1919～1930

    1919年7月：濟南發(fā)生“昌言報館事件”，回民愛國領(lǐng)袖馬云亭阿訇被政府當局殺害。1919年，“五四”愛國運動在全國爆發(fā)，山東濟南學生及各界人民群眾掀起了聲勢浩大的反帝、反封建的愛國救亡運動。然而，親日軍閥段祺瑞的《昌言報》卻公然反對和詆毀該運動，激起學生和各界人民群眾的極大憤慨。7月21日，濟南各界人士集會聲討《昌言報》的罪行。山東“回教救國后援會”會長、回民愛國領(lǐng)袖馬云亭阿訇帶領(lǐng)回族青年搗毀了該報報館，并將其社長、主編等揪出游街示眾。事后，濟南鎮(zhèn)守使馬良（回）即派兵搗毀山東“回教救國后援會”,將馬云亭、朱春燾、朱春祥三名領(lǐng)導(dǎo)人士逮捕并殺害。這一暴行立即激起全國人民的憤怒，在社會各界的壓力下，馬良被當局調(diào)離山東。

    1919年7月：李廷相編譯《天方奇異勸善錄》一書，由北京牛街清真書報社刊印。該書共錄入勸善故事50則，正文約52000字。

    1919年9月16日：馬駿、郭隆真同周恩來、鄧穎超等在天津發(fā)起成立“覺悟社”，創(chuàng)辦《覺悟》周刊。

    1919年：中國回教俱進會滇支部于昆明創(chuàng)辦《清真匯報》。該報僅出1期。

    1919年：張希真、李文瀾合編的中國伊斯蘭教義學著作《宗教正基》一書，由北京萬全書局鉛印。

    1920年2月：《清真月刊》創(chuàng)刊于上海。

    1920年：中國伊斯蘭教現(xiàn)代地方民間教育組織“常德回教教育輔助會”由湖南常德的伊斯蘭教上層人士發(fā)起成立。該會會址設(shè)在常德清真古寺內(nèi)，其宗旨是：革新經(jīng)堂教育，變舊式經(jīng)堂教學為中、阿文并授的教學，并設(shè)立時事講座等課程；促進城鄉(xiāng)各寺成立普通小學，以滿足穆斯林子弟學習文化知識的需要；開展伊斯蘭經(jīng)書編譯工作，為不諳阿拉伯語的穆斯林群眾提供宗教常識性讀物。

    1920年：馬哀陸（回族）創(chuàng)辦《南方日報》于南京。該報又名《江南日報》，共出1年。

    1920年：山東回族拳師王兆林創(chuàng)建“俊英體育社”于濟南。

    1921年1月：北平清真書報?創(chuàng)辦《清真周刊》于北平（北京）。該刊物主創(chuàng)人為馬魁林。

    1921年6月：童仁甫（回族）創(chuàng)辦《三山日報》于鎮(zhèn)江。該報至1937年?？?。

    1921年冬12月：印度穆斯林學者賴哈麥圖拉所著《仰祝哈爾漢各》一書，由王靜齋阿訇譯成漢文，取名《回耶辯真》，由北平牛街清真書報社正式刊印。譯著分上、下兩卷，共六章：第一章，“論新舊二約”；第二章，“指明新舊二約原文之更易”；第三章，“論古蘭經(jīng)之廢止”；第四章，“駁三位一體說”；第五章，“論清真教中重要問題”；第六章，“論穆罕默德之為圣并辟基督教徒種種之謗瀆”。全書約150000字，臺灣“回教經(jīng)書研究社”曾重印該書。

    1921年：英籍基督教傳教士伊薩克·梅伊遜將雍正年間穆斯林學者劉智所著《天方至圣實錄》譯成英文，分別在倫敦和紐約出版。后來，前蘇聯(lián)的艾哈邁德·勃烈捏夫又根據(jù)英文譯本將其譯為俄文，取名《俄語實錄解要》，法國人又通過俄文譯本譯成法文。

    1921年：楊敬修譯《古蘭經(jīng)》漢文選讀本《亥貼注解》一書，由上海老北門穿心街清真寺內(nèi)秀真精舍刊印。該書全一冊，共244頁。

    1922年1月：山西晉城馬駿著《清真要義》一書刊印。馬駿，字君圖，回族，前清舉人出身。曾留學英國，歷任山西政務(wù)廳、教育廳負責人及河東觀察使、河東道等職。所著《清真要義》又名《清真要言》，屬伊斯蘭教教義學范疇。全書共17章，于1933年11月再版刊行。

    1922年初：包頭清真西寺建寺。

    1922年5月27日：中國伊斯蘭教地方穆斯林文化教育團體“寧?；亟探逃龠M會”在西寧成立。時任寧海鎮(zhèn)守使的馬麒兼任該會會長，西寧東關(guān)大寺教長馬駿任副會長。1929年青海建省后，該會更名為“青海省回教教育促進會”。馬麒去世后，會長改由其子馬步芳擔任。

    1922年7月10日：北京牛街清真書報社出版發(fā)行清同治年間馬退山所著中國伊斯蘭教教義學著作《指迷考證》。該書全一冊，正文約78000字。

    1922年10月：馬福祥出資刊印清康熙年間劉智所著《天方典禮》，由上海中華書局代印。

    1922年：中國現(xiàn)代伊斯蘭教經(jīng)書出版、發(fā)行機構(gòu)“北平清真書報社”在北京牛街正式成立。該機構(gòu)在此之前就已由創(chuàng)辦人馬魁林阿訇活動運營，社址設(shè)在牛街壽劉胡同。其宗旨是：傳播伊斯蘭教文化，擴大穆斯林的知識視野。1956年公私合營，報社并入北京宣武新華書店。

    1922年：孟村縣清真寺遭軍閥洗劫，全寺被毀。

    1922年：中國回教俱進會滇支部于昆明創(chuàng)辦《清真旬刊》。該刊物至1924年停辦，共出50期。

    1922年：中國伊斯蘭教著名學者王靜齋阿訇，攜弟子馬宏道赴埃及愛資哈爾大學深造。次年秋間離埃及赴麥加朝覲，1924年回國。

    1923年2月：劉格平（回）在河北鹽山縣大提東村創(chuàng)建成立中國社會主義青年團大提東支部。

    1923年3月：劉守信編譯《萬化正宗》一書，由天津光明書社刊印并發(fā)行。該書屬伊斯蘭教教義學范疇，共分六篇，正文約22000字。

    1923年8月：河南南陽回族穆斯林學者水子立著《世界回教史略》一書，由北平牛街清真書報社刊行。該書為我國穆斯林較早從事國際伊斯蘭史志研究的綱要性著作，其內(nèi)容主要依據(jù)各伊斯蘭國家和穆斯林聚居地區(qū)的歷史資料匯集而成。全書分上、下兩卷，共18章，正文約30000字。

    1923年：劉霽嵐創(chuàng)辦《評報》于天津。后來該報因觸及時事，于1934年更名為《平報》，至1937年?？?。

    1923年：李廷相譯圣訓選讀譯著《圣諭祥解》一書，由天津光明書社刊行。該書原名《虎托布》，屬中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育波斯文系列教材之一。譯本分上、下兩卷，共收入圣訓40篇。

    1923年：宣化馬耀庭編譯《教典釋要》一書，由北平牛街清真書報社刊印。該書屬伊斯蘭教禮儀典制范疇，全書共分50章，正文約10000字。

    1924年10月1日：中國伊斯蘭教學術(shù)性刊物《回光》在上海創(chuàng)刊。主編為李慶云和一位名叫左東山的日本人，社址設(shè)在法租界蒲石路55號。

    1924年：尕德林耶教團大拱北門宦將脫稿于同治年間的宦統(tǒng)史略《清真根源》一書刊印問世。該書記載了大拱北門宦的道統(tǒng)和老道祖化者爾不董拉希及道祖祁靜一等事跡。

    1924年：中國伊斯蘭教學術(shù)研究性刊物《明德月刊》創(chuàng)刊于天津。該刊物由天津回教聯(lián)合會創(chuàng)辦，至1927年?？?，共出11期。

