第３問：信仰伊斯蘭教的人怎樣稱呼？

信仰伊斯蘭教的人被稱為“穆斯林”或“穆民”。穆斯林是阿拉伯語“穆斯力目”的音譯，原意是“和平者”、“順從者”；穆民是阿拉伯語“穆俄米奴”的音譯，原意是“信仰者”、“歸信者”、“信士”。其含義分別是順從真主的人、信仰真主的人。“穆斯林”和“穆民”源于不同的阿拉伯文詞根，是兩個詞。“穆民”不是“穆斯林”的簡稱，但這兩個詞意義基本相同，用法沒有大的區(qū)別。 “穆斯林”或“穆民”不僅僅是一個名稱，不是說父母是穆斯林，他就是穆斯林。也不是說不吃豬肉，不喝酒就是穆斯林。“穆斯林”和“穆民”是信仰者的稱謂，只有具備“伊瑪尼”的人，才能稱為“穆斯林”或“穆民”。

第４問：當代有多少伊斯蘭國家？

伊斯蘭國家通常指的是以伊斯蘭教為國家或官方宗教，穆斯林占全國總?cè)丝诘亩鄶?shù)或在國家的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活中伊斯蘭教具有重大影響，帶有伊斯蘭特色的國家。伊斯蘭國家又稱穆斯林國家，皆屬于第三世界發(fā)展中國家。這些國家于１９７１年５月成立伊斯蘭會議組織形成一個國家群體，現(xiàn)有５５個成員國（２０００年）。阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、阿富汗、阿聯(lián)酋、也門、阿曼、阿塞拜疆、埃及、巴勒斯坦、巴基斯坦、巴林、貝寧、布基納法索、岡比亞、吉布提、吉爾吉斯斯坦、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、加蓬、喀麥隆、卡塔爾、科摩羅、科威特、黎巴嫩、利比亞、馬爾代夫、馬來西亞、馬里、毛里塔尼亞、孟加拉國、摩洛哥、莫桑比克、尼日爾、尼日利亞、桑給巴爾、塞拉利昂、塞內(nèi)加爾、沙特、蘇丹、索馬里、突尼斯、土耳其、文萊、烏干達、敘利亞、伊拉克、伊朗、印度尼西亞、約旦、乍得、土庫曼斯坦、莫桑比克、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和蘇里南。

第５問：什么是阿拉伯國家？

阿拉伯國家是以阿拉伯人為主體，且加入阿拉伯國家聯(lián)盟的國家。居民講阿拉伯語，大多信仰伊斯蘭教。阿拉伯國家包括亞洲西南部的伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、約旦、也門、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔爾、沙特阿拉伯、阿拉伯聯(lián)合酋長國、阿曼和巴勒斯坦等１２個國家，非洲北部和東北部的埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、毛里塔尼亞、索馬里、吉布提等９個國家。

第６問：伊斯蘭教的三大圣地分別在哪？

伊斯蘭教的圣地有三個，即麥加、默地那和耶路撒冷。一千多年來，這三大圣地一直為全世界穆斯林所崇敬。

（１） 麥 加 麥加位于沙特阿拉伯希賈茲（一譯漢志）境內(nèi)。是先知穆罕默德的誕生地、伊斯蘭教的發(fā)祥地和朝覲中心。城中央有禁寺，克爾白就在寺中。

麥加占地２６平方公里，每逢朝覲季節(jié)，世界各地穆斯林來此拜謁，最多曾達２５０萬人以上。另外，麥加商業(yè)較發(fā)達，曾是古代東西商道經(jīng)由阿拉伯半島的會合地，現(xiàn)為沙特阿拉伯王國貿(mào)易和政治中心之一。有航空線和公路通往首都利雅得以及麥地那和吉達等地。

（２） 麥 地 那 麥地那位于沙特阿拉伯王國西北部希賈茲境內(nèi)。古名雅斯里布。６２２年先知穆罕默德率穆斯林自麥加遷徙到此，建立了政教合一的穆斯林政權(quán)，改名為“麥地那·乃比”（意為先知之城）。麥地那是伊斯蘭教的政治中心，在伊斯蘭教歷史上占有重要地位，穆斯林曾以“和平之城”、“勝利之城”、“城邑之首”、“堅固的樂園”等９０多個美名加以贊頌。城內(nèi)有很多伊斯蘭教的歷史古跡，經(jīng)歷代伊斯蘭君主的修茸，一直保存至今。其中最著名的有先知清真寺、庫巴清真寺、雙朝向清真寺、主麻清真寺、圣陵、吳侯德烈士陵園等。

（３） 耶路撒冷 耶路撒冷是伊斯蘭教的第三大圣地。公元６２３年前曾是穆斯林的禮拜朝向。先知穆罕默德于公元６２１年伊歷７月２７日夜晚乘天馬至耶路撒冷，并在此登霄，遨游七重天，接受天啟。耶路撒冷城區(qū)內(nèi)有阿克薩清真寺（伊斯蘭第三大圣寺）、薩赫萊清真寺（巖石清真寺）等歷史古跡。

