三亞因天涯海角而聞名于世，它位于我國(guó)海南島的東南角，被人們贊為寶島上的一顆璀璨明珠，這里有充足的陽(yáng)光，浪漫的沙灘，成片的椰林，吸引著眾多中外游客趨之若鶩，但對(duì)我而言，三亞獨(dú)具特色的回族文化則有著更加特別的吸引力。2010年4月上旬，我有機(jī)會(huì)來(lái)到這里，考察三亞回族民俗文化，拜訪當(dāng)?shù)孛?，走訪穆斯林家庭，完成了一次對(duì)三亞回族的探尋。

三亞旅游開拓者
　　
　　到三亞，首先見到的是三亞撤縣改市的第一任市委書記朱家仁老人，1984年以前，三亞被稱作崖縣，崖縣一名，沿襲古代“崖州”而來(lái)，漢朝稱為珠崖，唐、宋、元、明、清代先后更名為振州、寧遠(yuǎn)、吉陽(yáng)、崖州等，1920年改成崖縣，1984年5月19日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷崖縣，設(shè)立三亞市。
　　三亞設(shè)市，10年艱辛探索開拓，由先前的漁村變成國(guó)際知名的旅游城市，其中最為關(guān)鍵的人物之一，即是朱家仁。今年78歲的朱家仁，身體仍然硬朗，思維靈敏，與之交談仍能感到他對(duì)這片熱土的熱愛之情。作為三亞熱帶濱海旅游資源的開掘者，這位老書記在位期間，竭盡全力發(fā)展旅游的創(chuàng)業(yè)精神，令我深感敬佩，卜一見面，我們就相談甚歡。
　　他說(shuō)何為三亞？三亞者三丫也，由于兩條河丫匯在一起，注入大海，形成三丫，故依“丫”的諧音稱為三亞。人人都說(shuō)三亞美，三亞究竟美在哪里？它美就美在山清水秀，四季如春，美在海灣各具特色，與山石相依相傍，沒(méi)在熱帶作物美不勝收，奇花異果，膠林椰樹。朱家仁說(shuō)得興起，我插問(wèn)一句：“聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)亞龍灣是您發(fā)現(xiàn)的，而且亞龍灣的‘亞’以前是牙齒的牙，它有什么深意嗎？”朱家仁聽了這個(gè)問(wèn)題眼睛一亮，他說(shuō)：“亞龍灣是天生地造的，但人們都習(xí)慣以發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目光去看亞龍灣，大多人并沒(méi)有旅游意識(shí)，沒(méi)有從發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)的視角去看亞龍灣，千百年來(lái)亞龍灣這條“金龍”沉睡不醒。朱家仁說(shuō)為發(fā)掘這一寶藏，他煞費(fèi)苦心，曾以“七品”身份“糾纏”文化部部長(zhǎng)為其宣傳；因?yàn)閬嘄垶钞?dāng)時(shí)仍有軍用性質(zhì)，他“鼓起勇氣、壯著膽子”請(qǐng)國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍將亞龍灣從軍事禁區(qū)變?yōu)槁糜伍_發(fā)地；他四處游說(shuō)各界為亞龍灣開發(fā)投資，將原名“牙龍灣”更名為“亞龍灣”也是頗費(fèi)周折……。他解釋“牙”和“亞”是諧音，但其含義則差別極大，從狹義來(lái)講“亞龍”是三亞之龍，從廣義來(lái)講“亞龍”是亞洲之龍，是世界之龍。這一字之差的變更在當(dāng)時(shí)引起了不少爭(zhēng)議，歷經(jīng)五年于1992年12月17日在海南省人民政府召開的“關(guān)于牙龍灣景區(qū)名勝區(qū)總體規(guī)劃評(píng)議會(huì)”上一致通過(guò)“牙龍灣”更名為“亞龍灣”，從此新亞龍灣開始創(chuàng)造歷史。
　　名稱既定，在歷史機(jī)遇垂青亞龍灣的時(shí)候，朱家仁又得知國(guó)務(wù)院決定撥款將三亞機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建為國(guó)際機(jī)場(chǎng)，他又一次鼓起勇氣站了出來(lái)，提出不要擴(kuò)建三亞機(jī)場(chǎng)，另選新址建設(shè)新的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。后來(lái)在鳳凰坡建成了現(xiàn)代化的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。因此原三亞機(jī)場(chǎng)、自然風(fēng)光、其他旅游資源得以完善保存。旅游這個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)在三亞艷陽(yáng)高升。
