中國清真網(wǎng)專稿 （作者：王德才） 2007年是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)70周年，也是黃埔軍校第六分校創(chuàng)建70周年。為了紀(jì)念在第六分校回民大隊(duì)學(xué)習(xí)、畢業(yè)之后奔赴抗日前線、為國效命的回族青年英才，發(fā)揚(yáng)他們的愛國主義精神，馬博忠先生主持編撰了紀(jì)念文集《把一切獻(xiàn)給祖國》。這部文集包括校史、人物生平簡介、黃埔情深、回憶與紀(jì)念、史料輯錄、附錄等部分，內(nèi)容豐富。編著者在回顧回族穆斯林歷史奉獻(xiàn)的同時(shí)，也為現(xiàn)實(shí)生活做出了新奉獻(xiàn)；為全面了解抗日戰(zhàn)爭史提供了新資料；為開展愛國主義教育提供了一份新教材；為反對臺獨(dú)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一開辟了新渠道。

一、為全面了解抗日戰(zhàn)爭史提供了新資料

歷史是不應(yīng)被忘記的。歷史是我們社會(huì)生活的教科書。抗日戰(zhàn)爭的歷史，對中華民族來說，是一筆寶貴的財(cái)富。然而，要想全面了解這一歷史也不是一件容易的事。由于種種原因，有些歷史事件往往被淹沒?；刈迦嗣駥τ谥袊锩呢暙I(xiàn)、對于抗日戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn)，只有在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過思想理論上的撥亂反正，才逐漸被充分重視，才更多地被發(fā)掘、被披露。黃埔軍校六分?；孛翊箨?duì)畢業(yè)生為抗擊日本侵略者而流血犧牲的史實(shí)只有在今天寬松的政治環(huán)境中才能得以展現(xiàn)。在極“左”思潮泛濫的歷史條件下，他們這些可歌可泣的事跡不但不能記述，而且有些人還受到了不公正的待遇。環(huán)境寬松了，回族穆斯林在當(dāng)年民國政府組織領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗日的英雄事跡可以發(fā)表了，但畢竟要有人去發(fā)掘它、整理它、研究它。在需要有人做這項(xiàng)工作而無人去做的時(shí)候，馬博忠先生以及與他合作的多位當(dāng)年回民大隊(duì)的畢業(yè)生做了這項(xiàng)工作，就顯得十分可貴。感謝他們做了這項(xiàng)具有重要意義的工作?？谷諔?zhàn)爭是有各族人民參加的?；刈迦嗣駸o論在中國共產(chǎn)黨下，還是在國統(tǒng)區(qū)，都把驅(qū)除日寇、維護(hù)祖國尊嚴(yán)視為神圣的職責(zé)。黃埔軍校第六分校自十五期至二十期，每期都有回民學(xué)生300—600人不等，合計(jì)約2000—3000人。這些學(xué)生畢業(yè)后，都奔赴抗日戰(zhàn)場，效命祖國，不少人獻(xiàn)出了自己的生命。他們這種赤誠奉獻(xiàn)的精神，是值得大書特書、彪炳史冊的。這些史料填補(bǔ)了歷史空白。對這些史料進(jìn)行發(fā)掘、整理、研究，有益于全面了解回族人民對抗日戰(zhàn)爭的貢獻(xiàn)。

對這些史料進(jìn)行發(fā)掘、整理、研究，也有益于全面了解抗日戰(zhàn)爭中的一些歷史事件、歷史人物。例如，據(jù)有關(guān)當(dāng)事人回憶，臺兒莊勝利，沖昏了一些人的頭腦，主張徐州戰(zhàn)役應(yīng)是“準(zhǔn)決戰(zhàn)”。針對這種情況，1938年5月，毛澤東在延安發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》的長篇演講，一方面駁斥了汪精衛(wèi)一派的“亡國論”，另一方面駁斥了臺兒莊大捷后出現(xiàn)的“速勝論”，提出了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》出版后，在國統(tǒng)區(qū)反響強(qiáng)烈。有的國民黨將領(lǐng)對《論持久戰(zhàn)》持抵制態(tài)度，發(fā)現(xiàn)六分?；孛翊箨?duì)有的學(xué)生閱讀《論持久戰(zhàn)》，予以開除學(xué)籍處分。白崇禧得知后，對被開除的學(xué)生作了適當(dāng)安排，后來到第六分校講話時(shí)，對開除學(xué)生的人作了不點(diǎn)名批評。白在與蔣介石見面時(shí)推薦了《論持久戰(zhàn)》，還向蔣簡述了該書內(nèi)容，蔣十分贊成。在蔣的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成為兩句名言：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”，通令全國，作為抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。白崇禧于1940年在一次對陸軍大學(xué)學(xué)員演講時(shí)，仍然強(qiáng)調(diào)，“本著持久戰(zhàn)的原則，更堅(jiān)忍地向前奮斗下去，最后的勝利，一定是我們的”。本文集中的一些資料還介紹，由于白崇禧的支持，廣州、武漢失守后，一些進(jìn)步文化機(jī)構(gòu)相繼在桂林設(shè)立辦事處；八路軍辦事處也得以在桂林成立。這些史料都是鮮為人知的。文集除介紹了白崇禧、唐柯三、馬松亭、安舜、馬淳夷、尹光宇、張文正、馬裕甫等回族人物的生平外，還輯錄了蔣介石、閻錫山、陳誠、張治中、黃維、周嘉彬等人對六分校師生的訓(xùn)詞以及《中國回教救國協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》、《月華》關(guān)于回族畢業(yè)生在抗日戰(zhàn)場英勇殺敵、流血犧牲的報(bào)道。這些史料對開闊讀者視野、全面了解抗日戰(zhàn)爭歷史進(jìn)程、全面了解歷史人物，均有重要的參考、啟迪作用。