    1924年：劉髯公創(chuàng)辦《新天津報》于天津。該報至1937年停辦。

    1924年：李廷相譯《天經(jīng)譯解》一書，由北平牛街清真書報社初版刊行。

    1925年：中國伊斯蘭教現(xiàn)代新型教學機構(gòu)“成達師范學校”，由馬松亭、唐柯三、法靜軒、穆華庭等人于山東濟南創(chuàng)辦成立。校名取“成德達才”之意，主要以培養(yǎng)校長、教長、會長“三長”為主。該校課程設(shè)置一改過去的陳規(guī)舊俗，兼授經(jīng)、漢各科。學制為四二制，前四年為初級師范，后二年為高級師范。學校實行校董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制，下設(shè)有專門的委員會（包括編譯委員會、回文課程設(shè)計委員會和畢業(yè)生服務(wù)指導(dǎo)委員會）、教務(wù)部、訓育部、事務(wù)部、出版部等機構(gòu)。校址最初設(shè)在濟南西關(guān)桿石橋穆家車門清真寺內(nèi)，1929年秋學校因故遷往北平，校址改設(shè)在北京東四清真寺內(nèi)。1937年，因日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，學校又南遷桂林。1940年，國民政府將該校接管，更名為“國立成達師范學校”，曾在安徽阜陽設(shè)立分校。1944年秋，學校又因桂林淪陷再遷往重慶。1945年抗戰(zhàn)勝利后遷回北平。1949年10月，由中央人民政府接管，同北平的西北中學、燕山中學、西北女中合并，成立了國立回民學院。

    1925年：李廷相譯中國伊斯蘭教勸善故事類譯著《天方奇觀》一書，由南京明德書社鉛印刊行。該書原名為《卜合雅提勒傳》，作者以種種奇聞鐵事來引導(dǎo)讀者，進而勸進教化，達到其宣教的目的。全書共分十卷，正文約27000字。

    1925年：中國伊斯蘭教地方性穆斯林青年宗教文化團體“廣州回教青年會”，由何敏衡、陳煥文等人發(fā)起成立于廣州。

    1925年：北平牛街清真書報社再版重印咸豐年間長沙人藍煦所著伊斯蘭哲學譯著《天方正學》。

    1925年：中國伊斯蘭教地方性穆斯林慈善機構(gòu)“廣東回教慎終會”在廣州成立。會址設(shè)在廣州南勝清真寺內(nèi)，擁有部分動產(chǎn)和不動產(chǎn)。1934年該會改組，更名為“廣東回教同益會”。1938年抗日戰(zhàn)爭期間，該會因廣州淪陷而停辦。

    1926年1月1日：中國伊斯蘭教綜合性學術(shù)刊物《中國回教學會月刊》。在上海創(chuàng)刊。該刊物由設(shè)在上海的中國回教學會主辦，沙善余任主編。1926年共出12期。1927年1月至1929年9月曾一度停刊。1929年10月復(fù)刊，改為《中國回教學會季刊》，僅出一期即?？?。

    1926年4月：河北涿鹿縣清真寺教長張鴻韜所著伊斯蘭教教儀常識性著作《女子禮拜箴規(guī)》一書，由北平牛街清真書報社刊行。

    1926年7月：中國伊斯蘭教教義學譯著《清真教之研究》一書，由云南馬鎮(zhèn)邦編譯而成。該書為錫蘭友努斯來博·阿罕默德·摩希甸編纂的回教叢書之二，原著作者為英國握享清真教會罕直克爾定，廣東人張炳鎮(zhèn)初譯為漢語。全書分為7章，正文約25000字。

    1926年8月：劉格平在河北鹽山縣大提東村創(chuàng)建成立中共大提東支部。

    1926年8月：上海伊斯蘭文化供應(yīng)社編纂的《伊斯蘭叢書》之一《穆罕默德言行錄》一書撰成，并在上海出版印行。全書由29篇短文組成，正文約25000字。

    1927年8月17日：北伐軍鐵道隊三排長、中共黨員羅雨田（回）同志，在蚌埠因叛徒出賣不幸被害。

    1927年9月：中國伊斯蘭教宣教及知識性刊物《伊光》創(chuàng)刊于天津。王靜齋擔任該刊物主編，尹伯清、陳鷺洲、張石麟等人曾先后任編輯。社址最初設(shè)在天津清真北大寺內(nèi)，后因日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，該刊先后遷至武漢、河南郾城、重慶、甘肅武威、寧夏吳忠及銀川等地刊行。至1939年2月停刊，前后共約刊行128期。

    1927年11月：廣州回族穆斯林舉行游行集會，支持廣州起義。

    1927年冬：中國伊斯蘭教地方青年文化團體“中國回教青年學會”由四川成都幾所大學的穆斯林學生在東鵝市巷清真寺內(nèi)發(fā)起成立。該會成立不到一年即解散。

    1927年12月：中國回教學會出資刊印馬復(fù)初譯《寶命真經(jīng)直解》一書。該書又名《漢譯寶命真經(jīng)五卷》或《本經(jīng)五章直解》，是中國《古蘭經(jīng)》早期漢譯選本之一。

    1927年：中國伊斯蘭教綜合性知識刊物《震宗報》創(chuàng)刊于北平。唐易塵任該報主編。社址設(shè)在天橋西市場大街路南24號，接收稿件總務(wù)部設(shè)在先農(nóng)壇福長街5條3號?？谷諔?zhàn)爭后期?？?，共出7卷。

    1928年2月15日：回族反帝愛國運動先進分子、中共北京市臨時黨支部書記兼組織部部長馬駿同志被軍閥張作霖殺害于北京。

    1928年3月：中國伊斯蘭教宣教刊物《真光》創(chuàng)刊于云南昆明。該刊物由昆明市東門清真公會主辦，社址設(shè)在東門清真寺內(nèi)。

    1928年春：中國伊斯蘭教現(xiàn)代新型教學機構(gòu)“上海伊斯蘭師范學校”由中國回教學會在上海創(chuàng)建成立，校址設(shè)在小桃園清真寺內(nèi)。1929年更名為“上海伊斯蘭經(jīng)學研究社”，后又更名為“上海伊斯蘭回文師范學校”。1930年，校址遷至上海青蓮街222號。達浦生曾擔任該校校長。著名的伊斯蘭學者馬堅即畢業(yè)于該校。1938年，因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而停辦。

    1928年10月：中國伊斯蘭教宣教類刊物《天方學理》創(chuàng)刊于廣州。該刊物由廣州濠畔街回教禮拜堂天方學理月刊社主辦。馬瑞圖任主編。至1936年?？?，共出6卷。

    1928年：中國伊斯蘭教新型教學機構(gòu)“杭州穆興中學”由杭州鳳凰寺董事會集資在銀洞橋綢業(yè)會館創(chuàng)辦成立。該校按照當時教育部頒布的辦學標準施教，除定期為回族學生開設(shè)伊斯蘭教義、阿拉伯語外，其課程設(shè)置還有語文、數(shù)學、物理、化學、歷史、地理、美術(shù)、體育、常識等。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后停辦。

    1928年：中國伊斯蘭教師范學校“上海私立伊斯蘭師范學校”由回族著名阿訇達浦生、哈德成及回族著名政界人士馬福祥創(chuàng)辦成立于上海小桃園清真寺內(nèi)。馬福祥任懂事長，達浦生任校長。1938年因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)遷至甘肅平?jīng)?，更名為平?jīng)鲆了固m師范學校。1941年改為“國立隴東師范學校”。1949年新中國成立后，與平?jīng)鰩煼秾W校合并。

    1928年：中國伊斯蘭教現(xiàn)代新式學校“萬縣伊斯蘭師范學校”由四川工商界穆斯林人士周級三發(fā)起成立。校址設(shè)在萬縣清真寺后山坡。1935年，該校因經(jīng)費拮據(jù)而停辦。

    1928年：積石縣上莊清真寺毀于戰(zhàn)火。

    1928年：臨夏清真老華寺、清真老王寺、清真大祁寺、清真西寺、清真鐵家寺等被國民軍焚毀。

    1929年1月：中國伊斯蘭教綜合性學術(shù)刊物《月華》創(chuàng)刊于北平。該刊物由設(shè)在成達師范學校的“月華報社”編輯出版，趙振武任主編。1937年7月抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后被迫停刊，并隨校遷往大西南后方。1938年4月5日在桂林復(fù)刊，1942年出至14卷12期后因時局動蕩印刷條件不敷而?？?。1946年元旦在重慶復(fù)刊。1947年遷回北平繼續(xù)出版，由旬刊改為月刊。1948年出版最后六期。該刊物第一、二兩卷為報紙形式，八開，四個版面。自第三卷起，改作雜志形式。原以卷期計算，1947年改月刊后變?yōu)槟甓扔嬎恪?/p>

