人實(shí)際上可以在睡夢(mèng)中思考問(wèn)題

哈佛大學(xué)心理學(xué)專家戴爾德麗·巴雷特說(shuō)，夢(mèng)本質(zhì)上非常形象，經(jīng)常沒(méi)有邏輯可言，但這種特點(diǎn)恰滿足解答某些難題所需“與眾不同”的思考方式。

巴雷特在一次實(shí)驗(yàn)中讓大學(xué)生在回家作業(yè)中選擇一個(gè)問(wèn)題，然后嘗試在夢(mèng)中解答。這些問(wèn)題相當(dāng)簡(jiǎn)單，不至于在夢(mèng)醒后忘記答案。

這些學(xué)生每晚睡覺(jué)前集中思考他們選擇的問(wèn)題。一周后，大約一半學(xué)生說(shuō)，他們夢(mèng)到這個(gè)問(wèn)題，大約四分之一說(shuō)，他們不但夢(mèng)到問(wèn)題，還夢(mèng)到答案。

“不論我們把做這種夢(mèng)稱為什么狀態(tài)，我們?nèi)栽诶^續(xù)研究同一個(gè)問(wèn)題，”美國(guó)“趣味科學(xué)”網(wǎng)站27日引述她的話說(shuō)，盡管剛開(kāi)始做這種夢(mèng)時(shí)可能有不同原因，但隨著時(shí)間推移，它們很可能經(jīng)過(guò)“提煉”，可以發(fā)揮“雙重作用”，即幫助大腦“重新啟動(dòng)”和解決問(wèn)題。

相關(guān)進(jìn)化

巴雷特說(shuō)，如果要解釋夢(mèng)或任何相關(guān)人類行為，就需要考慮進(jìn)化論，但先前許多關(guān)于夢(mèng)的理論要么根本不提及進(jìn)化論，要么與進(jìn)化論完全矛盾。

例如，奧地利“精神分析學(xué)之父”西格蒙德·弗洛伊德曾提出，做夢(mèng)是為滿足人們的愿望。巴雷特說(shuō)，這種在想象世界中得到的滿足無(wú)助于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中改善本能，后者則是進(jìn)化論的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

另一些學(xué)者提出，做夢(mèng)更可能是睡眠周期的一種副作用，一般在眼球在睡眠中快速轉(zhuǎn)動(dòng)即快速眼動(dòng)睡眠時(shí)發(fā)生。美籍實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家史蒂文·平克曾把做夢(mèng)比作電腦屏幕保護(hù)程序，“只要大腦某些部分依舊活躍，夢(mèng)到什么內(nèi)容實(shí)際上沒(méi)有意義”。

巴雷特不同意這種觀點(diǎn)。她說(shuō)，某些事物朝著一個(gè)目標(biāo)開(kāi)始進(jìn)化后，一般整個(gè)進(jìn)化過(guò)程不會(huì)只服務(wù)于這一個(gè)目標(biāo)，任何可能有利的其他技能也會(huì)得到提高。

她說(shuō)，哺乳動(dòng)物自大約2.2億年前開(kāi)始進(jìn)化以來(lái)，快速眼動(dòng)睡眠一直存在，“某樣事物在進(jìn)化史上存在時(shí)間越長(zhǎng)，越有可能承擔(dān)其他功能”。

“額外思考”

巴雷特研究“做夢(mèng)解答問(wèn)題”這一課題超過(guò)10年。除邀請(qǐng)學(xué)生參加實(shí)驗(yàn)外，她還瀏覽大量科學(xué)和歷史文獻(xiàn)，尋找人們夢(mèng)中解答問(wèn)題的實(shí)例。

巴雷特在數(shù)學(xué)界、藝術(shù)界等多個(gè)領(lǐng)域均找到實(shí)例，幾乎涵蓋各種類型的問(wèn)題。其中不少問(wèn)題要求解答者在腦中把答案形象化，例如某個(gè)發(fā)明家畫(huà)出一種新設(shè)備的草圖。

另一種情況是，一些領(lǐng)域的問(wèn)題之所以能在夢(mèng)中得到解答，是因?yàn)橐页鲞@些問(wèn)題的答案，“習(xí)慣思維不管用”。

巴雷特總結(jié)說(shuō)，伴隨人類進(jìn)化過(guò)程，做夢(mèng)可能變得特別有利于幫助我們解答符合這兩種情況的難題。
“我想，做夢(mèng)和快速眼動(dòng)睡眠大概已經(jīng)進(jìn)一步進(jìn)化，有利于我們思考……”她說(shuō)，“做夢(mèng)可以說(shuō)是一段‘額外思考時(shí)間’。”