穆罕默德‧哈希姆是馬來西亞人所共知的大富商﹐現(xiàn)任國際貿(mào)易集團柔佛公司總裁。  他制定的發(fā)展規(guī)劃是“商業(yè)宣教”﹐勸導更多的穆斯林跨國大公司加入到全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中來﹐以商業(yè)弘揚伊斯蘭精神。  他說﹕“穆斯林參與到全球性的商業(yè)主流中來﹐是重要的戰(zhàn)略措施。  最好的辦法是通過商業(yè)宣教。”

根據(jù)國際商業(yè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)顯示﹐從摩洛哥到馬來西亞﹐穆斯林的工商業(yè)有90%都是家族式新型企業(yè)﹐只有10%發(fā)展到了第三代傳人。   哈希姆先生說﹐這種傳統(tǒng)式的家族企業(yè)﹐在西方國家也很普遍﹐包括東方的日本和韓國﹐但是“經(jīng)營的方式必須擺脫傳統(tǒng)的拘束﹐進行大膽改革﹐放眼未來﹐心懷鴻鵠之志﹐面向全球。”

他說﹐全世界不乏成功的先例﹐只須睜開眼睛看看﹐就會受到震動﹐虛心向別人學習﹐創(chuàng)造適應(yīng)新世紀的商業(yè)經(jīng)營方式。 經(jīng)營現(xiàn)代方式的工商業(yè)﹐沒有國界的障礙﹐全世界是一個大市場﹐四通八達﹐到處可以發(fā)現(xiàn)財富﹐創(chuàng)造就業(yè)﹐解救貧苦大眾。

柔佛公司是馬來西亞近代最成功的一個商業(yè)集團公司﹐經(jīng)營的范圍無所不包﹐從棕櫚油到美容化妝品﹐從肯德基連鎖店到遠洋海運﹐下屬280家子公司﹐互相聯(lián)網(wǎng)屬于一個大集團。 這個公司創(chuàng)立于1968年﹐最早的產(chǎn)業(yè)屬于柔佛州政府﹐當初官僚氣息濃厚﹐而且思想狹窄﹐后來改變了思路﹐不斷吸收私人股份﹐成為國際貿(mào)易公司﹐現(xiàn)在的掌門人是哈希姆先生。 他說﹐雖然現(xiàn)在變成了一個“大蛋糕”﹐但是公共事業(yè)的本質(zhì)不變﹐宗旨是為全國各族居民謀福利。

 哈希姆說﹐柔佛公司的發(fā)展道路﹐不是抄襲西方成功的企業(yè)﹐而是走自己設(shè)想的伊斯蘭的傳統(tǒng)“瓦戛夫”方式。  他說﹕“瓦戛夫是伊斯蘭鼎盛時期經(jīng)濟發(fā)展的團結(jié)與合作方式﹐許多大商戶聯(lián)合起來﹐是建立在伊斯蘭信仰基礎(chǔ)上的彼此信任﹐分工合作。”

這種方式采取了西方公司集團的組織形式﹐但內(nèi)部實行伊斯蘭的道德管理原則﹐他最初的嘗試是創(chuàng)建了瓦戛夫合作公司為起步。  迄今為止﹐柔佛公司的四分之一產(chǎn)業(yè)都實行了伊斯蘭化的瓦戛夫體制﹐期待不久將來全面實行伊斯蘭化管理模式。  他解釋說﹐瓦戛夫體制的內(nèi)容是﹐遵循伊斯蘭金融管理原則﹐對內(nèi)規(guī)劃和賬目公開﹐對外以社會有利服務(wù)為目標﹐不給任何人一點傷害﹐杜絕一切損人利己的行為。 他們公司以社會服務(wù)為目標﹐例如他們經(jīng)營的醫(yī)藥公司和醫(yī)院﹐是最直接的體現(xiàn)。  他說﹐所謂的“商業(yè)宣教”﹐就是以伊斯蘭的公道和仁慈原則﹐以此經(jīng)營企業(yè)。

他說﹐以瓦戛夫原則經(jīng)商﹐不局限于穆斯林﹐可以向全世界推廣﹐人人都能接受公道和仁慈的經(jīng)商原則。  我們說“宣教”或者“吉哈德”精神﹐最容易被誤解是單純的宗教宣傳或用武力捍衛(wèi)伊斯蘭﹐決非如此﹐而是通過商業(yè)服務(wù)﹐生產(chǎn)和貿(mào)易。  伊斯蘭的金融管理和商業(yè)服務(wù)精神﹐徹底改變了人們對資本主義經(jīng)濟剝削的憂慮﹐我們可以采取他們的工作方式﹐但輸入我們的伊斯蘭精神﹐承擔起改造社會和改造世界的使命﹐使國際工商業(yè)潮流順從于萬能的真主。 他說﹐你們可以設(shè)想﹐假如把全世界用在反恐﹑對抗和恐怖的力量都集中起來發(fā)展經(jīng)濟﹑生產(chǎn)和貿(mào)易﹐那將是怎樣的穆斯林百業(yè)興旺大世界﹗ 

他說﹐根據(jù)2009年的人口統(tǒng)計﹐全世界穆斯林人口達到了十六億﹐是世界全部人口的四分之一。  他說﹕“不幸的是﹐我們大多數(shù)穆斯林沒有看到發(fā)展我們的經(jīng)濟和貿(mào)易可以弘揚伊斯蘭的精神力量。 工商業(yè)可以成為橋梁﹐廣泛接觸世界人口﹐弘揚伊斯蘭精神。 因此我們說﹐商業(yè)宣教﹐或曰商業(yè)吉哈德。” 他說馬來西亞有一句成語﹐“有許多辦法給貓剝皮”﹐我們的商業(yè)宣教﹐是吉哈德的一個新途徑。 他說﹕“我們采用了資本主義的形式﹐但堅持改造資本主義的剝削和唯利是圖的惡劣本性﹐輸入了伊斯蘭的道德內(nèi)涵。”

他認為﹐當前的世界﹐穆斯林崛起的時機已到﹐首先要從思想上看到未來﹐著手創(chuàng)造新的世界經(jīng)濟體制﹐恢復伊斯蘭社會的歷史光輝。 借鑒伊斯蘭鼎盛時期的發(fā)展原則﹐創(chuàng)造未來的希望。  伊斯蘭從來不反對發(fā)展生產(chǎn)和開展貿(mào)易﹐而是鼓勵人們進行互通有無﹐創(chuàng)造財富和為民造福都是善功。 其次﹐在經(jīng)營管理方面﹐伊斯蘭從不對穆斯林有偏私的狹隘思想﹐鼓勵我們推選精明強干的人參加管理和領(lǐng)導﹐未必非要穆斯林不可。 伊斯蘭鼓勵我們通過商業(yè)服務(wù)獲得合法的利潤和利益﹐只是反對商業(yè)欺詐和投機﹐以及其他不道德的行為。  他認為﹐要改變世界的現(xiàn)行局勢﹐穆斯林的大商家和國際跨國公司首先應(yīng)當積極行動起來﹐為世界樹立新風尚和模范帶頭作用。