    1929年2月：中國伊斯蘭教著名學術(shù)類文化刊物《清真鐸報》創(chuàng)刊于云南。該刊物由云南回教俱進會白孟愚等人發(fā)起創(chuàng)辦。社址設(shè)在昆明正義路121號，馬適卿、馬慕青任主編，納忠為主要負責人。出版近30期后，因編輯人員陸續(xù)離滇而?？?。1940年日本侵華期間，云南回教救國協(xié)會會長馬伯安將其復(fù)刊，號召各族同胞“團結(jié)起來，共赴國難”。但只刊印3期，就因稿件與印刷廠遭日本飛機轟炸而再度停刊。1945年10月，重新復(fù)刊，銷行量迅速增加，至1948年時已達3000份。1949年9月，該刊在出版了38期后，因國民黨云南政府“九·九”整肅而被迫?？Ｔ诖似陂g，白壽彝、馬堅、沙得珍、納鐘明、納訓等人曾先后擔任過主編。1948年9月份，該刊物還出版了當時全國唯一的穆斯林周刊《伊斯蘭通訊》。

    1929年10月：中國伊斯蘭教民間社團“中國回教公會”由哈少夫、馬乙棠、沙善余、伍特公、孫燕翼、達浦生等人發(fā)起成立于上海。該社團的宗旨是：聯(lián)絡(luò)國內(nèi)穆斯林情誼，共謀回民公益事業(yè)；團結(jié)全國穆斯林，輔助國家。其工作任務(wù)是：（1）造就優(yōu)良阿訇，以發(fā)揚伊斯蘭教教義，砥礪道德。（2）廣設(shè)學校，以振興平民教育，啟牖民智。（3）興辦職業(yè)教育，以提高回民生活。（4）延請名人講演，以實施公民訓練。（5）創(chuàng)設(shè)醫(yī)院、圖書館等慈善福利事業(yè)，以利于穆斯林身心健康。

    1929年：北京文殿閣書莊發(fā)行在華的英國傳教士伊斯哈格·梅遜用英文編纂的中國伊斯蘭文獻類工具書《中國回教書目》。全書共收集了自明末清初至民國25年，在中國刊印出版的伊斯蘭教文獻、刊物318種。

    1929年：由北平各大中學?；孛駥W生聯(lián)合會發(fā)起組織的中國現(xiàn)代穆斯林民間文化團體“北平伊斯蘭學友會”在北平成立。該會宗旨是：“聯(lián)絡(luò)感情，砥礪學行，發(fā)揚教義”。1923年改組為“中國回族青年會”。1934年停止活動。

    1929年：中華書局排印出版康熙年間劉智所著伊斯蘭教哲學著作《天方性理》一書。

    1929年：云南第一所回民現(xiàn)代中等學校“云南明德中學”由云南回教促進會和振學社創(chuàng)辦于昆明。

    1929年：馬福祥出資重印同治年間馬復(fù)初所著伊斯蘭教義學著作《醒世箴》一書。該書與《大化總歸》、《四典要會》被合編重印成一冊，由北平牛街清真書報社刊行。

    1929年：中國香港地區(qū)穆斯林文化教育及福利事業(yè)社團“香港中華回教博愛社”在香港正式成立。該社團1918年獲香港政府批準立案注冊，1927年正式完成社團注冊手續(xù)。地址設(shè)在灣仔陳東里7號。  

   1930～1940

    1930年9月：中共武昌市白沙洲區(qū)委組織部部長、代區(qū)委書記馬世茂（回）同志被反動派秘密殺害于武昌市。

    1930年：追求學會編譯的“宗教小叢書”系列《和平的宗教》、《問答》、《穆斯林的祈禱》三本書，由北平牛街清真書報社出版。

    1930年：馮攸譯《中國阿拉伯海上交通史》一書，由商務(wù)印書館初版刊行。該書原名為《提舉市舶西域人蒲壽庚之事跡》，作者是日本
文學博士桑原鷺藏。民國4年曾連載東京帝國史學會辦的《史學雜志》上，后輯為一書，由上海東亞研究會刊行。馮攸的漢文版本內(nèi)容分為五章：第一章，論述蕃漢通商大勢；第二章，論述蕃客僑居中國的狀況；第三章，論述蒲壽庚的先世；第四章，論述蒲壽庚之仕宋與降元；第五章，論述蒲壽庚之仕元及其親族。該書正文約130000字。

    1930年：中國伊斯蘭教宗教文化類刊物《穆士林》創(chuàng)刊于香港。該刊物由廣東穆士林書報社主辦，社址設(shè)在香港下環(huán)港仔道陳東里7號。季刊。

    1931年1月：中國伊斯蘭教宗教知識類刊物《穆民》創(chuàng)刊于廣州。該刊物由廣州小東營回教禮拜堂“穆民月報社”主辦，社址設(shè)在廣州小北湛家二巷六號，陳煥文任主編。月刊。至1931年12月停刊，共約出版10期。

    1931年1月：中國伊斯蘭教學術(shù)性文化刊物《伊斯蘭學生》創(chuàng)刊于上海。該刊物由上海伊斯蘭經(jīng)學研究社主辦，社址設(shè)在上海青蓮街222號，金志宴任主任編輯。不定期出版，所刊文章以上海伊斯蘭師范學校學生作品為主。至1935年8月?？?，共刊出5期。

    1931年2月：中國工農(nóng)紅軍第一軍先遣總隊總隊長金孚光（回）在湖北宣化店一帶奉命反國民黨圍剿中，中彈身亡。

    1931年3月：姬覺彌等人譯《古蘭經(jīng)》漢文文言體全譯本《漢譯古蘭經(jīng)》一書，由上海愛儷園廣倉學宭初版刊行。因廣倉學宭系英籍猶太人歐司愛·哈同資助所辦，該《古蘭經(jīng)》譯本被稱為“哈同本”，但又因姬覺彌為其總纂人，習慣上稱此譯本為“姬覺彌本”。李廷相、薛天輝兩位穆斯林學者擔任了該譯本的阿拉伯文參證。全書分裝為八冊，第一冊為序言，另七冊為正文，共約190000字。

    1931年4月5日：回族反帝愛國運動先進分子、中共山東省委委員、青島市委常委兼宣傳部部長郭隆真同志被韓復(fù)榘殺害于東。

    1931年5月15日：中國伊斯蘭教綜合性文化刊物《正道》創(chuàng)刊于北平。該刊物由北平追求學會主辦，北平牛街清真書報社負責印行。初為月刊，后改為半月刊。刊至4卷19期時?？?，1946年11月復(fù)刊，遂又停刊。

    1931年6月：王靜齋阿訇編譯伊斯蘭教法學著作《選譯祥解偉嘎業(yè)》一書，由天津伊光報社初版刊行。該書是中國有史以來最全面地用漢文介紹伊斯蘭教法的教法學著作，是譯者在任哈爾濱東寺教長期間，以中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育法律教材《偉嘎業(yè)注解》為藍本，參考各種古蘭經(jīng)注，分門別類，擇要選輯而成。全書由29章組成，正文約313000字。1986年12月，天津古籍出版社曾以“中國回族古籍叢書”的名義重印該書。

    1931年7月：《新亞細亞》雜志因載文引發(fā)侮教案。當時，由國民黨元老戴季陶主編的《新亞細亞》雜志在2卷4期刊載魏覺鐘的文章《南洋回人不吃豬肉的故事》，對伊斯蘭教及先知進行無理的誹謗和侮辱，遭到各地穆斯林的極大憤慨?；刈迥滤沽治幕铩对氯A》負責人代表回族穆斯林群眾立即至函戴季陶，表示鄭重抗議。該雜志隨即復(fù)函認錯，并于2卷6期更正。

