穆斯林的每年朝覲﹐從世界各地奔向沙特阿拉伯的圣城麥加﹐可謂全球宗教活動(dòng)第一盛事。 朝覲是每個(gè)穆斯林的五大功修之一﹐凡是具備經(jīng)濟(jì)﹑健康和客觀條件的穆斯林﹐一生之中必須至少完成一次。 由先知穆罕默德(祈主福安之)率領(lǐng)的十多萬(wàn)人朝覲功修﹐是最早的一次示范性禮儀﹐迄今一千四百多年從無(wú)間斷﹐如今每年超過(guò)二百萬(wàn)人。 假如負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)和管理圣城的沙特政府不對(duì)各國(guó)限定人數(shù)﹐每年有愿望朝覲功修的人﹐必將十倍于此。

     說(shuō)起朝覲者的高貴地位﹐使我們想起了在先知穆圣朝覲時(shí)發(fā)生在旅途上的一個(gè)事件。 在他朝覲隊(duì)伍中的一位弟子﹐一不小心從坐騎的駝背上摔了下來(lái)﹐頭部被駱駝踐踏而致死。 先知穆圣對(duì)他身邊的弟子說(shuō)﹕“用蓮花葉水給亡人洗凈身體﹐再裹上兩片布的戒衣﹐不要遮蓋他的臉面﹐也不要用樟腦傷害他的皮肉。 復(fù)活日﹐他將在贊頌真主的呼聲中起身。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》

     此外﹐根據(jù)埃姆爾‧艾沙的傳述說(shuō)﹕“當(dāng)伊斯蘭剛剛滲透我的心中時(shí)﹐我走向先知穆圣﹐對(duì)他說(shuō)﹕‘真主的使者啊﹗ 我要向你作誓言﹐你是否可以把手伸出來(lái)﹖’ 先知穆圣伸出了他的手﹐但我卻縮回去了。

     他說(shuō)﹕‘怎么啦﹖’

     我說(shuō)﹕‘我想起了一件事。 真主是否會(huì)饒恕我過(guò)去的罪過(guò)﹖’

     先知穆圣說(shuō)﹕‘你知道嗎﹐伊斯蘭的出現(xiàn)﹐赦免了過(guò)去的歷史污點(diǎn)。 希吉萊(遷移)赦免了所有參加遷移者的罪過(guò)﹐而朝覲赦免了朝覲者過(guò)去的罪過(guò)。’ ”《穆斯林圣訓(xùn)集》

     又據(jù)《布哈里圣訓(xùn)集》記載﹐先知穆圣說(shuō)﹕“任何人﹐只要認(rèn)真完成朝覲﹐路途中不犯有淫穢行為﹐也不重復(fù)前科罪過(guò)﹐當(dāng)他朝覲返回時(shí)﹐如同一個(gè)剛出生的嬰兒那樣純潔。” 完美的朝覲者﹐真主對(duì)他的賞賜是天堂。

     如今的朝覲旅行﹐比起古代便利得多了﹐物質(zhì)硬件大有改善﹐旅途減少了許多艱難﹐乘坐飛機(jī)按時(shí)來(lái)回﹐離別家庭和親人的時(shí)間也不長(zhǎng)。 人類的科學(xué)進(jìn)步﹐交通與通訊的發(fā)達(dá)﹐而真主不禁止朝覲者合法享用﹐我們應(yīng)當(dāng)感謝真主的恩典。 但是﹐有許多人對(duì)旅行接待和照顧還是有意見(jiàn)﹐覺(jué)得不夠周到﹐讓他們?cè)诼猛局惺艿揭恍┐煺酆屠щy。 如果他們對(duì)朝覲管理和接待提出合理化建議﹐希望工作不斷改建﹐對(duì)以后的朝覲更為方便安全﹐是正當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)任行為﹐屬于善功。 但是如果認(rèn)為個(gè)人吃了點(diǎn)虧﹐耿耿于懷﹐滿腹牢騷﹐食宿稍有不舒服﹐到處同別人比高低﹐這屬于個(gè)人私欲﹐影響朝覲的心意純潔性。

     古代的朝覲旅行﹐如果能騎上一頭瘦駱駝﹐已是很高的奢侈了。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你應(yīng)當(dāng)在眾人中宣告朝覲﹐他們就從遠(yuǎn)道或徒步或乘著瘦駝﹐到你這里來(lái)﹐以便他們見(jiàn)證他們所有的許多利益。”(22﹕27-28)

