商賈之業(yè)與回族經(jīng)濟(jì)生活
回族經(jīng)濟(jì)發(fā)端放商業(yè)，最早可追溯到唐宋時(shí)期來(lái)華經(jīng)商的大食和波斯人。他們的經(jīng)商活動(dòng)，誠(chéng)如唐代詩(shī)人杜甫在《解悶》中描寫(xiě)的“商胡離別下?lián)P州，憶上西陵故驛樓。打聽(tīng)淮南米貴賤，老夫乘興欲東游”?；刈迳虡I(yè)興盛於元代，元時(shí)回回“大賈擅水陸利，天下名域區(qū)邑，必居其津要，專(zhuān)其膏腴”。明清時(shí)回族商業(yè)逐漸發(fā)展，形成了一定的民族特色。如福建由蒲壽庚及其后裔發(fā)展的回回香料業(yè)；北京回族商人經(jīng)營(yíng)的珠寶、玉器行、制藥業(yè)，甘青寧回回人營(yíng)運(yùn)的鹽、茶和毛皮業(yè)。直到今天，寧夏同心縣回族毛皮市場(chǎng)仍很發(fā)達(dá)，俗有“小廣州”之稱(chēng)，各種時(shí)新電子表、服裝，以及羊毛、發(fā)菜等土特產(chǎn)一應(yīng)俱有，使這里的回族農(nóng)民走上了致富的路子。
回族由于飲食習(xí)慣的影響，歷來(lái)熱心經(jīng)營(yíng)屠宰業(yè)、飲食服務(wù)業(yè)?，F(xiàn)在回族開(kāi)飯館、賣(mài)牛羊肉、賣(mài)瓜果蔬菜的遍布全國(guó)，各俱特色。寧夏境內(nèi)的牛羊肉行，多是由回民經(jīng)營(yíng)。俗話(huà)說(shuō)：“回回兩把刀，一把賣(mài)牛肉，一把賣(mài)切糕”，就反映了回族這種傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。吳忠市是寧夏有名的回族商埠。１９８６年，吳忠市新建了西北最大的室內(nèi)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，每逢集日，有上萬(wàn)的農(nóng)民、商販進(jìn)行貿(mào)易，可品嘗到各種寧夏回族風(fēng)味小吃，買(mǎi)到寧夏的各種特產(chǎn)和許多外省區(qū)的產(chǎn)品，從中領(lǐng)略到寧夏回鄉(xiāng)的風(fēng)情。
販運(yùn)業(yè)在寧夏回族經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位。由于歷史的原因，回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，沒(méi)有形成資本主義的大商業(yè)，但長(zhǎng)短途販賣(mài)販運(yùn)卻很活躍，對(duì)于溝通區(qū)內(nèi)外商品交流、繁榮經(jīng)濟(jì)起了很大作用。
農(nóng)業(yè)在整個(gè)回族經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位，歷史上回回務(wù)農(nóng)從元朝屯田開(kāi)始，經(jīng)明清進(jìn)一步發(fā)展到今天，回族農(nóng)業(yè)人口占有很大的比例，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為回族經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。元時(shí)，西北從六盤(pán)山到黃河灌區(qū)和甘肅的河西、五條河，是一個(gè)重要的屯墾區(qū)。經(jīng)明朝的軍屯、民屯、商屯，到清中葉以后，大批西北回族被強(qiáng)迫遷徙到今寧夏南部山區(qū)和其它地區(qū)。１７世紀(jì)以來(lái)，寧夏回族農(nóng)民在農(nóng)業(yè)區(qū)大興水利建設(shè)，先后在境內(nèi)興修的大清渠，引黃河之水北流７０多里，支渠１０余條，槽溉農(nóng)田１０００余頃；惠農(nóng)渠長(zhǎng)達(dá)數(shù)百里，支渠百余條，費(fèi)時(shí)７年。治田２萬(wàn)余頃。昌潤(rùn)渠灌田１萬(wàn)多頃。寧夏南部山區(qū)經(jīng)過(guò)回族近百年的耕耘，許多不毛之地變成了綠洲。
在舊社會(huì)寧夏回族農(nóng)民深受官僚地主、封建統(tǒng)治階級(jí)的一超經(jīng)濟(jì)剝削，縱然辛勤耕耘，但生活十分艱苦。解放以后，寧夏回族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活狀況發(fā)生了根本的變化，尤其從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在黨的農(nóng)村政策指引下，寧夏回族農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，大力發(fā)展糧食、畜牧業(yè)和養(yǎng)羊業(yè)。全區(qū)已有４５個(gè)回民村年人均純收入達(dá)３００元以上，回族聚居的南部山區(qū)也基本解決了溫飽問(wèn)題。銀南淮區(qū)將再開(kāi)耕 １００萬(wàn)畝良田，昔日商賈之地吳忠堡、靈州又展現(xiàn)出令人眩目的光彩。