    1931年8月5日：青海省政府主席兼國民軍第一師師長馬麒（回）病逝。

    1931年9月：金殿柱編譯伊斯蘭教教律常識讀物《穆士塔格》一書，由北平永寶齋古玩店捐助，成達師范學校出版部初版印行。全書分為八個部分，正文約20000字。

    1931年12月28日：中國伊斯蘭教時事類刊物《醒民》創(chuàng)刊于北平。該刊物由北平宣武門內(nèi)回回營民鐸中學抗日救國組織“醒民社”主辦。月刊，不定期出版。1932年刊印至第六期后停刊。

    1931年12月：丁子瑜著中國伊斯蘭教歷算著作《尋月指南》一書，由北平牛街清真書報社初版印行。全書約40000字。

    1931年：20世紀30年代中國伊斯蘭教青年文化團體“中國回教青年學會”由王曾善等人發(fā)起成立于南京。會址設(shè)在南京太平路清真寺。其宗旨是：“聯(lián)絡(luò)感情，研究學術(shù)，促進教務(wù)，服務(wù)社會”。

    1931年 ：濟南回民糕點廠建廠。

    1932年1月至6月：中國旅游家潘德明騎車環(huán)游世界，到達伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、敘利亞、巴勒斯坦和埃及等伊斯蘭國家。

    1932年2月：著名伊斯蘭學者王靜齋阿訇譯成我國第一部由穆斯林自己翻譯的漢文全譯本《古蘭經(jīng)》，取名為《古蘭經(jīng)譯解》。該譯本由侯德山董理，陳振家修潤，馬壽齡（松亭）、米清文（煥章）、馬德寶（善亭）、趙斌（振武）、尹廣源（伯清）等伊斯蘭學者負責參訂。因后來王靜齋阿訇的譯本有文言文、經(jīng)堂語、白話文三種之分，人們習慣上按次序分別稱之為甲本、乙本和丙本。此譯本便為甲本。北平回教俱進會擔負了刊印工作。

    1932年3月：甘肅“龍嘴子回民蘇維埃政府”正式成立。

    1932年6月：馬福祥出資重刊明清時期中國伊斯蘭學者張中所著伊斯蘭教義學著作《歸真總義》一書。

    1932年9月19日：成達師范學校在北平東四牌樓清真寺舉行隆重集會，慶祝阿拉伯文鉛字印刷試印成功。

    1932年9月：上海發(fā)生《南華文藝》侮教案。當時，由南京政府鐵道部次長曾仲主編的《南華文藝》在第一卷第14期刊載婁子匡的文章《回教徒怎么不吃豬肉》。文章摒棄史實，順嘴胡謅，誣稱?豬八戒”是回民的祖先。此文一出，在回族穆斯林群體中頓起嘩然。上海各界回族群眾公推哈少甫等3人為代表向當局交涉，提出四項要求：一、由該社正式道歉。二、回民撰文駁斥其對回民的侮辱，由該社照登。三、保證今后不再有此種侮辱文字出現(xiàn)。四、現(xiàn)存該刊于禮拜寺內(nèi)焚毀。與此同時，北平各界回民聞訊后，鑒于侮教按頻頻發(fā)生，當即組織了華北回民護教團，公推馬振武等15人為代表，向南京當局提出三項要求：一、罷免《南華文藝》主編曾仲鳴所兼各職，由法院科以割裂民族、危害國家罪。二、請政府勒令《南華文藝》停刊。三、將撰稿人婁子匡移交法院治罪；同時選派馬子文、王瑞蘭、劉柏石、王夢揚等4人為代表赴南京情愿。最終，南京政府迫于社會各界壓力，由行政院秘書長褚民誼對回民的要求作出答復(fù)：作者婁子匡交法院究辦。二、《南華文藝》?？?。三、政府明令全國嚴誡以后不得有同樣言行于回族。四、主編曾仲鳴確系掛名，已多次道歉，免于議處。此案始告平息。

    1932年10月：上海發(fā)生北新書局侮教案?！赌先A文藝》侮教案尚未了結(jié)，上海北新書局又刊行林蘭撰寫的《小豬八戒》一書，誹謗詆毀伊斯蘭教，對回民禁食豬肉一事妄加揣測，類同《南華文藝》。事發(fā)后，上海十坊清真寺立即組成聯(lián)合會，聘請律師，依法起訴北新書局。10月26日北新書局被人搗毀，報紙載稱是回民所為?；孛衤?lián)合?隨即舉行記者招待會，予以否認，并選派達浦生、馬天英、伍泳霞、穆華庭等四人為代表赴南京請愿。適值華北護教團正在南京處理《南華文藝》侮教案，遂同上海請愿團聯(lián)合向南京政府申訴教案情由，要求公正處理。國民黨中央執(zhí)委會經(jīng)開會討論后，下令查封北新書局，懲辦撰稿人及負責人。同時禁止北新書局舉行記者招待會。11月8日，行政院頒布通令：“……回教徒為中華民國重要成分，翊贊黨國，勞績昭著，夙為全國所愛重。乃查有北新書局暨南華文藝社等，流布侮辱回教文詞，殊屬謬妄，事端雖微，深恐遠道傳聞，引起誤會，已令飭主管機關(guān)，分別依法嚴辦，以儆效尤，而肅法紀。以后各種刊物，對任何宗教，不得稍有侮視，政府于執(zhí)法以繩之外，仍望各方咸知愛人敬事。”此事遂告平息。

    1932年：成達師范學校編輯委員會選編的學生論文集《成達文薈》，由該校出版部在北京初版發(fā)行。全書分四集：第一集為“學生周刊”作品選要，時間自民國18年9月4日至19年9月26日，共計3卷39期，收錄了文藝、宗教、政治、社會、倫理、教育等類的入選作品132篇；第二集為“齋月演詞”作品選要，時間自民國20年1月21日至2?27日，收錄了該校在伊歷1349年齋月組織的演講團所發(fā)表的24篇演講稿；第三集為該校學生曾在《月華》等對外刊物上發(fā)表的作品，時間自民國19年2月至20年10月，收錄了教律、教義、教務(wù)、社會等類入選作品29篇；第四集為該校學生在學生會“旬刊”及“月刊”上發(fā)表過的論文選要，時間自民國19年11月至20年6月，收錄了教義、社會、教務(wù)、文藝等類論文78篇。四集總共收錄文章263篇，正文約420000字。

    1932年：中國新疆維吾爾族蘇非主義哲赫林耶派首領(lǐng)阿吉和卓去世。阿吉和卓原名馬立克，系拉希丁和卓長子，1855年生于新疆庫車。

    1932年：新疆人哈斯木毛拉哈西木著成《哈密事件》一書，書中記錄了哈密人民為反暴政和封建剝削而推翻王公政權(quán)的偉大歷史事件。

    1933年1月：談元深著《天方摩圣奇徵錄》一書，由上海新民書局出版刊行。該書以小說體形式撰成，主要講述了“摩沙”的生平事跡。摩沙即《古蘭經(jīng)》中所說的穆薩，基督教稱其為摩西。全書共分20回，正文約24000字。.

    1933年5月1日：“中國回教留埃學生部”由云南明德中學訓育主任、留埃學生部部長沙國珍倡導(dǎo)創(chuàng)辦于埃及愛資哈爾大學。該組織主要負責中國穆斯林學生團體來埃及愛資哈爾大學留學事宜。中國留埃學生團體自 1931年至1945年為止共有6屆：第一屆由上海伊斯蘭師范與云南明德中學共同派遣，團員有馬堅、納忠、林仲明和張有成4人；第二屆由北平成達師范學校派遣，團員有韓宏魁、王世明、金殿貴、馬金鵬、張秉鐸5人；第三屆由云南明德中學派遣，團員有納訓、馬俊武、林興華3人；第四屆由上海伊斯蘭回文師范學校派遣，團員有金子常、定中明、胡恩均、林鳳梧、馬有連5人；第五屆由印度勒克腦大學派遣，團員只有海維諒1人；第六屆由成達師范學校派遣，團員有張懷德等15人。該學生團體系由埃及國王法魯克資助，故又名“法魯克留埃學生團”。1947年，第六屆中國留埃學生團歸國后，中國回教留埃學生部自行解散。