      現(xiàn)代的人朝覲﹐出門(mén)坐汽車(chē)﹐在確定的時(shí)間到附近機(jī)場(chǎng)登上直飛麥加圣城的專機(jī)﹐大部份旅行是坐在飛機(jī)的座席上睡覺(jué)。 下了飛機(jī)﹐有專人接待﹐直接送到早已安排好的賓館﹐膳食美味﹐飲料隨意挑選﹐有各種果汁﹑香茶或咖啡﹑礦泉水﹐隨時(shí)招待。 汽車(chē)﹑飛機(jī)﹑旅社和清真寺禮拜殿上都有空調(diào)﹐溫度舒適﹐空氣新鮮﹐外有警衛(wèi)員站崗放哨 保護(hù)朝覲者充份休息和心境安寧。 古代的國(guó)王朝覲﹐也未必能有如此享受﹐但只須你有一顆真誠(chéng)的心﹐懺悔自己的過(guò)錯(cuò)﹐做一個(gè)優(yōu)秀的穆斯林﹐達(dá)到完美的朝覲功修﹐真主的嘉獎(jiǎng)和賞賜絲毫不少。

      朝覲的意義人人都有說(shuō)不盡的領(lǐng)悟﹐但最為重要的是看到真主對(duì)人類造化的奇跡和使命﹐因此朝覲的禮儀高潮是在阿拉法特日。 那一天﹐全體朝覲者在阿拉法特山谷中過(guò)夜﹐翌日清晨﹐所有身披兩片戒衣白布的百萬(wàn)人﹐漫山遍野﹐面對(duì)造物主﹐站立祈禱﹐那是復(fù)活日的預(yù)演﹐使人心動(dòng)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“在毫無(wú)可疑的一日﹐我將集合他們﹐那時(shí)人人都得享受自己的行為的完全報(bào)酬﹐毫無(wú)虧枉。”(3﹕25)

     即便是當(dāng)今一切都現(xiàn)代化了﹐對(duì)于具體每個(gè)人﹐立意去朝覲也是一個(gè)艱難的決策﹐不但須準(zhǔn)備許多錢(qián)用作旅費(fèi)﹐而且必須脫離自己的經(jīng)營(yíng)﹐遠(yuǎn)離親人﹐同陌生人結(jié)伴同路﹐改變?nèi)粘５纳盍?xí)慣。 這一切都需要有虔誠(chéng)的心﹐堅(jiān)定的信仰意志﹐接受真主考驗(yàn)﹐走近真主﹐向真主祈禱和懺悔。 到了阿拉法特山﹐象征性地到了終點(diǎn)站﹐聯(lián)想到人的一生﹐終點(diǎn)在哪里﹖ 在復(fù)活日﹐對(duì)這個(gè)漫長(zhǎng)的旅行準(zhǔn)備得如何﹐通過(guò)朝覲應(yīng)當(dāng)有所警覺(jué)。 曾有弟子問(wèn)﹕“真主的使者啊﹗ (人生)最后的日子是甚么樣的﹖” 他回答說(shuō)﹕“就是你所準(zhǔn)備的那個(gè)樣子。”《布哈里圣訓(xùn)集》 人生一世的努力﹐都是為那一日旅途終點(diǎn)的準(zhǔn)備﹐因此那天是善惡的報(bào)應(yīng)日。

     朝覲的規(guī)則﹐并不排斥旅途的條件舒適﹐因?yàn)槌P的目的不是要信士吃盡苦頭﹐也不是要冒一次生命危險(xiǎn)做生死的考驗(yàn)﹐而是檢驗(yàn)信士的敬畏之心。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“(在朝覲中)你們當(dāng)以敬畏做旅費(fèi)﹐因?yàn)樽詈玫穆觅M(fèi)是敬畏。 有理智的人啊﹗ 你們當(dāng)敬畏我。”(2﹕197)

     整個(gè)朝覲的過(guò)程﹐及其所有禮儀﹐所有的涵義就是敬畏。 在那些禮儀中﹐都包含著生動(dòng)的圣跡故事﹐如先知易卜拉欣絕對(duì)服從真主的命令來(lái)到麥加山谷重造真主的天房﹐他留下他的妻子和愛(ài)子期待真主的恩惠﹐三次與惡魔較量戰(zhàn)勝私欲歸順真主。 這些都是歷史的見(jiàn)證﹐真主對(duì)敬畏者的報(bào)償和恩惠。

     用你合法的收入獲得合法的享受﹐無(wú)可非議﹐享受現(xiàn)代化的交通工具和旅社服務(wù)﹐一路都有美味的餐飲﹐都是真主的恩惠。 有了這些方便舒適的旅行條件﹐并不減弱信仰者的虔誠(chéng)和對(duì)真主的敬畏﹐因?yàn)槌P是每個(gè)有條件的穆斯林一生難得的心靈之旅。