一個新生嬰兒來到人世間,迎接他的人都會感到是生命的奇跡。小小一個身體,嬌嫩欲滴,五臟六腑耳鼻口眼功能齊全,睜開眼睛看到的是自己的母親。隨著時間的推移,嬰兒開始觀察周圍事務(wù),開始走上了學習之路。母親時刻都在關(guān)注著孩子的成長,日夜呵護和供給各種需要,避免受到寒冷和炎熱,講究衛(wèi)生,防止疾病,因為母親知道,任何一點粗心大意都可能丟失這個小生命。
做一個對社會有用的人才
自從孩子們走向?qū)W習之路后,有了自己的思想,在他身體成長的同時,智慧、才華和感情齊頭并進,成為一個健康的青年。他學會了語言,懂得了歷史,知道對人的禮貌,掌握生活的技能,他知書達理,溫文爾雅,成為一個社會有用的人才。
生命的可貴與脆弱性
他可能是一位強壯的大漢,也可能是聰明伶俐的技師,也可能是博學多才的學問家,或者是大公司經(jīng)理、軍事統(tǒng)帥或國家高級公務(wù)員,但是一點小傷害隨時可能奪走他的生命,例如:由于在體育運動失誤、食物中毒、車禍、天災(zāi),也可能是眼睛看不見的病毒或細菌的侵襲,他可能隨時失去生命。造物主在《古蘭經(jīng)》中揭示說:“人是被造成懦弱的。”
生與死都是造物主的造化
對于一個人,這是一對矛盾。一方面,雄心勃勃,氣吞山河,擁有財富和權(quán)威,夢想擁有一切,還想長生不老;另一方面,身體和命運時刻都在危險中,風雨飄搖,多數(shù)熬不到百歲,誰都難免死亡,結(jié)束轟轟烈烈的一生。這不是什么秘密,也毋須太多的學問,這個簡單的道理人人都明白,最容易使人理解萬能的造物主,在造化生命之前,已經(jīng)造化了死亡,每個人都是造物主的被造物。
人生的無奈和恐懼
再深入一步思考,人在出生前知道自己在哪里嗎?能知道自己出生在哪個國家,什么家庭嗎?能知道自己成長過程中有什么奇遇和災(zāi)難,最后死在哪里?這一連串的問題,都使人感到恐懼,無奈,身不由己。
艱辛是造物主的考驗
道理很簡單,只要明白我們是造物主的被造物,才能領(lǐng)悟人在世界上應(yīng)該做什么?理解自己在這個世界中的位置和地位,方才能知道怎樣度過暫短的人生。每個人都難免遭受許多生命的考驗,例如天災(zāi)人禍突然爆發(fā)如何應(yīng)對?或者明知艱險不得不去,把生命系于千鈞一發(fā)之中。地震、饑荒、失業(yè)、破產(chǎn)、失戀、戰(zhàn)敗、受騙、失足、疾病、失去親人、一時胡涂錯過良機,對任何人都是不幸,都會在內(nèi)心里計較、發(fā)愁、沮喪、痛苦、失望,甚至絕望。
穆斯林生命的追求和去向
造物主是公道的,這些災(zāi)難對誰都會發(fā)生,不論什么種族,不論哪國人,不論男女老少,也不論財富多寡、地位高低、勢力大小,只是形式不同,都是內(nèi)心里不愿品嘗的苦果。穆斯林比一般的人只高明一點點,就在于認識獨一無二的造物主,信托造物主、依賴造物主,向造物主祈求,尋求造物主的寬恕,使生命有了追求和去向。
被造物的完美和脆弱
人的身體是一架既完美,又脆弱的機器。說它完美,體重五六十公斤,有血有肉有神經(jīng),從大腦和心臟,直到每個毛孔和細胞,結(jié)構(gòu)嚴密得天衣無縫,據(jù)說一個白癡的大腦功能相當于數(shù)萬臺高級計算機在工作。說它脆弱,經(jīng)不起任何外界的風吹草動或內(nèi)在的功能變異和干擾,譬如來幾個微不足道的細菌,就能把八尺漢子撂倒。譬如說,身體的溫度上升或降落,偏離了正常的攝氏37度,立即就會發(fā)生嚴重問題,心臟挑動、血液循環(huán)、神經(jīng)系統(tǒng)必將不正常,如機能失調(diào),四肢無力、頭暈?zāi)垦?,體力不支,渾身癱瘓,立即會想到死神降臨。體溫上升到40度以上,神智開始不清,大腦不堪負擔;體溫下降到20度時,呼吸功能便出現(xiàn)故障,大腦開始死亡;心臟在體溫19度時停止挑動。一般的人體能都如此,例外者極少。真主給人類生存的地球恩賜最適宜人類身體的溫度、空氣和陽光,而且人類身體構(gòu)造能自動保持恒溫,維持生命的健康狀態(tài)。
認識自己與造物主的關(guān)系
這篇文章的中心目的,只是希望提醒大家。人活著是個難得的機遇,要從自身了解造物主的大能,認識獨一無二的造物主,意識到生命的來龍去脈,未來的前途……認識自己肩負著大地代治者的使命,死后復活真主公正判決的日子。
認識造物主提高生命的自覺性
西方文化的入侵,唯物質(zhì)主義,把社會導向自私、無德、墮落、腐敗、犯罪,根源在于否定造物主,用虛假的人造神話代替信仰的真理。在虛妄中誘惑生存的人,借用物質(zhì)刺激的障眼法,自欺欺人。人不論什么身份、地位、勢力和財富,都不能保障一個人的幸福,幸福的人生在于順從真主,時刻記念真主,提高對生命的自覺性。造物主安拉在《古蘭經(jīng)》說:“人們?。∧銈儾攀切枨笳嬷鞯模嬷鞔_是無求的,確是可頌的。”
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