　　透過(guò)三亞四月的陽(yáng)光，望著眼前這位仍然激情滿懷的長(zhǎng)者，這位三亞前任市委書記，我不禁感嘆，三亞發(fā)展到今天，這座城市何其有幸。每個(gè)地方的發(fā)展都需要有更多的像朱家仁這樣執(zhí)著熱情、充滿膽識(shí)、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)者。
　　朱老坦言三亞是塊福地，是三亞給了他展示人生價(jià)值的機(jī)會(huì)。
　　　
　　鳳凰鎮(zhèn)里的回民村
　　　
　　三亞回族主要聚居在三亞市鳳凰鎮(zhèn)（原羊欄鎮(zhèn)）?；匦麓?、回輝村，這兩個(gè)村是海南省僅有的兩個(gè)回族村，村子離鳳凰機(jī)場(chǎng)不遠(yuǎn)，區(qū)域包括了老三亞機(jī)場(chǎng)周圍的一大片平地，是三亞一帶的風(fēng)水寶地，人們常把三亞灣比作一條龍，兩個(gè)回民村就坐落在這條龍的脊背上，東臨三水河，西南連著三亞灣，北臨寬闊肥沃的田野，是一塊小小的魚米之鄉(xiāng)。
　 這兩個(gè)村共有回族人口8500人，進(jìn)入村子，家家戶戶都住樓房別墅，住在建筑把阿拉伯建筑和中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)融為一體，村子不大，街道也不寬，街上的婦女一般上衣著鮮艷的右衽襟大褂，下身是黑色管長(zhǎng)褲，戴著各種花色不同的圍巾蓋頭，成為街上一道亮麗的風(fēng)景線?；刈迦松朴诮?jīng)商的天性在這里得到了充分體現(xiàn)，很多人家都依門開店，有賣牛肉的，有賣回族服飾和穆斯林婦女蓋頭的，更多的是賣一些海南土特產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品。在一條比較寬闊的街道上布滿了大大小小的清真餐廳，菜肴主要原料是牛肉、海鮮、青菜。酸魚湯、鮮魚湯、椰子包米飯是當(dāng)?shù)刈罹咛厣拿朗?，其中，酸魚湯是用鮮魚湯與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的新鮮酸角烹飪而成，十分美味。這里的人非常重視禮拜，聚禮的清真寺有五座，古寺、新寺、西寺、南寺、北寺，分別坐落在兩村的東南西北。其中由香港穆斯林捐資重建的古寺是最大最新的，更具有阿拉伯建筑風(fēng)格。
　　人們謹(jǐn)守拜功，無(wú)論天氣多么惡劣，事務(wù)多么繁忙，尤其是主麻日，除婦女小孩外，凡12歲以上的男子一般都要到禮拜寺參加聚禮。
　　三亞回民村是宋元年間形成的，據(jù)回新村老人說(shuō)回新村過(guò)去就叫“所三亞里”或“三亞村”。據(jù)研究考證，“所三亞”一詞是出自回族話“崧占亞”、“所占亞”和“托占亞”音譯而來(lái)，“所占亞”其意思是番人的草窩、水源和居住地，是當(dāng)時(shí)信仰伊斯蘭教人的居住所，至今三亞的回族話里還保留著這一詞語(yǔ)。
　　回民村至今已有800年的歷史。近年在回新村發(fā)現(xiàn)的“拱北墓群”占地150畝，該墓群是宋代期間到近代穆斯林的墓地，內(nèi)有許多中外學(xué)者、文人的陵墓，從古墓的形制、紋飾、碑文書寫來(lái)看與陵水英州、藤橋出土的古墓群很相似，只是年代較近些，和三亞其他古墓群相比，“拱北墓群”種類多，規(guī)模大，墓座完整又集中。