    1933年8月31日：趙振武著《西行日記》一書，由成達師范出版部初版刊行。該書記錄了作者于民國21年（1932）11月同馬松亭等人護送北平成達師范學校所派遣的中國第二屆留埃學生團至埃及以及自己在朝覲期間的所見所聞。書以日記體形式撰成，正文約150000字。

    1933年10月10日：中國伊斯蘭教地方文化類刊物《廣西回族》創(chuàng)刊于南寧。該刊物由廣西各地穆斯林代表集資創(chuàng)辦，陳煥文任主編。社址設(shè)在南寧禮拜寺內(nèi)。僅出1期。

    1933年：中國伊斯蘭教文化團體“中國伊斯蘭布道會”由
馬君圖、尹光宇馬子靜、馬淳夷等人發(fā)起成立。
馬君圖任會長。會址設(shè)在山西太原東米市街清真寺。

    1934年1月：馬鄰翼著《伊斯蘭教概論》一書，由商務(wù)印書館以“百科小叢書”的名義出版刊行。作者原為成達師范學校的教師，此書便是其授課時的教案。全書共分為五章，約67000字。

    1934年2月：成達師范學校師生論文匯編集《回教與人生》一書，由該校出版部出版刊行。書中書錄了9篇文章，約41000字。

    1934年3月：中國伊斯蘭教邊疆問題研究刊物《邊鐸》創(chuàng)刊于南寧。該刊物主要研究新疆史地等問題，艾沙任主編。社址設(shè)在大石橋25號。共刊出6期，前4期為半月刊，后2期為月刊。后因編輯部內(nèi)部產(chǎn)生意見分歧而重新改組，刊物也于1934年10月15日更名為《天山》。

    1934年4月15日：中國伊斯蘭教教學類刊物《成師月刊》創(chuàng)刊于北平。該刊物由成達師范學校編輯出版。原為月刊，自第三卷起改為五日刊，改刊名為《成師?？?。1936年4月?？?。

    1934年5月：中國伊斯蘭教學術(shù)研究性刊物《突崛》創(chuàng)刊于南京。該刊物由南京中央政治學校附設(shè)的蒙藏班（蒙藏學校）回族青年學生創(chuàng)辦，穆建業(yè)、馬俊榮、馬裕恒、高文遠等相繼擔任該刊主編。月刊。抗日戰(zhàn)爭期間曾遷往廬山、芷江、重慶等地，刊物常因故無法按時出版。1945年在重慶停刊，共計刊出10卷，71期。

    1934年6月：中國伊斯蘭教新聞類刊物《人道》創(chuàng)刊于上海。該刊物由《上海時報》揚玉書創(chuàng)辦，阿堯任主編。月刊。社址設(shè)在當時法租界蒲柏路380號。1937年后?？灿嬁?0期。

    1934年8月：中國伊斯蘭現(xiàn)代教學機構(gòu)“寧夏中阿學校”由寧夏省政府主席馬鴻逵以其父所遺“敦原堂”部分資產(chǎn)創(chuàng)辦于銀川市東大寺前院。

    1934年9月：全國性伊斯蘭教宗教組織“中華回教公會籌備會”經(jīng)國民黨中央黨部備案，由馬良、童仁甫等人發(fā)起成立于南京。會址設(shè)在南京凈覺寺內(nèi)。1936年，該組織因政治背景傾向嚴重遭質(zhì)疑而自行消失。

    1934年12月1日：中國穆斯林文化團體“中華回教教師協(xié)會”由李廷相、馬宏道及南京、北京各地阿訇在南京發(fā)起成立。1937年12月日軍侵占南京后，該會停止活動。

    1934年：中國首屆留埃學生馬堅在開羅譯成《回教哲學》一書，同年寄回國內(nèi)由商務(wù)印書館出版刊行。該書原名為《回教一神論》，作者為埃及學者穆罕默德·阿布篤，屬伊斯蘭哲學范疇。譯本由20章組成，約88000字

    1934年：中國首屆留埃學生納忠譯《伊斯蘭教》一書，由成達師范學校出版部初版刊行。該書原著為埃及達魯歐魯密大學副校長哈桑·曼
蘇爾教授、阿布杜勒·旺哈壁教授和愛資哈爾大學文科監(jiān)督穆斯太法·阿那尼三人合著而成，曾被埃及教育部審定為中等學校一、二年級男女學生宗教學課程教材，屬伊斯蘭教義學范疇。譯本由17章組成，約100000字。

    1934年：中國伊斯蘭教地方文化服務(wù)機構(gòu)“上海伊斯蘭文化供應(yīng)社”由達浦生等人發(fā)起成立于上海。該機構(gòu)服務(wù)項目有：（1）出版發(fā)行各種伊斯蘭教經(jīng)書及重印漢文譯著；（2）經(jīng)售伊斯蘭書報、雜志；（3）接洽穆斯林求學者及到麥加克爾白朝覲等事宜。社址初設(shè)在上海南陽橋全裕里14號，1936年9月遷至西藏路大慶里32號。

    1934年：太原伊斯蘭布道會重刊康熙年間伊斯蘭學者伍遵契所譯伊斯蘭教義學著作《歸真要道》。

    1934年：馬玉龍（瑞圖）所著《禮法問答》一書，由北平牛街清真書報社初版刊行。該書正文為7章，約38000字。

    1934年：中國伊斯蘭現(xiàn)代民間文化團體“中國回教文化協(xié)會”經(jīng)上海市社會局批準，由馬天英、魯忠翔、王義、馬輔國、傅統(tǒng)先等人在上海發(fā)起成立。其宗旨是提高中國伊斯蘭教學術(shù)文化水平。

    1934年：北平牛街清真書報社鉛印康熙年間米萬濟所著伊斯蘭教禮儀典制著作《教款微論》。

    1935年1月1日：中國伊斯蘭教學術(shù)性刊物《伊斯蘭》創(chuàng)刊于河南開封。白壽彝任主編，社址設(shè)在開封鼓樓街二道胡同39號。月刊。1937年5月?？?。

    1935年1月：中國伊斯蘭教學術(shù)性刊物《晨熹》創(chuàng)刊于南京。劉伯余任主編，社址設(shè)在下浮橋清真寺內(nèi)。初為旬刊，自第二卷起改為月刊?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后停辦，共出版3卷。

    1935年3月25日：天津基督教青年會舉辦“宗教生活運動大會”，函約津埠回教團體參加。馬善亭阿訇應(yīng)邀出席，并以“回教與人生”為題，在大會上作了長達8000字的演講。

    1935年4月：中國工農(nóng)紅軍長征經(jīng)過尋甸縣柯渡回輝村，朱德、劉伯承到清真寺內(nèi)探望教長和回族代表。紅軍宣傳員在該寺宣禮樓墻壁上寫下了“紅軍絕對保護回家工農(nóng)群眾的利益”的大標語。

    1935年5月18日：中國工農(nóng)紅軍四方面軍長征時期所建回族革命政權(quán)“茂縣回民蘇維埃政府”成立。該月，工農(nóng)紅軍四方面軍發(fā)布了《（紅軍）告回番民眾》文告。

    1935年8月：鑒于詆毀伊斯蘭教的事件頻頻發(fā)生，一些伊斯蘭教人士通過上?；匚慕?jīng)學研究社以無線電臺播音的形式，向教外群眾及社團宣傳伊斯蘭教義。播音內(nèi)容由達浦生、哈德成兩位教長起草，國語發(fā)音教為準確的薛子明阿訇在每日午后1時到電臺播講，旨在“使非回教者，得窺吾教之堂奧；奉回教者，化愚而信堅”。

    1935年9月：中國工農(nóng)紅軍在長征途中發(fā)布《回民地區(qū)守則》文告，規(guī)定：進入回民區(qū)須先派代表同阿訇接洽，說明紅軍北上抗日的意義，征得同意后，方能進入回民村莊宿營，否則應(yīng)露宿；保護回民信仰自由，不得擅自入清真寺，不得損壞回民經(jīng)典；不準借用回民器皿用具，不得在回民地區(qū)吃豬肉、豬油；宣傳民族平等的主張，反對漢官壓迫回族。

