今年是陳克禮阿訇殉難四十周年的日子，近日北京的穆斯林懷著對陳克禮阿訇無比敬仰無比懷念的心情聚集在一起，緬懷烈士光輝悲壯的一生。
 

陳克禮先生1923年生于河南省襄城縣，9歲進(jìn)清真寺學(xué)經(jīng)，后負(fù)笈求學(xué)先后在穎橋、魯山洛陽等地學(xué)習(xí)阿語和伊斯蘭教義教法?？谷諔?zhàn)爭開始后又遠(yuǎn)赴甘肅平?jīng)?，考入隴東師范學(xué)校阿文?？评^續(xù)學(xué)習(xí)。1947年考入北平回教經(jīng)學(xué)院深造。畢業(yè)后回鄉(xiāng)在襄城穎橋清真寺任教長，1952年由恩師馬堅(jiān)先生舉薦到北京大學(xué)任助教，1955年離開北京大學(xué)，專事譯經(jīng)。1957年到中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院任教，同年離京返鄉(xiāng)。1958年夏攜子女赴西北途中因車票問題被送至陜北勞動(dòng)教養(yǎng)三年多，1962年4月返回河南襄城。1963年因在中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院任教期間的所謂“反動(dòng)言論”而被定為“右派分子”，從此被當(dāng)?shù)卣O(jiān)督勞動(dòng)，直至1970年初在當(dāng)時(shí)全國開展的“一打三反”運(yùn)動(dòng)中被縣公安局軍管小組逮捕，同年7月5日被冤殺。

陳克禮是二十世紀(jì)中葉中國卓越的伊斯蘭學(xué)者、偉大的思想家和杰出的翻譯家，是中國廣大穆斯林所景仰的著名阿訇，也是指導(dǎo)我們邁向主道的導(dǎo)師。陳克禮是繼劉智、王岱輿、王靜齋等大師后出現(xiàn)于20世紀(jì)中葉的又一位了不起的大“爾林”。他是把學(xué)者的墨汁與烈士的鮮血集于一身的唯一的人！陳克禮的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。他具有中國優(yōu)秀知識(shí)分子獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。一位學(xué)者說“他把整個(gè)世界當(dāng)成他思想散步的舞臺(tái)，他在上面從容走動(dòng)，觀察和理解萬物。這種從容深深地激怒了人性和制度的惡德。在信士面前，有缺點(diǎn)的人和制度都失去了信心和勇氣，只好以最不講理，最無恥的手段來對待信士。當(dāng)他神游六合之時(shí)，卻沒想到周圍眾多小人向他射出的毒箭。”。

與他的前輩有所不同的，是陳禮更具平民性，更接近普通回民大眾，他擁有數(shù)以萬計(jì)的敬仰者，無論你走到哪里，提到陳克禮的名字，他們都敬佩得不得了。有人說，沒有陳克禮，上個(gè)世紀(jì)八十年代中國伊斯蘭教的復(fù)興會(huì)推遲很多年。

陳克禮給我們留下的不僅僅是現(xiàn)在保存下來的這些著述，更主要的是給我們樹立了一個(gè)表率、一面旗幟，給中國穆斯林樹立了一座豐碑——

與會(huì)者說，陳克禮對回回民族的愛是深入骨髓的，對伊斯蘭教的愛也是深入骨髓的，他無時(shí)無刻不在想著如何振興自己的民族、改變目前伊斯蘭教中的一些不良的現(xiàn)象，用伊斯蘭思想統(tǒng)一大家的思想，就是要伊斯蘭社會(huì)化，用伊斯蘭思想化社會(huì)。陳克禮超乎常人的奮斗精神也是我們應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的，在他生命的最后幾年，陳克里以超出常人的驚人毅力，忍受疾病的痛苦孜孜不倦地寫作，他是一個(gè)最抓緊時(shí)間的人。陳克禮酷愛學(xué)習(xí)，除了伊斯蘭教的經(jīng)典外，他對人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)以及自然科學(xué)等等無不涉獵。

會(huì)上，一位穆斯林還朗誦了頌揚(yáng)陳克禮烈士的詩歌。