　　三亞市原有六處伊斯蘭教古墓群，除回新村的“拱北墓群”外，還有藤橋番嶺坡伊斯蘭古墓群保存的相對(duì)完好。這一墓群是一處迄今為止在我國(guó)南方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的阿拉伯伊斯蘭教徒墓地，古墓群位于番嶺坡海灘沙丘上，占地范圍21.1畝，東西長(zhǎng)約1000米，南北寬約500米，目前仍有墓碑的墓尚有42座，墓塋坐北朝南，墓碑正向西方，碑上雕刻圓月、卷云、花朵、生命樹等圖案，碑文用阿拉伯文或波斯文陽(yáng)刻。經(jīng)考古專家考證，這片穆斯林墓葬為唐宋時(shí)代古墓，其墓和墓碑均用海邊的珊瑚石制作堆砌，帶有早期海洋文化墓葬特色。
　　三亞回民生活條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)居三亞地區(qū)農(nóng)村之首，三亞農(nóng)村年人均收入8500元，而回民村年人均收入?yún)s高出2000元，對(duì)這個(gè)結(jié)果，我很好奇，了解了其中原由后，豁然開朗。回民村村民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是靠運(yùn)輸業(yè)、旅游、工藝品產(chǎn)銷、餐飲業(yè)、家庭旅館業(yè)以及種植瓜菜等，回民主要經(jīng)營(yíng)的企業(yè)有水晶廠、珠寶商場(chǎng)、橡膠加工廠等。三亞回民除繼承了回族善于經(jīng)商的傳統(tǒng)，且憑著勤勞樸實(shí)、強(qiáng)烈的商品意識(shí)加上恪守誠(chéng)信的品質(zhì)，是他們贏得富裕生活的根本原因。
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活富裕了，三亞回民在教育上的投入更大了，為了鼓勵(lì)和培養(yǎng)新一代，回輝村成立了一個(gè)“興學(xué)會(huì)”，每年高考后，興學(xué)會(huì)都會(huì)舉行一次盛會(huì)，歡送“金榜題名”的學(xué)生，并且給予物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì)。目前兩個(gè)村已有大中專以上學(xué)生380人，出國(guó)留學(xué)213人。

從回民村走出的最大的官

　　三亞之行最重要的任務(wù)是尋訪穆斯林，而我到三亞認(rèn)識(shí)的第一個(gè)回民就是從三亞回族村走出的最大的官——海南省原政協(xié)副主席林安彬。七十余歲的林主席中等身材，皮膚微黑，五官回族特征明顯，目光深邃。與他交談，他身上謙和質(zhì)樸的品行讓我深感親切，我說(shuō)你是三亞回族中最大的官，你是我們回族人的驕傲。他謙和的笑笑，說(shuō)自己只是一個(gè)回族勞動(dòng)人民的兒子，是黨和人民把自己從一個(gè)普通的知識(shí)青年培養(yǎng)成了一名民族干部，現(xiàn)在已經(jīng)退休了，又是個(gè)老百姓了。他向我介紹了很多三亞回族的情況，到了分手時(shí)，似乎還意猶未盡，他邀請(qǐng)我們第二天到他家去做客。
　　第二天上午，我們乘坐的車剛停在林主席家門口，林主席就迎了上來(lái)。他家是一座三層小樓，不像村里其他樓房高大闊綽，室內(nèi)的擺設(shè)也是清潔簡(jiǎn)單。林主席給我們端上各種熱帶水果招待我們，他告訴我們這些水果是剛從樹上摘下來(lái)的，味道確實(shí)與超市買來(lái)的不同。家里的桌子上擺著一張全家福，家庭成員都身著回族服飾，滿面幸福，林主席是個(gè)感恩重情的人，談起家常，一開口總是對(duì)母親念念不忘，他說(shuō)他11歲時(shí)父親病逝，母親拉著他的手說(shuō)：孩子你是回族貧苦人家的兒子，從小立志做人，長(zhǎng)大要好好做事。母親的話深深印在他幼小的心靈上，他說(shuō)從那時(shí)起他就立志做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的好人，要發(fā)奮讀書，學(xué)好本領(lǐng)。幾十年來(lái)媽媽的話時(shí)常在他的耳邊回想。