    1935年11月12日：中華蘇維埃共和國西北聯(lián)邦政府在四川綏靖成立，馬顯文（回）擔任政府副主席。

    1935年12月：金吉堂著中國伊斯蘭教歷史學著作《中國回教史研究》一書，由成達師范學校出版部初版刊行。全書分上、下兩卷，上卷名為“中國回教史學”，下卷名為“中國回教史略”。兩卷共6章，約70000字。作者在該書中對今后中國伊斯蘭教史的構(gòu)建提出了以下幾點方案：一、大事志（唐宋之經(jīng)濟、元明之地位、清代之革命）；二、人物志（經(jīng)師、卓行、政績、武功、文苑、雜流）；三、氏族志；四、經(jīng)籍志；五、古跡志（寺院、古跡、金石）；六、戶口志；七、風俗志。并認為應(yīng)制作中國回歷對照年表、唐宋遼大食交聘表、元明清回回科策表、東土圣裔的源流表、歷史哈吉表、回教氏族表、教門學案。他在如何搜集史料的問題上提出了以下幾點主張：一、史部（正史、別史、雜史、方志、政書、奏議等）；二、子部（游記、筆記、日記、譜錄）；三、集部（詩集、文集、詞集）；四、譜帖；五、木刻（匾額、楹聯(lián)）；六、石刻（碑、碣、墓志）；七、考古家的報告；八、故事傳聞；九、古物（錢幣、瓷品、玉石、寫本經(jīng)典）；十、調(diào)查。

    1935年12月：中共回族武裝力量“紅軍回民獨立連”在綏靖縣（今四川金川）組建成立。馬善全任連長，馬文常任指導(dǎo)員。

    1935年：中國伊斯蘭教學術(shù)性刊物《昆侖》創(chuàng)刊于西寧。該刊物由青?；亟檀龠M會主辦，社址設(shè)在西寧東關(guān)。初為周刊，發(fā)行至14期后于1936年4月1日出版“革新號”改為月刊。1948年停刊。

    1935年：中國在開羅設(shè)立領(lǐng)事館。

    1935年：王靜齋阿訇以《英阿雙解新字典》為藍本編譯出《中阿新字典》，并由北平牛街清真書報社初版刊行。

    1936年3月30日：北平《公民報》載文污蔑穆斯林婦女及伊斯蘭教教長，引發(fā)“北平教案”。3月30日，該報刊載文章《新疆纏回婦女婚嫁風俗特寫》，公然對穆斯林婦女及伊斯蘭教教長進行不切實際的污蔑和誹謗，《時言報》亦轉(zhuǎn)載此文，從而引起北平穆斯林群眾的不滿。兩報在穆斯林的強烈要求下，公開更正道歉。然而4月5日的《世界日報》及6日的《公民報》又將此文內(nèi)容以《哈密出美女》的標題重載。此等卑鄙的挑釁行為，招致穆斯林群眾的極大憤慨。一部分群眾在天橋清真寺聚會，而后沖出會場同兩報社人員發(fā)生沖突，并將兩報社搗毀。軍警問訊趕到現(xiàn)場彈壓，群眾才陸續(xù)散去。事后，王夢揚、金吉堂等回民代表被警署傳訊，押送中級法院，經(jīng)審訊后取保釋放。次日9時，5000多名回民群眾在牛街禮拜寺召開大會，會后前往冀察政務(wù)委員會情愿。情愿隊伍到達大柵欄時，北平市政府派來專人傳達市長意見，要求終止游行，保證圓滿答復(fù)回民提出的各項條件。情愿隊伍轉(zhuǎn)往天安門前開會，過往行人紛紛駐足圍觀，人數(shù)多達近萬人。此時，尚有3000余人聚集在牛街禮拜寺內(nèi)。市長秦德純當即請出北平記者公會的9名代表來到牛街調(diào)停。雙方經(jīng)磋商達成以下共識：一、由市政府重申民族平等、宗教自由的命令；二、《公民報》損失嚴重已不能復(fù)刊，《世界日報》勒令?？?日，復(fù)刊時要在報端公開向全體穆斯林鄭重道歉；三、將《世界日報》文藝主編左笑鴻撤職；四、兩報損失不予賠償，回民代表也不再傳訊。由于此事影響惡劣，政府不得不出面喊選平息，令兩報自行在顯要位置更正道歉3日，并在《世界日報》、《晨報》上披露此事經(jīng)過。此外，北平當局還保證：由市政府根據(jù)已頒布的法令，嚴禁侮辱回民；由北平市新聞記者公會自行約束同行，絕不再刊登侮辱伊斯蘭教的文字，并就此事向各清真寺道歉。事后，中國回教俱進會與北平回民公會在牛街西北公學召開回漢聯(lián)歡大會，聯(lián)系雙方的感情。北平各界代表和回民群眾數(shù)千人出席大會，市長秦德純及社會局局長雷嗣尚等政府官員亦到場祝賀。7月，北平回民各團體臨時聯(lián)合會將該事件事發(fā)經(jīng)過、處理辦法、善后措施、各地穆斯林聲援情況及一些重要發(fā)言內(nèi)容匯集整理成冊，取名《北平教案始末記》，刊印散發(fā)。

    1936年4月：上海伊斯蘭婦女協(xié)會成立。

    1936年4月：中國伊斯蘭教學術(shù)性刊物《回教青年》創(chuàng)刊于南京。該刊物原名《回教青年月報》，石覺民任主編，社址設(shè)在南京健康路31號凈覺寺。曾先后刊行16期。1938初，因南京淪陷遷址蘭州南灘街3號，在此出版“抗戰(zhàn)特刊”。1946年遷回南京，次年停刊。

    1936年5月24日：中國工農(nóng)紅軍一方面軍總政治部主任揚尚昆簽發(fā)《關(guān)于回民工作的指示》文件。

    1936年5月25日：中國共產(chǎn)黨中央委員會在陜北革命根據(jù)地為了團結(jié)回族群眾積極參加抗日戰(zhàn)爭發(fā)表《中華蘇維埃中央政府對回族人民的宣言》一文，宣言指出：回民自己的事情，由回民自己解決，凡屬回族區(qū)域，在民族平等的原則下，建立回民自己的政府；幫助和發(fā)展回民武裝，建立“回民抗日軍”成為抗日聯(lián)軍的主要力量之一；取消軍閥、官僚、民團的一切苛捐雜稅，改善回民生活；尊重回民的風俗習慣和宗教信仰，發(fā)展回民的文化教育，舉辦回民的報紙，提高回民的政治文化水平；回漢兩大民族親切地團結(jié)起來，打倒帝國主義和漢奸賣國賊。

    1936年5月：中國穆斯林民間文化團體“中國回教俱進會”被北平當局強令取消。該會于1912年7月由王寬、侯德山等人發(fā)起成立，其宗旨是：“聯(lián)合國內(nèi)回民，發(fā)揚回教教義，提高回民知識，增進回民福利。”

    1936年5月：中國工農(nóng)紅軍回族武裝力量“回民獨立師”經(jīng)紅軍總部批準成立于擰條梁。馬青年（回）任師長，歐陽武（回）任師政委，李鐵民任參謀長。

    1936年6月：中國工農(nóng)紅軍回族武裝力量“紅一軍團回民連”由紅一軍團在寧夏同心、固原一帶組建成立。

    1936年7月20日：綏靖縣蘇維埃主席肖福禎（回）在隨紅軍五縱隊北上抗日途中因遭遇反動武裝襲擊，壯烈犧牲。1983年經(jīng)中華人民共和國民政部批準，追認為革命烈士。

    1936年7月：馬堅譯《回教基督教與學術(shù)文化》一書，由上海“中國回教書局”初版刊行。原著作者為穆罕默德·阿布篤，書稿是其與一位埃及《查密阿》雜志的基督教主編安禿尼關(guān)于教義的論辯。漢譯本內(nèi)容共分7章，正文約65000字。

    1936年8月：陜甘寧省“豫?？h回民自治政府”由中國工農(nóng)紅軍在寧夏同心清真大寺成立。10月20日在此舉行成立大會。10月25日，自治政府發(fā)布《告北圈子四周圍同胞書》，號召回民群眾同工農(nóng)紅軍聯(lián)合起來，為民族解放而戰(zhàn)。

