甘肅·張家川宣化岡拱北簡(jiǎn)介
一、基本情況
拱北,阿拉伯語(yǔ),意譯教主陵墓上的圓頂建筑。宣化岡拱北(又名北山拱北),座落在甘肅省張家川縣城以北15華里的北山。是伊斯蘭教哲合忍耶門宦的主要活動(dòng)場(chǎng)所之一。自清光緒開(kāi)始,歷經(jīng)三代七十年的建設(shè),使宣化岡形成了比較完整的拱北建筑群,占地47畝。整個(gè)建筑仿云南園林建筑風(fēng)格,倚山就勢(shì),氣勢(shì)宏偉,古樸典雅。周圍蒼松翠柏,茂林修竹,肅穆幽靜,其建筑規(guī)模和造型居當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)拱北建筑之首,吸引了自清末以來(lái)社會(huì)各界人士前來(lái)觀光游覽者絡(luò)繹不絕??上н@些建筑在1958年宗教改革運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”中被拆毀一空。
約有教眾近三十萬(wàn),大體分布在寧夏、青海、新疆、云南、貴州、四川、黑龍江、吉林以及甘肅境內(nèi)的蘭州、定西、臨夏、天水、平?jīng)?、隴南等地。
二、歷史緣源
光緒元年(公元1875年) 哲合忍耶門宦第七代教主馬元章(教眾稱“大太爺”)等人從云南避難來(lái)到張家川,在時(shí)任武翼督尉、四品花翎李得倉(cāng)的幫助下落腳北山,暗設(shè)道堂,開(kāi)始了他復(fù)興哲合忍耶門宦的傳教歷程。清光緒八年(1882年)馬元章將第五代教主馬化龍(教眾稱“十三太爺”)的頭骨埋葬于此,并為其修建了結(jié)構(gòu)精巧的墓廬,建立了哲合忍耶北山拱北。光緒十四年(1888年)三弟馬元超(教眾稱“三太爺”)來(lái)到張家川,這里成了馬元章、馬元超兄弟二人講經(jīng)、傳教、靜修干功的基地。民國(guó)五年(1916年)正式取名“宣化岡”。民國(guó)十一年(1922年)將第六代教主馬進(jìn)成(教眾稱“汴梁太爺”)遺骨由河南開(kāi)封遷葬于宣化岡。元章、元超相繼順命歸真后亦被安葬在這里。三代教主陵墓集中安葬于同一地點(diǎn)這在其它各拱北是不多見(jiàn)的,由此宣化岡拱北也便成了哲合忍耶教眾朝拜的中心。
每年這里要舉行十多次大型的“爾曼里”紀(jì)念活動(dòng),有來(lái)自全國(guó)十多個(gè)省市的信教群眾前來(lái)參加活動(dòng)。
馬元章(1885年—1916年),伊斯蘭教哲合忍耶門宦第七代教主,民國(guó)十八年西海固大地震時(shí)不幸遇難于寧夏西吉灘,歸真后由三弟馬元超從西吉將遺骨搬遷于宣化岡。他生前才華橫溢,被視為經(jīng)、漢兩通的一代宗教領(lǐng)袖。他們一生留下了許多融合伊斯蘭教義、儒道文化為一體的治教、修身、理政的作品,其文筆有氣勢(shì)、有哲理,寓意深刻,剛?cè)峒鏉?jì)?!妒∫迅裱浴肪褪瞧渲械慕艹龃碜?。他是書法大家,一生書寫了許多阿拉伯文、漢文及阿漢兼融的書法作品,均被廣大教眾及書法愛(ài)好者視為珍品。
馬元超(1889年—1929年),他雖不是教主,但由于他主持宣化岡教務(wù),并且其治教方法、待人態(tài)度、言談舉止深得教民的歡迎,他同兄長(zhǎng)元章一樣留下了許多對(duì)聯(lián)、遺作,他留下的阿文書法作品較多。
三、人文遺跡
清末及民國(guó)時(shí)期,許多社會(huì)名流、軍政要人、賢達(dá)志士慕名前來(lái)游覽觀光之后有感而發(fā),或賦詩(shī)題對(duì),或題贈(zèng)匾額,或樹(shù)碑立傳,這些珍貴的碑刻碑文、書畫墨跡、楹聯(lián)匾額保存至今,為宣化岡增添了許多人文景觀。其中最著名的有民國(guó)甘肅省政府主席劉郁芬、省長(zhǎng)張廣建、云南督軍顧品珍、軍界要人于右任、馬鴻逵、白崇禧,愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌、馬鴻賓、鄧寶珊、馮玉祥等人所贈(zèng)匾額,以及各地翰林安維峻、哈銳,進(jìn)士任承允等名人留下的名句佳作。
四、積極貢獻(xiàn)
1、伊斯蘭教哲合忍耶門宦在清光緒時(shí)期,由元章、元超兄弟二人主政教務(wù)以來(lái),他們?cè)谡J(rèn)真總結(jié)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,竭力改善與官方政府的關(guān)系,他們積極融洽政教關(guān)系,廣交政界名人,并充分利用自己在宗教中的特殊身份,宣傳教育群眾,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),其深明大義、有膽有識(shí)的理教才能和社會(huì)活動(dòng)能力深得清未統(tǒng)治者的贊賞。在馬元章55歲壽辰,清隆懿(慈禧)太后親書“壽”字中堂,并贈(zèng)“今世師表,一代完人”的條幅祝賀.
2、他們積極倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié),災(zāi)荒之年,不分回漢民族,賑濟(jì)災(zāi)民,施藥救人,被當(dāng)?shù)貪h族群眾稱為“馬大善人”和“馬三善人”,民國(guó)大總統(tǒng)授予元超“二等嘉禾章”。在馬元章60歲壽辰,民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱送“現(xiàn)仁壽相”匾額祝賀。歸真后,北洋政府大總統(tǒng)徐世昌贈(zèng)匾額“篤道知方”和對(duì)聯(lián)“道力竟難回地軸,化身應(yīng)自返天方”。并發(fā)來(lái)《中央祝文》以示祭奠。后來(lái),還有南京國(guó)民政府授予元超長(zhǎng)子馬錫武“陸軍中將銜”,并委任其為甘肅省保安副司令、甘肅省東路交通司令。
3、建國(guó)初期,宣化岡負(fù)責(zé)人馬錫武利用自己的特殊身份,積極營(yíng)救地下黨員。
4、新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策,鞏固和擴(kuò)大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東主席于1949、1951年先后兩次簽發(fā)中央人民政府通知書,任命馬錫武為甘肅省政府委員。元超六子馬重雍(教眾稱北山六爺)曾任甘肅省政協(xié)副主席等職務(wù)。1985年在新時(shí)期黨的民族宗教政策指引下,宣化岡拱北得以重新落實(shí)政策恢復(fù)開(kāi)放,成立民主管理組織,重新開(kāi)展正常的宗教活動(dòng),拱北管委會(huì)繼承先輩遺風(fēng),自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),致力于拱北恢復(fù)性建設(shè)階段,取得了可喜的成績(jī)。目前宣化岡拱北以其獨(dú)特的宗教地位、歷史遺跡和人文環(huán)境優(yōu)勢(shì),承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任,為構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的張家川,進(jìn)一步促進(jìn)回漢民族“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步,共同繁榮發(fā)展”發(fā)揮著自己積極的作用。