2010年12月2日上午，當(dāng)代宗教媒體的定位與責(zé)任研討會(huì)在上海玉佛寺召開(kāi)。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)辦公室主任馬中平在第一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上發(fā)表了題為《〈中國(guó)穆斯林〉雜志的定位與社會(huì)責(zé)任的思考》的主題演講。摘要如下：

   一、一封讀者來(lái)信故事背后

　　《中國(guó)穆斯林》雜志維吾爾文版編輯部在2001年8月收到一份新疆讀者的來(lái)信。這份來(lái)信不僅在編輯部，而且在中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)甚至國(guó)家宗教局領(lǐng)導(dǎo)中都引起了關(guān)注和和討論。信中說(shuō)《中國(guó)穆斯林》雜志有關(guān)“吉哈德”的文章，對(duì)“吉哈德”的解釋不對(duì)，違背了伊斯蘭教教義，要受到真主的懲罰，如果真主不懲罰，他們就要懲罰等等。

　　什么叫“吉哈德”，《中國(guó)穆斯林》又刊登了什么樣的文章，引起這位神秘讀者的憤怒？

　　“吉哈德”是阿拉伯語(yǔ)中“努力”、“奮斗”的意思。長(zhǎng)期以來(lái)，由于民族分裂主義、暴力恐怖主義、宗教極端主義者利用這一概念，在新疆穆斯林群眾中進(jìn)行居心叵測(cè)的片面宣傳，將“吉哈德”說(shuō)成是“圣戰(zhàn)”，并鼓吹所謂的“圣戰(zhàn)”，宣揚(yáng)歪理邪說(shuō)。加之上個(gè)世紀(jì)我國(guó)學(xué)術(shù)界伊斯蘭教研究者大都不會(huì)阿拉伯語(yǔ)，只能借重英語(yǔ)研究資料，而西方伊斯蘭教研究者將“吉哈德”譯為“圣戰(zhàn)”，我國(guó)學(xué)者受其影響，也將“吉哈德”說(shuō)成是“圣戰(zhàn)”。因此，“吉哈德”在新疆許多人眼中已經(jīng)成了萬(wàn)惡之源、洪水猛獸，堪稱(chēng)談“吉”色變。

　　本世紀(jì)初，中國(guó)伊斯蘭協(xié)會(huì)開(kāi)始“解經(jīng)”工作。“解經(jīng)”就是根據(jù)伊斯蘭教的教義，對(duì)當(dāng)代中國(guó)穆斯林宗教生活和社會(huì)生活中遇到的問(wèn)題，依據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典及其內(nèi)涵，從教義和教規(guī)的角度做出既符合伊斯蘭教信仰精神又符合時(shí)代發(fā)展要求的解釋?zhuān)S護(hù)伊斯蘭教信仰的純潔性。

　　《什么是“吉哈德”和如何正確認(rèn)識(shí)“吉哈德”》是“解經(jīng)”工作中首先考慮的核心篇目。中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)集中中國(guó)最著名的阿訇、毛拉，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討與研究，并將研究結(jié)果編寫(xiě)成伊斯蘭教的宣講形式“臥爾茲”，以漢、維兩種文字向全國(guó)發(fā)行，同時(shí)在《中國(guó)穆斯林》雜志維文版上刊登，向全疆穆斯林群眾宣傳。

　　對(duì)“吉哈德”的正確解讀：西方世界把穆斯林抵抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)曲解為“圣戰(zhàn)”。事實(shí)上，伊斯蘭教不承認(rèn)“圣戰(zhàn)”這個(gè)詞。伊斯蘭教把戰(zhàn)爭(zhēng)分為正義和非正義兩種。“吉哈德”意思是“盡個(gè)人最大的努力”，它又分為兩層意思，第一層含義指?jìng)€(gè)人靈魂的努力，第二層含義指在正義和正直的戰(zhàn)爭(zhēng)中努力奮斗。“吉哈德”的主旨是奮斗，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，更不是殺人。穆斯林熱愛(ài)和平，除了反對(duì)侵略和維護(hù)正義外，穆斯林不得進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　對(duì)“吉哈德”的正確詮釋及廣泛宣傳在新疆各界引起了強(qiáng)烈的反響，主要來(lái)自三個(gè)方面——

　　一是各級(jí)干部的反映：原來(lái)“吉哈德”還有這種解釋?zhuān)覀冊(cè)瓉?lái)以為就是“圣戰(zhàn)”，就是殺異教徒。

　　二是新疆伊斯蘭教界的反映：阿訇、毛拉解除心理負(fù)擔(dān)，開(kāi)始在清真寺講“什么是‘吉哈德’和如何正確認(rèn)識(shí)‘吉哈德’”，群眾聽(tīng)到了對(duì)“吉哈德”的確切解釋?zhuān)瑥亩_(kāi)始對(duì)“吉哈德”這個(gè)概念有了正確的認(rèn)識(shí)。

　　三是敵對(duì)勢(shì)力的反映：就是那份表示憤怒的讀者來(lái)信。葉小文局長(zhǎng)聽(tīng)到這封讀者來(lái)信的內(nèi)容后，高興地說(shuō)：這說(shuō)明我們對(duì)“吉哈德”正確觀點(diǎn)的宣傳，擊中了敵人的要害，打疼了他們。