    1936年9月22日：中國工農(nóng)紅軍地方民族自治群眾組織“徽縣回民自制委員會”成立。

    1936年9月23日：國民黨空軍飛行員李強（回）因飛機失事以身殉國。他曾參加“八一三”上海保衛(wèi)戰(zhàn)，擊落日寇飛機5架。

    1936年9月：中國伊斯蘭教文化團體刊物《中國回教青年學會會報》創(chuàng)刊于南京。該刊物由中國回教青年學會主辦，不定期出版。王曾善任總編輯，周仲仁任副總編輯?？吩O(shè)在南京太平路301號。1937年4月?？渤?期。

    1936年9月：中國工農(nóng)紅軍地方自治政權(quán)“單家集回民自治政府”在寧夏西吉縣成立。

    1936年：丁蘊輝（女，回族）譯中國伊斯蘭教教法學著作《歐母戴》一書，由北平牛街清真書報社刊行。

    1936年:中國伊斯蘭教文化刊物《塔光》創(chuàng)刊于廣州。社址設(shè)在光塔街56號。月刊。

    1936年：馮承鈞據(jù)法國沙海昂的法文譯著本所譯《馬可波羅行紀》一書，由商務(wù)印書館出版。該書記述了13世紀中國、中亞、西亞、及南亞的政治、經(jīng)濟、宗教、交通、民族風俗的一些情況，是當時較為翔實和珍貴的史料。

    1936年：中亞穆斯林學者賽義德·阿里·阿克巴爾·哈塔伊所著記述16世紀中國社會的歷史著作《中國紀行》一書，由張星烺首次用漢文譯出。譯本內(nèi)容分為21章，正文約220000字。

    1937年7月：北平地區(qū)回族穆斯林抗日救國群眾團體“北平回民抗敵守土后援會”成立。

    1937年8月：蔣介石電令駐河西騎五軍軍長馬步青（回）、青海八二軍軍長馬步芳（回）組編騎兵第一師開赴抗日前線。馬彪（回，馬麟堂弟）任師長。

    1937年8月：八路軍駐甘辦事處在蘭州成立，中共中央負責人謝覺哉指示中共甘肅工委委員吳鴻賓（回）擬訂《回民運動綱領(lǐng)》。其主要內(nèi)容有：回族有自決權(quán)；建立回族革命軍；與國內(nèi)各民族結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；政治經(jīng)濟與漢族結(jié)成鞏固聯(lián)盟；聯(lián)合世界上和平國家；實行普選民主制度；回漢雜居地區(qū)建立混合政府，以民族為單位，不以雙方人數(shù)為比例；有宗教自由文化自治權(quán)。

    1937年9月：山東省蒼山地區(qū)第一支回族抗日武裝“蘭陵回民抗敵義勇軍”由中共黨員趙昭奉組織指示在蘭陵鎮(zhèn)清真北大寺組建成立。同年11月經(jīng)中共臨沂軍事工作小組與國民黨臨沂專員張里元談判決定，與莒縣十字路謝輝領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊合編為臨沂專署獨立營第四連。1938年3月，該連脫離張里元部與中共山東省委直接領(lǐng)導(dǎo)的四支隊匯合，編入四支隊第四團。

    1937年秋：中國伊斯蘭教地方穆斯林群眾團體“福州回教會”在福州成立。會址設(shè)在福州市南大街清真寺內(nèi)。1939年12月并入中國回教救國協(xié)會福建省分會。

    1937年10月：“西北回民救國會”在包頭成立，發(fā)布《告西北回民書》，號召回族人民奮起抗戰(zhàn)。

    1937年12月：中國回教救國協(xié)會在武漢組織成立“中國回教近東訪問團”。王曾善任訪問團團長，團員有馬天英、薛文波、張兆理、王世明。出訪前曾發(fā)表《中國回教近東訪問團宣言》，表明其出訪的目的是為了宣傳抗日。1938年1月10日訪問團經(jīng)香港出國，2月7日抵達麥加，同先期抵達的達浦生一起開展了抗日宣傳活動。3月9日至5月16日訪問埃及，拜訪了埃及首相馬哈茂德帕夏、世界回教青年會會長哈密得薩及愛資哈爾大學校長麥拉額，并組織成立了“中埃文化協(xié)會”。5月17日訪問團離開埃及，后又出訪了黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、伊朗、印度、土耳其、巴基斯坦，于1939年1月25日返回重慶。

    1937年12月：呂正操在冀中設(shè)立“八路軍冀中軍區(qū)回民教導(dǎo)隊”。

    1937年：中國抗戰(zhàn)時期伊斯蘭教抗日救國團體“中國回民抗日救國協(xié)會”由王靜齋、時子周等人發(fā)起成立于河南。1938年春，會址遷往武漢，改名為“中國回民救國協(xié)會”。1939年1月，該組織召開第一次全國代表大會，更名為“中國回教救國協(xié)會”。同年7月會址遷至重慶。1946年再遷至南京，定名為“中國回教協(xié)會”。白崇禧擔任該組織第一任理事長，唐柯三、時子周任副理事長。其辦公經(jīng)費主要靠國民政府撥款。1949年，該組織隨國民黨政府遷往臺灣，會址設(shè)在臺北市麗水街清真寺內(nèi)。

    1938年1月22日：河南郾漯地區(qū)回族人民以漯河為中心組織成立“抗日救國協(xié)會”。漯河《警鐘日報》總編袁志遠（回）任主任，漯河清真南寺阿訇白友順及北寺阿訇馬恒久任副主任。

    1938年1月：中國抗戰(zhàn)時期日偽組織“中國回教總聯(lián)合會”由日本華北方面軍顧問高垣信協(xié)助回奸馬良及王瑞蘭、劉錦標等在北京組建。會址設(shè)在廣安門大街東北大學舊址處。同年2月在中南海懷仁堂召開成立大會。

    1938年2月25日：中國伊斯蘭教綜合性文化刊物《回教大眾》創(chuàng)刊于武漢。沙雷任主編。通訊地址初設(shè)在武昌紫陽村5號，后遷至漢口回民街楚善里12號。半月刊。1938年末因武漢淪陷，遷至重慶刊印。1939年12月?？?。

    1938年2月：王壽仁、張子惠、馬煥庭等在南京組織成立“回教掩埋隊”掩埋在南京大屠殺中被日寇殺害的回民同胞。

    1938年初：中國伊斯蘭教抗戰(zhàn)時期日偽組織“中國回教青年團”成立于北平。

    1938年3月：中共地下黨組織“蘭州回民特別支部”成立。鮮維峻任支部書記，馬明德任組織委員，揚靜仁任宣傳委員。

    1938年4月：中國伊斯蘭教抗戰(zhàn)時期回民抗日救國團體“漢口市回民戰(zhàn)地服務(wù)團”在漢口民權(quán)路清真寺內(nèi)成立。其成員由來自湖北、湖南、山東、河北、河南、安徽及東北等地的回民青年組成。其工作方針是：“發(fā)動回民救國運動，組織回民救國團體，加強抗戰(zhàn)力量，鞏固民族團結(jié)”。該團后奉軍事委員會政治部指示，改組為“中國回民青年戰(zhàn)地服務(wù)團”。

    1938年5月：為宣傳抗戰(zhàn)，由達浦生阿訇用阿文撰寫的《告世界回教同胞書》在埃及開羅刊行。

    1938年6月：中國伊斯蘭教抗戰(zhàn)時期回民抗日救國組織“長治回民救國會”在山西長治清真中寺內(nèi)成立。7月，組建成立“長治回民抗日義勇隊”。

    1938年夏：回族實業(yè)家陳經(jīng)畬在武漢出資設(shè)立“漢口回教難民招待所”，救濟流亡的回族同胞。

    1938年7月：中共回族抗日武裝力量“冀中回民支隊”由馬本齋在獻縣領(lǐng)導(dǎo)的河北游擊軍回民教導(dǎo)隊與肖秉鈞、劉文正、馬永恩等在定縣、安國領(lǐng)導(dǎo)的冀中人民自衛(wèi)軍回民干部教導(dǎo)隊合編成立，馬本齋任總隊長。

    1938年8月18日：中共回族抗日團體“冀中區(qū)回民抗戰(zhàn)建國聯(lián)合總會”在任邱縣成立。

    1938年8月11日至19日：寧夏各寺坊教長在銀川東大寺舉辦第一期“寧夏省回教教長戰(zhàn)時教育問題討論會”討論如何對全省35萬穆斯林普及宣傳抗戰(zhàn)的意義及穆斯林的職責，有近百位教長與會。9月16日至10月1日又舉辦了第二期。主辦者將大會有關(guān)的文件資料和討論內(nèi)容匯集成冊，后由政府教育廳整理刊印。