第７問：清真寺是一個什么樣的場所？

清真寺是伊斯蘭教的宗教活動場所，它的阿拉伯語名稱叫“麥斯吉德”，即“叩拜之處”。中國最早叫“回回堂”、“禮拜堂”、“禮拜寺”等。

公元６２２年，先知穆罕默德在阿拉伯半島的庫巴親自創(chuàng)建了世界上第一座清真寺。以后，隨著伊斯蘭教的傳播，清真寺也隨之興建于世界各地。中國自唐朝起始有清真寺。現(xiàn)在，清真寺遍布全國大小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村，可以說，凡有穆斯林聚居的地方都有清真寺。清真寺不僅是穆斯林聚眾禮拜的場所，同時也是穆斯林學習伊斯蘭教文化知識、舉辦宗教教育、交流聚會、慶祝節(jié)日、為新人辦理婚禮、為亡人舉行殯禮，或排解糾紛的使用場所。故阿拉伯語又稱“哲瑪爾特”，意為“集中的處所”。

中國建筑最早的清真寺分別是：廣州的懷圣寺、泉州的清凈寺、揚州的仙鶴寺、南京的凈覺寺、杭州的鳳凰寺和西安的化覺寺。

第８問：伊斯蘭教是何時傳入中國的？

公元７世紀，正當我國盛唐時期，也是伊斯蘭教生復興到鼎盛時期，首先，由來華的阿拉伯、波斯使節(jié)和大食的商人等，把伊斯蘭教帶到了東南沿海的廣洲、泉洲、揚洲、杭洲以及內(nèi)地的長安等地。

穆罕默德圣人復興伊斯蘭教初期，就發(fā)現(xiàn)了“學問雖在中國，亦當求之“的訓示，這說明當時中國上的地位和影響。

伊斯蘭教廣泛傳播以后，阿拉伯的建立了兩臨大西洋、東靠中國邊陲的大食帝國。中阿兩國，一東一西，是當時世界上兩大富庶，文明而又遼闊強大的國家。橫貫東曬大陸上的“絲綢之路”和甫北中國海到波斯灣“香料之路”把中阿兩國緊密地聯(lián)系在一起。

公元６５１年（唐永微二年）的８月２５日，奉穆罕默德圣人的繼承者，第三任哈里發(fā)歐斯曼之命，前來中國的第一個阿拉伯使團到達唐朝都城長安。使者會見了唐高宗，并且介紹了大食帝國的情況和伊斯蘭教的教義，因此，史學界一般以這一年作為伊斯蘭教傳人中國的標志。

第９問：我國有哪些民族全民信仰伊斯蘭教？

在中國，信仰伊斯蘭教的主要的１０個少數(shù)民族，它們是回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、維吾爾、哈散克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉爾，前４個民族主要聚集于寧夏、甘肅。青海、陜西、河南、云南、河北，安徽、山西、內(nèi)蒙古、北京等省自治區(qū)，直轄市，回族全國各地幾乎都有，后6個民族主要居住于新疆。。。哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉克為跨境民族，中國穆斯林人口有：20ＯＯ多萬，其中回族８ＯＯ多萬，維喜爾族７２０多萬，哈薩克族１００多萬，這三個民族的人口總和占全部穆斯林人口總和的９９％強。

實行民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策，民族區(qū)域自治制度是我國重要的政治制度之一，也是中國特色社會主義制度的組成部分。

自新中國成立到目前，我國已建立縣級以上的穆斯林少數(shù)民族自治地方有２個自治區(qū)，４個自治州、１８個自治縣（其中５個縣與其它少數(shù)民族聯(lián)合建立），它們是：

新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、昌吉回族自治州、臨夏回族自治州、伊犁哈薩克自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州、大廠回族自治縣、孟村回自治縣、張家川回族自治縣、門源回族自治縣、化隆回族自治縣、焉耆回族自治縣、東鄉(xiāng)族自治縣、循化撒拉族自治縣、木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣、塔什庫爾干塔吉克自治縣、積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣、大通回族土族自治縣、民和回族土族自治縣、尋甸回族彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、威寧彝族回族苗族自治縣。

第１１問：中國穆斯林有哪些歷史貢獻？

在悠久的歲月里，中國的穆斯林在許多方面都作出了貢獻。

中國穆斯林吸收了外穆斯林傳入的知識，并加以研究和運用。特別是醫(yī)藥學、數(shù)學、天文學、哲學和歷法。他們介紹有關(guān)藥物、方劑的記述，見于醫(yī)藥書典的很多。十二世紀成書的《證類本草》和十六世紀成本的《本草綱目》都有大量的記載。

中國穆斯林利用阿拉伯和波斯的天文學知識觀測大象。公元１２６７年穆斯林天文學家扎馬魯丁創(chuàng)造了多環(huán)儀、方位儀、敘緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀和觀象儀等七種天文儀器，后來他們又制定了《萬年歷》。從十三世紀中葉起阿拉伯歷法一直成為中國編制歷法的重要參考資料。并在我國延續(xù)了四百多年。公元１３８２年，馬沙亦黑奉命譯歷法、經(jīng)緯度、天文等科學書籍，頗受明代朝廷的重視。