　　他沒(méi)有辜負(fù)媽媽的期望，1959年7月中學(xué)畢業(yè)以優(yōu)異的成績(jī)考取了中南民族大學(xué)歷史系，成為海南回族的第一個(gè)大學(xué)生。1963他大學(xué)畢業(yè)后分到了海南黎族苗族自治州公安局工作，經(jīng)過(guò)多個(gè)崗位的磨練，1998年起擔(dān)任政協(xié)海南省第三、四屆副主席。與他交談的過(guò)程中，我感覺(jué)到共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)和回族的優(yōu)良傳統(tǒng)都在他身上得到了融合體現(xiàn)，三十多年的工作經(jīng)歷，深得大家認(rèn)可，他被人們稱為一個(gè)難得的好領(lǐng)導(dǎo)。身為一個(gè)回族干部，他不光是關(guān)注本民族的事情。早在海南建省以前，林主席是海南黎族苗族自治州分管教育衛(wèi)生的副州長(zhǎng)，他走遍黎村苗寨，深入到全州9個(gè)縣（區(qū)）調(diào)查研究，了解民族文化教育，實(shí)地解決山區(qū)民族教育的實(shí)際問(wèn)題，在他的奔波努力下，這些地區(qū)的升學(xué)率逐年提高，適齡兒童入學(xué)率達(dá)到95%以上。海南建省，三亞升格為地級(jí)市后，他調(diào)任三亞工作，根據(jù)三亞基礎(chǔ)教育差的實(shí)際情況，尤其是少數(shù)民族的教育問(wèn)題，積極倡議全社會(huì)關(guān)心教育、捐資助學(xué)、集資改危，并帶頭捐款，從而解決了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校教室危舊和辦公條件差的問(wèn)題。后來(lái)他先后擔(dān)任了三亞市政協(xié)主席和三亞人大常委會(huì)主任，抓住制約影響三亞開發(fā)建設(shè)中帶有全局性的問(wèn)題組織調(diào)研視察，提出研究報(bào)告，他的調(diào)研成果和建議多被采納。他為民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定大局也是盡職盡責(zé)。林主席回憶起他最難忘的一件事：1994年3月20日羊欄鎮(zhèn)的回漢族村莊發(fā)生了群眾械斗及非法拘禁事件，有6名羊欄鎮(zhèn)的漢族群眾被回新村群眾拘禁了，根據(jù)市委決定，林主席親自帶領(lǐng)工作組進(jìn)駐羊欄鎮(zhèn)回新村開展調(diào)解勸服工作，他多次召開各界人士會(huì)議，挨家挨戶找群眾談話，宣傳民族團(tuán)結(jié)的重要意義和國(guó)家法律法規(guī)，講清事件的危害和后果，在那些日子里，他每天只睡三四個(gè)小時(shí)，有時(shí)通宵達(dá)旦不能合眼，連續(xù)做了三天工作，第三天晚上9時(shí)許，他又帶工作組趕往清真寺，準(zhǔn)備找村干部和阿訇等人開會(huì)，走在半路上就被一大群婦女圍住了，無(wú)法前往，只好改到小學(xué)校去開會(huì)，村干部和阿訇都來(lái)了，還有不少村民群眾，他站在人群中間，用洪亮的家鄉(xiāng)話對(duì)村民說(shuō)：回族漢族各民族都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族，各民族只有搞好團(tuán)結(jié)才能穩(wěn)定發(fā)展，誰(shuí)破壞團(tuán)結(jié)就是破壞穩(wěn)定、破壞發(fā)展，被扣的6各漢族群眾都是我們的兄弟姐妹，抓扣他們是違法的，是要受到法律制裁的，如果你們不放人，我就絕不離開，他邊說(shuō)邊流淚。功夫不負(fù)有心人，現(xiàn)場(chǎng)的群眾終于被感動(dòng)了，主動(dòng)交出了被扣人員。
　　退休之后的林主席頤養(yǎng)天年，在他家的房前屋后種滿了各種樹木。我們應(yīng)邀參觀了他家后院的果園，園子里的三角梅紅白兩色，還有芒果樹、波羅蜜、番石榴等平時(shí)只有在超市才能見到的熱帶水果，在他家的果園里都有種植。我對(duì)林主席說(shuō)，你忙了一輩子，現(xiàn)在可以享享清福了，他說(shuō)雖然已經(jīng)退休了，當(dāng)了一輩子人民勤務(wù)員，鄉(xiāng)親大大小小的事還是會(huì)掛在我的心上的，只要大家有所需要，我還會(huì)盡我所能的。（未完待續(xù)）