　　黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定：2001年底在黨中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，江澤民總書(shū)記在講話中專(zhuān)門(mén)提到并肯定了伊斯蘭教的“解經(jīng)”工作。2003 年9月9日，賈慶林同志對(duì)“解經(jīng)”工作給予了高度的評(píng)價(jià)。

　　“三股勢(shì)力”打著伊斯蘭教旗號(hào)散布種種歪理邪說(shuō)，他們的目的就是要煽動(dòng)穆斯林群眾與政府對(duì)抗，企圖破壞社會(huì)穩(wěn)定和廣大穆斯林的正常生產(chǎn)生活。針對(duì)這種情況，《中國(guó)穆斯林》陸續(xù)刊登了“愛(ài)國(guó)是信仰的一部分”、“做一個(gè)虔誠(chéng)敬畏的穆斯林”、“穆斯林應(yīng)與非穆斯林和睦相處”、“信仰自由，寬以待人”、“伊斯蘭教要求我們謹(jǐn)守中道”、“伊斯蘭教是和平的宗教”、“伊斯蘭教是仁慈的宗教”等“臥爾茲”演講稿，配合《新編“臥爾茲”演講集》的發(fā)放，對(duì)“解經(jīng)”成果廣為宣傳，盡到了全國(guó)性伊斯蘭教媒體應(yīng)盡的責(zé)任。

   二、《中國(guó)穆斯林》雜志定位與社會(huì)責(zé)任的思考

    1．在教言教、服務(wù)大局

　　在教言教是《中國(guó)穆斯林》雜志在辦刊過(guò)程中牢牢把握的關(guān)鍵。作為全國(guó)性伊斯蘭教刊物，從中國(guó)各族穆斯林的角度和立場(chǎng)出發(fā)，弘揚(yáng)伊斯蘭文化優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)我國(guó)伊斯蘭教的健康發(fā)展，我們義不容辭。要堅(jiān)持正確的辦刊方向，否則將會(huì)失去廣大穆斯林的信任。

　　服務(wù)大局是《中國(guó)穆斯林》雜志始終堅(jiān)持的大方向。為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、宗教和諧、國(guó)家統(tǒng)一服務(wù)，一直是我們辦刊工作中貫徹如一的一條主線。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)服務(wù)大局的切入點(diǎn)，用穆斯林群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以正確的引導(dǎo)。用《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》中的原文，使用穆斯林群眾習(xí)慣的經(jīng)堂語(yǔ)，從伊斯蘭教教義教規(guī)的角度來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

    2．凸顯權(quán)威性與審慎性

　　《中國(guó)穆斯林》雜志是中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，也是全國(guó)唯一的正式的伊斯蘭教雜志。在伊斯蘭教問(wèn)題上，刊物的觀點(diǎn)、立場(chǎng)都具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。比如，《什么是“吉哈德”和如何正確認(rèn)識(shí)“吉哈德”》這篇演講稿的刊登，向新疆伊斯蘭教界的阿訇和毛拉們發(fā)出了一個(gè)明確的信號(hào)，就是可以按照雜志發(fā)表的內(nèi)容講，解除了他們心中的顧慮，從而使廣大穆斯林群眾對(duì)“吉哈德”有了正確的認(rèn)識(shí)。這是我們這份刊物權(quán)威性的典型例證，我們陸續(xù)在雜志上發(fā)表的有關(guān)公正、中道、寬容、婦女等方面的內(nèi)容，都起到了這樣一個(gè)作用。

　　審慎性，與權(quán)威性相伴而生。正因?yàn)闄?quán)威，我們公開(kāi)發(fā)表的每一句話都要經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的斟酌，引用的每一條經(jīng)訓(xùn)都要查找出處、說(shuō)明依據(jù)，每一篇文章都要符合政策和法律法規(guī)。觀點(diǎn)立場(chǎng)與伊斯蘭教信仰或教義教法不慎稍有偏離，就會(huì)自損顏面，權(quán)威蕩然無(wú)存；如果背離了政策、法律或法規(guī)，刊物就沒(méi)有了立足之地，服務(wù)大局更是無(wú)從談起。

    3．正確引導(dǎo)穆斯林社會(huì)輿情

　　在國(guó)際上，由于巴以問(wèn)題、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、基地組織、9•11事件等方面的問(wèn)題，伊斯蘭教已經(jīng)成為吸引世人眼球的焦點(diǎn)；在國(guó)內(nèi)，因清真食品問(wèn)題、教派問(wèn)題、出版物傷害穆斯林感情問(wèn)題而引發(fā)的伊斯蘭教方面的突發(fā)性事件也時(shí)有發(fā)生。在各種層出不窮的與伊斯蘭教有關(guān)的事件中，如何正確引導(dǎo)穆斯林社會(huì)輿情，使各族穆斯林群眾對(duì)相關(guān)事情有正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待，避免出現(xiàn)影響社會(huì)穩(wěn)定的群體事件，也是《中國(guó)穆斯林》雜志經(jīng)常遇到的問(wèn)題?？傮w來(lái)說(shuō)，我們努力注意把握好以下幾點(diǎn)：代表穆斯林的合法權(quán)益；有利于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；有利于國(guó)家大局。只有把握好這幾點(diǎn)，才能團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)各族穆斯林群眾，促進(jìn)宗教和睦與社會(huì)和諧，緊跟時(shí)代步伐，肩負(fù)起一個(gè)全國(guó)性伊斯蘭教媒體所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。