二、為開展愛國主義教育提供了一份新教材

發(fā)生在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭階段國統(tǒng)區(qū)動(dòng)員、組織回族青年受訓(xùn)參加抗戰(zhàn)的活動(dòng)，實(shí)際上是回族伊斯蘭教界在特定歷史條件下的一次愛國主義運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是：

其一，它是回族穆斯林、伊斯蘭教界對中國伊斯蘭教“愛國愛教”優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。“愛國愛教”是伊斯蘭教固有的教義。20世紀(jì)初期，在辛亥革命民主共和思想的影響下，廣大穆斯林國家意識、國家至上的觀念普遍增強(qiáng)，一些穆斯林精英提出了“保國保教”等口號?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)前，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線影響下，回族人民挫敗了日寇“以回制回”成立回回國的陰謀，籌組“中國回教救國協(xié)會(huì)”，開展了抗日救國宣傳活動(dòng)。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“中國回教救國協(xié)會(huì)”受時(shí)任民國政府軍委副總參謀長、軍訓(xùn)部長的白崇禧將軍委托，發(fā)出緊急通知，號召全國回教青年報(bào)考黃埔軍校，投入抗日行列。通知說：“國家正處在生死存亡的最后關(guān)頭，為了挽救垂危的中華民族，全國總動(dòng)員，人無分老幼，地?zé)o分南北，人人均有守土抗戰(zhàn)之責(zé)?；亟糖嗄陿O應(yīng)響應(yīng)政府號召，團(tuán)結(jié)起來參加抗戰(zhàn)，為了興教救國共赴國難。”興教不忘救國，救國才能興教。“興教救國”的口號是當(dāng)時(shí)中國伊斯蘭教界繼承和發(fā)揚(yáng)“愛國愛教”教義思想和優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

其二，這一運(yùn)動(dòng)有它的組織基礎(chǔ)，“中國回教救國協(xié)會(huì)”各級組織發(fā)揮了充分作用。白崇禧將軍在這一活動(dòng)中發(fā)揮了不可替代的作用，但是如果沒有一批穆斯林先進(jìn)分子、沒有“中國回教救國協(xié)會(huì)”及其分會(huì)、支會(huì)的支持，白將軍的動(dòng)議也得不到實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)回協(xié)籌備處負(fù)責(zé)人唐柯三、時(shí)子周及王靜齋、馬松亭大阿訇等利用各自的影響，對當(dāng)時(shí)動(dòng)員各省回族青年報(bào)名投考軍校發(fā)揮了重要作用。各省回教救國協(xié)會(huì)的分會(huì)、支會(huì)從通知征招到報(bào)名青年的食宿、宗教生活及行程護(hù)送，都作了精心組織、精心安排，對計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)提供了組織保證。

其三，這一運(yùn)動(dòng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)全民抗戰(zhàn)的背景下，廣大回族穆斯林的抗戰(zhàn)熱情聚集待發(fā)，六分校招考回族學(xué)員的消息傳來，使他們感到做好這項(xiàng)工作責(zé)無旁貸。一些地方的清真寺一時(shí)熱鬧非凡，鄉(xiāng)老們送來米、面、肉等各種食品，一些回族企業(yè)送來各種藥品及生活物資。學(xué)員赴校途中，回族穆斯林燃放鞭炮熱情迎送。各地出現(xiàn)了回族群眾送親人上戰(zhàn)場的動(dòng)人場面，給學(xué)員們莫大的鼓舞。

