鄰邦巴基斯坦時(shí)，還有人就這個(gè)問(wèn)題跟我爭(zhēng)論不休。對(duì)持不同意見(jiàn)的人，只能是把自己的觀點(diǎn)講清楚。有時(shí)對(duì)方聽(tīng)；有時(shí)對(duì)方會(huì)與你爭(zhēng)論得面紅耳赤。在這種情況下，也只能是各自保留自己的觀點(diǎn)。”看來(lái)這個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題，在世界范圍并未得到完全解決。

應(yīng)該相信官方公布的數(shù)字

進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。解放初期“1000萬(wàn)左右”的說(shuō)法存在一、二百萬(wàn)的誤差是完全可能的。盡管這樣，其可信度還是比那些被夸張的估計(jì)數(shù)字大得多。因?yàn)?ldquo;1000萬(wàn)左右”之說(shuō)，我想不是憑空杜撰的數(shù)字，而是有不少資料為依據(jù)的。其中，1941年，民族問(wèn)題研究會(huì)在延安出版的《回回民族問(wèn)題》一書(shū)說(shuō)：“根據(jù)甘肅省內(nèi)各縣回、漢比例，根據(jù)《突崛》、《月華》、《回報(bào)》等（穆斯林刊物）關(guān)于全國(guó)各地的調(diào)查，各省政府民國(guó)24年以來(lái)人口的統(tǒng)計(jì)，各地回民個(gè)人的調(diào)查報(bào)告等等，回回民族人口（不包括其他九個(gè)信仰伊斯蘭教少數(shù)民族人口）統(tǒng)計(jì)和分布狀況。大致有如下表：

　　　　第4表　全國(guó)回回民族人口統(tǒng)計(jì)表(*) 

甘寧青三省　　　1200000　　  湖南　　200000

陜西　　　　　　200000　　　江蘇　　 200000

新疆　　　　　　100000　　　安徽　　 30000

云南　　　　　　500000　　　廣東　　 25000

四川與西康　　　150000　　　廣西　　 20000

冀察熱三省　　　400000　　　貴州　　 20000

山西與綏遠(yuǎn)　　　15000　　　  湖北　　10000

河南　　　　　　200000　　　浙江　　 7000

山東　　　　　　150000　　　江西　　 2000

遼吉黑　　　　　160000　　　福建　　 1000

總計(jì)　　　　　　3725000
　　
(*)回回民族問(wèn)題．民族問(wèn)題研究會(huì)

該書(shū)又說(shuō)：“回回民族是中國(guó)境內(nèi)的一個(gè)具有約四百萬(wàn)人的民族。”盡管這里說(shuō)的僅僅是回回一個(gè)民族，但回民人口通常要占全國(guó)穆斯林人口近半。按此比例，如果在1941年說(shuō)中國(guó)有八、九百萬(wàn)穆斯林是言之成理的。

這里需要補(bǔ)充說(shuō)明的是：中國(guó)通常是把回、維、哈、柯、塔（吉克）、塔（塔爾）、烏、東、撒、保等，說(shuō)成是中國(guó)全民信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這當(dāng)然不夠準(zhǔn)確。但這也是一種勉為其難的辦法。因?yàn)檎_的數(shù)據(jù)來(lái)源于精確的統(tǒng)計(jì)，而對(duì)穆斯林人數(shù)的精確統(tǒng)計(jì)，又必須依靠每個(gè)人真實(shí)的（口頭或書(shū)面）表白。但在特定的歷史條件下，中國(guó)穆斯林將自己的宗教信仰作為“隱秘”的情況屢見(jiàn)不鮮。如果我們稍加回顧一下中國(guó)穆斯林的歷史，這個(gè)問(wèn)題就清楚了。

中國(guó)穆斯林經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明四個(gè)朝代，他們一直在華夏大地勞動(dòng)、生息。作為中華民族的組成部分，歷史上各族穆斯林對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)斑斑可考。但到了清代，他們開(kāi)始進(jìn)入逆境。辛亥革命后，孫中山先生對(duì)倍受壓迫的穆斯林寄予極大同情。但是，國(guó)民黨政府從不實(shí)行孫先生的民族政策，他們“否認(rèn)中國(guó)有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱(chēng)之為‘宗族’。他們對(duì)于各少數(shù)民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥的反動(dòng)政策，壓迫剝削，無(wú)所不至”[9]。好在富有光榮斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國(guó)穆斯林，從自己的切身體會(huì)中認(rèn)識(shí)到，要擺脫政治上受壓迫的地位，就必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投入人民民主革命的洪流中去。就這樣，穆斯林為祖國(guó)的解放事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，回族穆斯林與其他民族的穆斯林一樣，開(kāi)始享有民族平等、信教自由的民主權(quán)利。經(jīng)過(guò)十年動(dòng)亂，盡管后來(lái)落實(shí)了宗教信仰自由政策，但許多穆斯林仍以自己的民族成分作為宗教信仰的保護(hù)傘，只承認(rèn)是某某民族，而不承認(rèn)是穆斯林。在這種情況下，精確地統(tǒng)計(jì)穆斯林人口當(dāng)然是不可能的。這就是以民族的人數(shù)代表穆斯林的人數(shù)的原因所在。不過(guò)有誰(shuí)能說(shuō)這些民族中沒(méi)有喪失宗教信仰者呢！然而，又有誰(shuí)能說(shuō)漢、蒙、藏、傣、苗等其他民族中就沒(méi)有穆斯林呢？！筆者認(rèn)為，去掉上述10個(gè)民族中失去宗教意識(shí)者，加上其他民族中的穆斯林，這樣加減相抵，把這10個(gè)民族的人口數(shù)說(shuō)成是中國(guó)穆斯林的人口數(shù)，應(yīng)該是八九不離十的。當(dāng)然，這絕對(duì)不是10個(gè)信仰伊斯蘭教少數(shù)民族當(dāng)今人口的數(shù)字。但在2000年進(jìn)行全國(guó)人口普查結(jié)果公布前，只能以此表為準(zhǔn)。

