早已過下班時間，甘肅省臨夏回族自治州一個磚雕加工廠里，39歲的磚雕工匠楊進才仍專心地雕刻著。和他同一個車間的工匠也沒因下班時間已過而停下手里的活。

　　這樣的場景，對磚雕工藝復(fù)興是好事。

　　磚雕復(fù)興

　　臨夏磚雕，源于宋金時期。磚雕是在精選燒好的青磚上，以切、勾、削、鑿等手法雕成花卉山川等，拼裝之后裝飾在房屋的磚柱臺座、門庭影壁上，是當(dāng)?shù)睾愉椅幕饕碇弧?br />  

　　因其獨特魅力和文化內(nèi)涵，2006年磚雕工藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
 

　　獨特魅力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)身份，使磚雕的需求量大增，市場不斷擴大。據(jù)臨夏州磚雕藝術(shù)協(xié)會等部門統(tǒng)計，臨夏磚雕現(xiàn)年產(chǎn)量3萬多平方米，總產(chǎn)值4億元以上。產(chǎn)品銷往新疆、青海、山東、寧夏、四川等地，部分產(chǎn)品遠銷國外，成為地方經(jīng)濟增長一個亮點。
 

　　磚雕工匠的收入和人數(shù)正在大幅度提升，一名成熟工匠每月收入可達4000元，在人均年收入剛超過2000元的當(dāng)?shù)?，是高收入行業(yè)，大量人員從事磚雕。

　　市場沖擊

　　“市場銷售良好使從事這門技藝的人增加，這對磚雕技藝的傳承是一件非常好的事情。”有著20多年磚雕從業(yè)經(jīng)歷的張全明說，“但隨著現(xiàn)在流水線式的生產(chǎn)，磚雕作品中的文化內(nèi)涵面臨逐漸消失的危險。越來越多的人成為工匠，藝術(shù)大師層次的人卻越來越少。”
 

　　張全明的擔(dān)憂不無道理。從事磚雕行業(yè)需要繪畫、書法、古典詩文、雕刻等文化知識和藝術(shù)素養(yǎng)，一件作品從題材創(chuàng)作、制圖、雕刻、修飾加工等環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想，但現(xiàn)今急于從市場攫取利潤的心態(tài)，使傳統(tǒng)工藝所要求的從題材創(chuàng)作、雕刻到修飾成形一氣呵成的創(chuàng)作過程成了分段制作的“流水線”式作業(yè)，致使磚雕作品整體缺乏風(fēng)格上的統(tǒng)一性和連貫性，缺乏傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)生動的氣韻。
 

　　臨夏州磚雕藝術(shù)協(xié)會會長毛興文認(rèn)為，磚雕工藝現(xiàn)在面臨的最關(guān)鍵問題是技藝的傳承和發(fā)展。
 

　　“現(xiàn)在臨夏磚雕面臨的情況是，市場大了，繼承這些技藝的人多了，但磚雕作品的文化價值、藝術(shù)價值卻下來了。這是個尷尬現(xiàn)象。”毛興文說。
 

　　“現(xiàn)在生產(chǎn)的不是藝術(shù)品，而是商品，看不到傳統(tǒng)臨夏磚雕體現(xiàn)的靈動，更多的是生硬、呆板。”毛興文說。

　　傳統(tǒng)工藝流程的第一步是制磚。需要把黃土用篩子篩過后，用腳“敲”（踩踏）、用手像和面一樣揉，這樣才可以增加泥土的柔韌性，燒制出的用來雕刻的磚硬度適中、材質(zhì)細(xì)膩，沒有氣泡。但現(xiàn)在許多制磚工人拿的是計件工資，每做好一塊磚1.3元，為了多賺錢，傳統(tǒng)的制作工藝幾乎已沒人愿意做。
 

　　另一個受沖擊的傳統(tǒng)工藝流程是雕刻。雕刻也是計件工資，工匠們按件領(lǐng)取報酬，工匠們貪多圖快。“本來是個藝術(shù)品創(chuàng)作的過程，現(xiàn)在成了流水線上制作商品的過程，藝術(shù)品變成了商品，技藝變成了一門單純以謀生為目的的手藝。”
 

　　現(xiàn)在這么多的臨夏磚雕匠人中，超過60%是近年來因為磚雕市場好了之后才進來的。全臨夏州手藝好的，也就三四十個人。
 

　　即使是楊進才等這樣已經(jīng)在磚雕工藝中浸淫了接近20年的工匠，盡管有著創(chuàng)作更好磚雕藝術(shù)品的能力，但面臨增加收入的壓力，他們更多還是選擇快出、多出作品。
 

　　“公司實行的是計件工資，只有多加班、快出活，收入才能上去。”楊進才說。

　　傳承之困

　　沈占偉是臨夏磚雕唯一省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需要市場，但“當(dāng)磚雕工匠是為多生產(chǎn)、多賺錢而雕刻，當(dāng)?shù)窨虝r把手里的青磚當(dāng)成商品而不是藝術(shù)品，這門技藝的生命就受到了威脅。”“這樣的環(huán)境下，可以出現(xiàn)很多匠人、工匠，但出不了藝術(shù)大師。”
 

　　“磚雕現(xiàn)在市場好，帶來一批愿意學(xué)習(xí)磚雕賺錢的人，但真正喜歡這個藝術(shù)的人，真正能夠把磚雕當(dāng)做事業(yè)追求的人，寥寥無幾。”沈占偉說，“我們對此很憂慮，卻沒有好辦法。”
 

　　臨夏磚雕市場化后面臨的尷尬境地，是不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中面臨的難題。
 

　　臨夏州文化出版局副局長馬瓏說，一些文化遺產(chǎn)本身有經(jīng)濟價值，也可以作為地方特色經(jīng)濟積極發(fā)展，但是，“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后，并不會天然帶來對傳統(tǒng)工藝的保護，政府對此要有客觀認(rèn)識，還要高度重視。”馬瓏說。

　　我國已開始在國內(nèi)確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并給予精神和物質(zhì)資助。
 

　　不少地方政府還自主制定了針對民間工藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護和激勵措施，按月或按年發(fā)放津貼。政府希望通過這樣的方式，讓他們安心于技藝的傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多精品。
 

　　一些有志于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和推廣的民間力量也成為當(dāng)前保護和傳承的主要力量。在臨夏，一些專門從事磚雕加工的公司開始嘗試在滿足普通市場需求后，引導(dǎo)工匠創(chuàng)作更多精品。