    1938年8月31日：伊斯蘭教先知穆罕默德傳記著作《穆罕默德的默示》一書，由馬瑞圖于云南譯成漢文。原著作者為埃及學者穆罕默德·賴施德。馬瑞圖自民國25年11月就在廣州著手此書的翻譯，歷兩年才將其全部脫稿。譯本內(nèi)容由五編組成，正文約215000字。該書為中國伊斯蘭教迄今為止較詳細地闡述先知穆罕默德接受默示及其同諸先知關(guān)系方面的譯著之一。

    1938年9月17日：中國伊斯蘭教現(xiàn)代教育家馬鄰翼（字振吾）在北平病逝。

    1938年9月21日：西安數(shù)萬名回族穆斯林群眾舉行抗戰(zhàn)獻旗大會。

    1938年11月：中共回族抗日武裝力量“山東縱隊回民連”由中共山東縱隊民運科李敬漁（回）奉組織指示在沂水縣（今山東沂源）上流莊組建成立。1939年3月，該連改編為“山東縱隊直屬警衛(wèi)連”，麻?。ɑ兀┤芜B長。是年6月，該連在轉(zhuǎn)移途中同日軍遭遇，交戰(zhàn)中擊斃日寇100余人，全連戰(zhàn)士除5人幸存外，余者均壯烈犧牲。

    1938年12月19日：由北平日偽組織“中國回教總聯(lián)合會”派遣的“華北回民朝覲團”前往麥加朝覲。團員有唐易塵、劉德潤、馬良璞、張英、蘇瑞祥。次年3月28日，朝覲團返回北平。

    1938年冬：中國伊斯蘭教學術(shù)文化團體“中國回教文化學會”由白壽彝、揚敬之、謝澄波等人發(fā)起成立于廣西桂林。其宗旨是：弘揚伊斯蘭教文化，翻譯或介紹伊斯蘭教著作。1941年更名為“伊斯蘭文化學會”。會員有白壽彝、馬堅、納忠、張秉鐸、哈德成、龐士謙、穆廣文、馬宗融、馬繼高、白亮誠、薛文波、馬汝鄰等。

    1938年冬至1941年：寧夏固原地區(qū)爆發(fā)回民群眾反國民黨暴政與民族壓迫起義。起義于農(nóng)歷11月25日首次爆發(fā)，起義隊伍在進攻隆德途中消滅國民黨軍1營一個連，但不到一個月即被擊潰。1939年農(nóng)歷4月9日，該地區(qū)回民在馬國瑞領(lǐng)導(dǎo)下在西吉縣境內(nèi)再次起義。起義軍首先將駐守在白崖子和小坡的胡宗南部35師一個連殲滅，隨后進攻海原、化平、隆德，隊伍發(fā)展至兩萬余人，組建了8個團。國民黨先以談判穩(wěn)住起義軍，繼而調(diào)動軍隊利用飛機大炮進行圍攻，使起義再遭失敗。1941年農(nóng)歷4月8日，馬國林、馬思義率眾第三次起義，消滅國民黨一個營。隨后，馬思義率起義軍24營由西吉投奔中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)紅軍，途中屢遭國民黨截擊，傷亡嚴重，到達邊區(qū)時僅剩下二三百人。馬思義在邊區(qū)受到毛澤東接見，所部被命名為“陜甘寧邊區(qū)聯(lián)防司令部回民抗日騎兵團”。馬思義任團長，揚靜仁為政治教官。1945年更名為“隴東回民騎兵團”，曾為西北地區(qū)的解放做出了巨大貢獻。

    1938年：山東臺兒莊清真寺毀于臺兒莊戰(zhàn)役。1984年，該寺由國家撥款重修。

    1938年：中共陜甘寧邊區(qū)委員會下發(fā)《中共陜甘寧邊區(qū)委員會關(guān)于回民工作的指示》。指示稱：應(yīng)采取說服教育的方法，對回民工作應(yīng)有極大的耐心，不要采取強迫命令的方式。

    1939年1月15日：中國伊斯蘭教政論性刊物《回民言論》由孫繩武、王孟揚于重慶創(chuàng)刊。該刊物分重慶、蘭州兩種板，社址設(shè)在重慶上清真聚興新村4號。半月刊。1939年7月起更名為《回教論壇》，卷期續(xù)前。至1941年6月停刊，共刊出5卷。

    1939年2月：中共鹽山縣委書記王俊峰（回）遭叛徒殺害。

    1939春：由唐易塵、劉德潤、馬良璞、張英、蘇瑞祥一行五人組成的“華北回民朝覲團”，受日偽“中國回教總聯(lián)合會”的派遣前往麥加朝覲。期間，受到了中國留埃愛國穆斯林學生的監(jiān)視和盤結(jié)。該朝覲團回國后，由唐易塵將此行筆錄成書，取名《麥加巡禮記》，在《震宗報》社刊印成冊發(fā)行。

    1939年6月：冀中回民抗日建國會主任劉文正（回）在組織抗日活動時不幸遭日軍包圍，英勇就義。

    1939年8月：中國伊斯蘭教宗教文化類刊物《回教月刊》創(chuàng)刊于上海。該刊由上海牛肉莊、牛肉館兩個穆斯林肉食行業(yè)組織的“中國回教宣道所”主辦，完捷三任主編。初定為月刊，后因資金短缺改出雙月刊。至1941后年停刊，共約刊出16期。

    1939年10月5日：中國伊斯蘭教綜合性文化刊物《中國回教救國協(xié)會會刊》創(chuàng)刊于重慶。該刊物由中國回教救國協(xié)會主辦，創(chuàng)辦人為白崇禧。社址設(shè)在重慶張家花園62號。1945年抗戰(zhàn)勝利后遷回南京太平路310號出版。至1948年10月后?？?，共刊出8卷。

    1939年10月16日：中國伊斯蘭教文化知識類刊物《綠旗》創(chuàng)刊于上海。該刊物由上海日報老報人揚玉書創(chuàng)辦，刊址設(shè)在西摩路33號。至1941年停刊，約刊出16期。

    1939年12月：中共回族武裝力量“新四軍五支隊回民游擊獨立大隊”在江蘇六 合抗日根據(jù)地竹鎮(zhèn)成立。竹鎮(zhèn)王家巷清真寺阿訇李叔度任大隊長，原新四軍五支隊保衛(wèi)干部揚家寶任教導(dǎo)員。

    1939年冬：中國回教協(xié)會組織成立“中國回教南洋訪問團”前往南亞進行訪問。馬天英任該團團長，團員有吳建勛、馬達五。其任務(wù)是：揭露日本軍國主義侵略中國的種種罪行，宣揚中國人民抗戰(zhàn)到底的決心；向東南亞各界介紹中國穆斯林的情況、歷代穆斯林對國家的貢獻及各族同胞共同堅持抗日的英勇事跡；加強東南亞地區(qū)與中國穆斯林之間的相互了解與友誼。該團于1939年12月首低新加坡，先后訪問了馬來聯(lián)邦、馬來屬邦、海峽殖民地（今屬馬來西亞）、文萊、沙撈越等地，1942年2月返回重慶。

1939年：中國在沙特阿拉伯港口城市吉達設(shè)立副領(lǐng)事館。  

   1940～1950 

    1940年2月26日：關(guān)中回民支隊在甘肅正寧縣成立。

    1940年3月：馬以愚著中國伊斯蘭教史學著作《中國回教史鑒》一書，由商務(wù)印書館出版刊行。作者自幼受其父
馬介泉先生熏陶“弘通淹洽，多能藝事”，年長常念伊斯蘭教傳入中國已過去千年，而其淵源教義，及古德文化事跡，往往傳聞異詞，疑莫能明，因此親赴浙、蘇、閩、粵，查訪古跡，搜集碑碣古籍，考證其確切年代，載筆而書，遂著成該書。全文共分8章，約120000字。此書以其大量的歷史資料，常為后人研究中國伊斯蘭教史所借鑒。

    1940年3月：中國抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)穆斯林抗日