第5表　中國(guó)信仰伊斯蘭教少數(shù)民族概況表(1992)(*) 

民族　　　　　　人口　　　　　主要分布地區(qū)　　　　　語(yǔ)言文字

回族　　　　　8602978　　　　寧夏、甘肅、青?！　?nbsp; 　漢語(yǔ)、文
　　　　　　　　　　　　　　　、河南、河北、
　　　　　　　　　　　　　　　山東、云南、新
　　　　　　　　　　　　　　　疆、北京、天津
　　　　　　　　　　　　　　　、上海、內(nèi)蒙古
　　　　　　　　　　　　　　　、以及東北、西
　　　　　　　　　　　　　　　南、華南等廣大
　　　　　　　　　　　　　　　地區(qū)

維吾爾族　　　7214431　　　　　　　新疆　　　　　　維吾爾語(yǔ)、文

哈薩克族　　　1111718　　　　　新疆、甘肅、青　　　哈薩克語(yǔ)、文
　　　　　　　　　　　　　　　　海　　　　　　　　　
東鄉(xiāng)族　　　　373872　　　　　　　　甘肅　　　　　東鄉(xiāng)語(yǔ)、漢文

柯?tīng)柨俗巫濉　?41549　　　　　　　　新疆　　　　　柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、維文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　
撒拉族　　　　87697　　　　　　青海、甘肅　　　　　撒拉語(yǔ)、漢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文

塔吉克族　　　33538　　　　　　　　新疆　　　　　　塔吉克語(yǔ)、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　維文

烏孜別克族　　14502　　　　　　　　新疆　　　　　　烏孜別克語(yǔ)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、維文

保安族　　　　12212　　　　　　　　甘肅　　　　　　保安語(yǔ)、漢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文

塔塔爾族　　　4873　　　　　　　　  新疆　　　　　　塔塔爾語(yǔ)、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　維文
　　
(*)《中國(guó)伊斯蘭百科全書(shū)》（總數(shù)近1800萬(wàn)人）

為什么對(duì)穆斯林人口至今仍有爭(zhēng)議？

由于“5000萬(wàn)”之說(shuō)在國(guó)內(nèi)外流傳已久，加上人們受“先入為主”思想的影響，這個(gè)被夸張的數(shù)字的消失必然需要一個(gè)過(guò)程。所以建國(guó)初期，“5000萬(wàn)”之說(shuō)在中國(guó)仍十分流行。如穆斯林學(xué)者馬堅(jiān)在其翻譯的《古蘭經(jīng)》上冊(cè)（1949年版，1952年再版）譯者序中說(shuō)，中國(guó)“信奉《古蘭經(jīng)》的人民，已經(jīng)有五千萬(wàn)左右”。在其他伊斯蘭出版物中，也存在同樣現(xiàn)象。但在1954年全國(guó)人口普查后，絕大多數(shù)中國(guó)穆斯林群眾對(duì)普查結(jié)果并不懷疑。因此，解放后穆斯林人口問(wèn)題在國(guó)內(nèi)已基本不復(fù)存在。然而，這個(gè)問(wèn)題在國(guó)外仍未解決。根據(jù)本人的思考，這是由多種因素造成的：一、這些外國(guó)朋友受過(guò)去那些被夸張的估計(jì)數(shù)字影響太深之故；二、是境外反華勢(shì)力，故意在這個(gè)問(wèn)題上的推波助瀾（本文第2表中出現(xiàn)的虛構(gòu)的數(shù)字就是例子）；三、中國(guó)現(xiàn)有的穆斯林人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仍未被臺(tái)灣方面接受。這無(wú)形中在國(guó)際上也是一種誤導(dǎo)?？傊?，中國(guó)有多少穆斯林是客觀事實(shí)。盡管中國(guó)在特定的歷史時(shí)期，也出現(xiàn)過(guò)不實(shí)事求是的現(xiàn)象，但黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和政府高舉“實(shí)事求是”的旗幟，撥亂反正。把許多被顛倒的歷史都顛倒了過(guò)來(lái)。作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府，不可能在這個(gè)問(wèn)題上搞小動(dòng)作。筆者相信對(duì)這個(gè)問(wèn)題存疑的廣大外國(guó)朋友，早晚會(huì)弄清楚這個(gè)并不復(fù)雜的問(wèn)題的。以上是本人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的粗淺看法，不一定對(duì)，望海內(nèi)外同仁批評(píng)指正。

【參考文獻(xiàn)】
[1]　黑格爾.歷史哲學(xué)[M].北京：生活．讀書(shū)．新知三聯(lián)書(shū)店，1956.

[2]　孫繩武.三十年來(lái)的中阿文化關(guān)系[M].1939.

[3]　中國(guó)回教學(xué)會(huì)月刊.創(chuàng)刊號(hào)[J]

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[5]　周恩來(lái)在一次民族工作會(huì)議上的談話.

[6]　法赫米．胡威迪.伊斯蘭教在中國(guó)[M].

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[8]　回教論壇[J].2(5).

[9]　毛澤東.論聯(lián)合政府[M].