“真主啊﹗  我來(lái)了﹔真主啊﹗  我應(yīng)你的召喚而來(lái)了﹗”

    這是響徹麥加圣城上空數(shù)千年的聲音﹐人們從世界的每個(gè)角落奔向麥加﹐前來(lái)朝覲。 今年有三百萬(wàn)人﹐身穿白色戒衣﹐不停止地在宏偉壯麗的克爾白四周舉行“繞行”禮﹐這個(gè)景象令人驚嘆。 朝覲者們進(jìn)入這個(gè)星球上的第一座崇拜真主的清真寺﹐麥加大禁寺﹐完成他們的第一項(xiàng)禮儀﹕繞行克爾白。 然后﹐他們將啟程奔赴米納鎮(zhèn)瞻望圣跡﹐再向阿拉法特平原前進(jìn)﹐完成這些規(guī)定的重要禮儀﹐一路之上﹐所有的人連續(xù)不斷禮拜﹑祈禱﹑誦讀《古蘭經(jīng)》和贊頌真主。

    朝覲者所到之處﹐都可以聽(tīng)到普遍的呼聲﹕“真主啊﹗  我來(lái)了﹔真主啊﹗  我應(yīng)你的召喚而來(lái)了﹗”   如癡如醉﹐向真主呼喚﹐表達(dá)對(duì)真主的虔誠(chéng)和忠實(shí)﹐來(lái)到麥加朝覲的目的。 朝覲禮儀完成之后﹐就是伊斯蘭的重要節(jié)日 ---- 古爾邦節(jié)﹐或曰宰牲節(jié)。

    什么是朝覲﹖  阿拉伯文是“哈吉”﹔全世界的穆斯林憑著個(gè)人的虔誠(chéng)和努力﹐必須完成的一大功修﹐他們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間奔赴圣城麥加﹐完成朝覲的全部禮儀。  朝覲構(gòu)成了當(dāng)代世界上規(guī)模最為宏偉的宗教大聚會(huì)。

    但是﹐很少有人知道﹐朝覲發(fā)生的原因之一﹐是紀(jì)念自先知易卜拉欣的圣跡。  大約在三四千年之前﹐真主命令他用自己的兒子當(dāng)作犧牲﹐奉獻(xiàn)給真主。  先知易卜拉欣是基督教﹑猶太教和伊斯蘭﹐三大宗教經(jīng)典中共同記載的先知。

    先知易卜拉欣是真主的使者﹐他的一生飄泊在古代的大地上﹐傳播認(rèn)主獨(dú)一的信仰﹐忍受著各種艱難困苦。  他服從真主的命令﹐把妻子帶到了荒蕪的沙漠﹐在艱難的環(huán)境中生下了他們的兒子易司瑪義。  他們得到真主的啟示﹐旅行到今天的麥加地方﹐真主命令他們?cè)谥付ǖ奈恢蒙现亟ㄕ嬷鞯奶旆靠藸柊住?在完工之后﹐父子二人都在夢(mèng)中得到真主的啟示﹐真主要他的兒子作為犧牲﹐奉獻(xiàn)給真主。  這是巨大的考驗(yàn)﹐是對(duì)他父子虔誠(chéng)認(rèn)主的生死檢驗(yàn)。《古蘭經(jīng)》中詳細(xì)地記載著這個(gè)事件﹐真主感受到了他們父子的真心﹐于是賞賜給他們一頭公羊作為替換。 這個(gè)圣跡的核心精神﹐是對(duì)真主絕對(duì)忠誠(chéng)和信賴﹐后人的朝覲就是紀(jì)念這個(gè)事件﹐成為永久的記憶和教訓(xùn)。

    自從先知易卜拉欣之后﹐數(shù)千年來(lái)﹐世界各地的信士們﹐都響應(yīng)真主的召喚奔赴麥加朝覲﹐永久緬懷先知易卜拉欣和他的品性﹐成為世世代代的精神教育﹐敬畏真主。 歷代朝覲的禮儀中﹐都包括這個(gè)神圣的內(nèi)容﹐直到1400多年前﹐地球上出現(xiàn)了真主最后使者穆罕默德﹐他為后人確定了朝覲禮制﹐其中有回顧和重溫先知易卜拉欣和他兒子易司瑪義向真主表達(dá)忠誠(chéng)的事跡﹐成為永世的教材。

    例如當(dāng)今朝覲者們舉行的“兩山間奔走”的禮儀﹐便是重溫先知易卜拉欣妻子哈哲爾帶領(lǐng)著他們的兒子易司瑪義在薩法爾和麥爾臥兩山間奔走時(shí)祈求真主頒降恩典﹐使他們活下去。  他們?cè)跇O度干渴之時(shí)﹐獲得了噴發(fā)不息的滲滲泉水﹐一直流淌至今。 嗣后﹐又受到真主的命令﹐父子重建克爾白和向真主奉獻(xiàn)兒子為犧牲的事跡。  今天﹐到麥加朝覲的穆斯林﹐都在沿著先知易卜拉欣的吉祥腳步完成各項(xiàng)功修﹐在禮儀中回憶偉大的圣跡﹐成為全世界穆斯林共同的精神財(cái)富。

    朝覲﹐是把發(fā)生在數(shù)千年前的圣跡再現(xiàn)﹐不論什么時(shí)代﹐信仰獨(dú)一無(wú)二真主的信念不會(huì)改變﹐敬畏真主﹐服從真主的使者﹐構(gòu)成了伊斯蘭正道的信仰精髓。  朝覲﹐所有的人只穿兩片不加縫制的白布﹐在認(rèn)主獨(dú)一的共同認(rèn)識(shí)中體現(xiàn)了穆斯林世界大團(tuán)結(jié)。  我們都是一家人﹐人人平等﹐不分男女﹑種族﹑文化﹑貧富﹐都可以在認(rèn)主獨(dú)一的大道上走到一起﹐成為一個(gè)民族 ---- 穆斯林穩(wěn)麥。