數(shù)學是天文學的基礎(chǔ)，回歷傳入中國的時候阿拉伯的許多數(shù)學典籍，同時傳入中國，這在元代《秘書監(jiān)志》中有記載。中國穆斯林在元明兩代天文、數(shù)理人才輩出，和阿拉伯數(shù)學傳人有直接的關(guān)系。 “中國穆斯林在建筑方面，也表現(xiàn)了他們卓越的才能。最早在長安（西安）、廣州、泉州、機州等地區(qū)建立了具有阿拉拍建筑風格清真寺。十四世紀初，阿老丁在杭州興建了清真寺，曾為當時來華的阿拉伯旅行家伊本白圖泰所稱贊，該專幾經(jīng)重修，至今猶存。亦黑達爾了是個大建筑家，他于元代至元三年奉命規(guī)劃大都宮殿的建筑；今天我國首都北京的故宮是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

中國各族穆斯林對于發(fā)展民族的文化有很大的貢獻，如十一世紀尤素夫·哈吉甫寫成長達１３２ｏｏ行的敘事詩《福樂智慧》，流傳在維吉爾民間的《十二木卡姆》３４ｏ首歌曲都是中國的文學巨著。

在中國政治上，出現(xiàn)了許多著名的穆斯林人物，如賽典赤·瞻思?。ǎ保玻保币唬保玻梗罚?，曾出任陜西，云南行政長官，由于政績卓著，公正廉明，一直為云南人民所稱道。還有歷史上被稱為“清官”的明代回族人海瑞（一１５８７）的事跡，至今仍在民間傳頌。

世界著名的中國穆斯林航海家鄭和，從５年到１４年的二十八年中，出海七次，訪問亞非三十五個國家。他是航行到非洲赤道南部東海岸的第一個人，比西方的哥倫布·達加馬等的航行早半世紀以上；他的船隊不僅規(guī)模大，且船只之多，超過四方航海家的二十倍，是世界航海史上的空前創(chuàng)舉。

清代以后，中國穆斯林杰出人物更是層出不窮。如：著名伊斯蘭學者馬文駢、劉介廉、馬復初，著名農(nóng)民起義領(lǐng)袖馬化龍、馬守應、杜文秀、白彥虎，著名革命志士左寶貴、郭隆真，馬本齋等。他們?yōu)榫S護祖國的統(tǒng)一，豐富祖國的文化寶庫，推動祖國的經(jīng)濟發(fā)展作出了不可抹滅的貢獻。

第１２問：什么叫“伊瑪尼”?它包括哪些內(nèi)容?

“伊瑪尼”是阿拉伯語“信仰”一詞的漢語譯音，其意思是信仰真主獨一， 凡不信仰真主的人是沒有伊瑪尼的人，沒有伊瑪尼的人就不是穆斯林。

“伊瑪尼”由三要素構(gòu)成：１、誠信，屬于穆斯林心理活動的范疇。２、招認，要求穆斯林經(jīng)常表達其信仰，３、行為，要求穆斯林應具備建立在其信仰基礎(chǔ)上的功修和實際行動。

做為穆斯林，不僅要明白什么是伊瑪尼，而且還要注意保護伊瑪尼，干什么事會傷害伊瑪尼呢？凡否認真主、輕視真主圣人，相信迷信邪說、抽簽算卦、看風水，相信鬼神、巫婆、神漢，相信玉皇大帝、閻王、龍王、財神、火神，崇拜偶像、向人跪拜等行為都會傷害伊瑪尼。以上行為被稱為庫夫爾（隱昧主，否認主）的行為，凡犯庫夫爾的人，被稱為卡非爾（隱昧主的人），已沒有伊瑪尼了。如果在無知的情況下犯了庫夫爾，應馬上向真主懺悔，重新用口舌表明信仰，并立志堅決改正，永不再犯。

伊瑪尼是我們成為穆斯林的首要條件， 是真主承領(lǐng)我們的善功的基本要求，是我們求真主之喜進入樂園的根本保障，因此，我們應保護好我們的伊瑪尼，爭取做一名合格的穆斯林。

第１３問：穆斯林獲得伊瑪尼的條件是什么?

世界上任何一個事物，一種信念的產(chǎn)生，都要是具備一定的條件，穆穆斯林獲得正確的信仰 ——伊瑪尼，也要具備如下幾個條件：

一、誠信未見幽玄?所謂誠信未見，就是誠信《古蘭經(jīng)》里和圣人所講述的一切都是真實的。 雖然我們不可能看到，但是，必須誠信他們確是真實存在的。如：真主，天使，天堂，火獄 等。

二、誠信只有真主能知未見。伊斯蘭將能知不可見之事及未來將要發(fā)生之事的能力唯歸于真 主。除真主之外，任何人?穴包括圣人?雪都不具備這種能力。所以，伊斯蘭教堅決反對占卜、抽 簽、算卦等迷信活動。