其四，這一運(yùn)動(dòng)注意發(fā)揮伊斯蘭教教義的指導(dǎo)作用。各分會(huì)、支會(huì)及清真寺在組織回族青年報(bào)考軍校過程中，關(guān)注考生的宗教生活，黃埔軍校六分校回民大隊(duì)為學(xué)員過好宗教生活做了周密安排。由回族教官、著名伊斯蘭教活動(dòng)家、學(xué)者尹光宇先生擔(dān)任伊瑪目（1938—1944），組織學(xué)員禮拜、守齋，宣講伊斯蘭教的倫理道德，結(jié)合形勢講解愛國與愛教的關(guān)系，闡發(fā)愛教必先愛國的道理，啟發(fā)學(xué)員為國家、民族的解放努力奮斗。

這一運(yùn)動(dòng)的諸多特點(diǎn)，對我們今天如何發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教的光榮傳統(tǒng)、開展愛國主義教育有很強(qiáng)的借鑒作用。

當(dāng)前，我國各族人民正在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)方面取得了偉大成就，同時(shí)也面臨著國內(nèi)外形勢新變化所帶來的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)愛國主義教育仍然是維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)和諧、振奮民族精神、推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。進(jìn)行這種教育應(yīng)是多渠道、多形式、多內(nèi)容的?！栋岩磺蝎I(xiàn)給祖國》這一文集的出版，恰逢其時(shí)，為在各族人民群眾中進(jìn)行愛國主義教育提供了很好的教材。各級伊斯蘭教協(xié)會(huì)組織和廣大穆斯林群眾可以從中汲取營養(yǎng)，繼承發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教愛國愛教的光榮傳統(tǒng)，振奮精神，激發(fā)自己的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，以實(shí)際行動(dòng)為促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

三、為反對臺獨(dú)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一開辟了一條新渠道

臺獨(dú)不得人心，祖國統(tǒng)一是歷史的必然。實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一寄希望于兩岸人民，當(dāng)然也需要黃埔軍校畢業(yè)、分散在大陸和臺灣的同學(xué)們共同努力?！栋岩磺蝎I(xiàn)給祖國》收入了海峽兩岸16位黃埔軍校六分校回民大隊(duì)畢業(yè)的老戰(zhàn)士的回憶文章，這一文集成書過程，就是溝通兩岸同學(xué)感情、表達(dá)兩岸人民企盼祖國統(tǒng)一的愿望、促進(jìn)祖國統(tǒng)一的實(shí)際行動(dòng)。兩岸原黃埔軍校六分?；孛翊箨?duì)的同學(xué)們一起緬懷第二次國共合作的難忘歲月，暢談體會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是為反對臺獨(dú)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一開辟了一條新的渠道。

閱讀老戰(zhàn)士們的回憶文章、歷史資料，展現(xiàn)在我們面前的不僅有回族兒女踴躍應(yīng)征、英勇殺敵的場景，白崇禧將軍堅(jiān)持持久戰(zhàn)的情形、與周恩來密切接觸的細(xì)節(jié)，還有國共雙方軍隊(duì)共同對敵、互不襲擾的場面。國共第二次合作為什么能夠成功？其中重要原因就是高舉愛國主義旗幟、國家至上的旗幟。因此，不同民族、不同黨派才能同仇敵愾，打敗日本侵略者。這一歷史經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示是，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一，也必須高揚(yáng)愛國主義旗幟，必須以國家、民族的利益為重。結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、維護(hù)祖國利益的光榮傳統(tǒng)，戳穿、抵制一小撮臺獨(dú)分子的陰謀，是黃埔老戰(zhàn)士的使命，是中華各族人民的責(zé)任。

抗日戰(zhàn)爭為什么能夠取得最后勝利？其中重要原因是充分地發(fā)動(dòng)和依靠了人民群眾。國統(tǒng)區(qū)回族兒女受訓(xùn)抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)是整個(gè)中華民族奮起抗戰(zhàn)偉大群眾運(yùn)動(dòng)的一部分，一個(gè)縮影。它給我們的有益啟示是，只有充分發(fā)動(dòng)群眾，充分依靠群眾，尤其是臺灣的各族人民群眾，才能實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一；通過多種渠道加強(qiáng)海峽兩岸民眾的聯(lián)誼，讓臺灣人民認(rèn)清祖國統(tǒng)一的美好前景，人民群眾的汪洋大海就一定能夠把一小撮臺獨(dú)分子淹沒。

渠道既已開辟，希望它能夠永遠(yuǎn)暢通。據(jù)回憶文章介紹，目前在臺健在的回民大隊(duì)畢業(yè)的老戰(zhàn)士已不足百人，加上大陸的，也不過一百有余，而且他們均已年逾古稀。如何持續(xù)發(fā)揮他們的余熱，推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一事業(yè)，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。我們希望他們健康長壽，在有生之年多做貢獻(xiàn)。希望他們帶動(dòng)他們的下一兩代人以及他們的親朋加入到促進(jìn)兩岸溝通的行列中來。希望他們擴(kuò)大社會(huì)影響，讓更多界別的人都來為實(shí)現(xiàn)祖國大陸與臺灣的和平統(tǒng)一、為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。