他說，我們講“新臥爾玆”的目的是通過阿訇、毛拉向穆斯林群眾宣講正確的教義、教規(guī)，增強他們宗教知識，提高他們對伊斯蘭教真精神的理解，加強他們自覺抵制歪理邪說的能力，提高中國穆斯林的綜合素質(zhì)，讓伊斯蘭教的真理更緊密地與中國穆斯林生活的實際結(jié)合在一起。

　　現(xiàn)在，新疆等地阿訇、毛拉在主麻日帶領(lǐng)穆斯林群眾禮拜時，都以自己的擴展理解、以穆斯林熟悉的語言講“新臥爾茲”，說明“穆斯林與非穆斯林和睦相處”、“追求知識發(fā)展科學(xué)”等才是伊斯蘭教真精神。

　　受命危難之際

　　20世紀(jì)末，國際間煽動民族仇視、宗教對立的伊斯蘭極端主張隨對外開放進入中國傳播，在穆斯林中引起部分人的認知混亂。為澄清似是而非的觀念，中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會于2001年4月成立，“解經(jīng)”工作應(yīng)運而生，編寫“新臥爾茲”是主要方法。

　　作為阿拉伯語音譯的“臥爾茲”，是“勸導(dǎo)”的意思。阿訇、毛拉依據(jù)經(jīng)典宣講“臥爾茲”，在生活中為穆斯林面對現(xiàn)實問題提供指導(dǎo)。

　　編寫、推廣“新臥爾茲”也被稱作“與民族分裂勢力和宗教極端勢力爭奪人心的工作”。

　　教務(wù)指導(dǎo)委員會兼具學(xué)養(yǎng)、威望

　　目前，17位學(xué)養(yǎng)深厚、在穆斯林中有威望的大阿訇、大毛拉，擔(dān)負起對教義、教規(guī)作出權(quán)威解釋的使命。4位來自中國伊斯蘭教協(xié)會，13位來自新疆、甘肅、青海、寧夏、云南、河南等穆斯林聚集區(qū)。

　　阿地里江也是委員會成員之一。他告訴記者，編寫“新臥爾茲”原則是——必須以經(jīng)典為依據(jù)，要在法律、政策許可范圍內(nèi)，要貼近實際、貼近穆斯林。

　　根據(jù)一些地方穆斯林中存在不重視文化教育，青年忤逆父母、吸毒販毒等違法犯罪現(xiàn)象，委員會編寫出——“孝敬父母是穆斯林的天職”、“求知是每個穆斯林的天職”、“吸毒販毒，禍國殃民；拒毒反毒，穆民職責(zé)”。

　　為了體現(xiàn)各民族之間，各宗教之間，伊斯蘭教內(nèi)部各派別之間，信教民眾與不信教民眾之間的互相尊重與團結(jié)這一原則，委員會編寫出“穆斯林應(yīng)與非穆斯林和睦相處”、 “不要妄斷‘哈倆里’(合法)與‘哈拉目’(非法)”、“信仰自由，寬以待人”等篇目。

　　阿地里江說，每一篇“新臥爾茲”，從命題到撰寫，從修改到定稿，在內(nèi)容、經(jīng)訓(xùn)引用方面都要根據(jù)教務(wù)指導(dǎo)委員會成員的意見進行一再討論、修改。

　　借鑒國際經(jīng)驗，抵制伊斯蘭極端主義

　　阿地里江還告訴記者，闡釋伊斯蘭經(jīng)典的工作，也發(fā)生在多個伊斯蘭國家。近年，教務(wù)指導(dǎo)委員會加大對伊斯蘭教法研究，增加對伊斯蘭世界“法特瓦”(教法案例)發(fā)展趨勢的了解。

　　今年已先后赴馬德里、馬其頓參加國際宗教對話會議，阿地里江說，他介紹了中國“解經(jīng)”、建構(gòu)伊斯蘭文化、舉辦全國性“臥爾茲”演講、《古蘭經(jīng)》誦讀比賽，尋找綜合素養(yǎng)、知識兼?zhèn)涞那嗄臧①甑裙ぷ鳌?ldquo;中國伊斯蘭教界的經(jīng)驗得到外國宗教界人士的肯定、贊賞，”他說。

　　阿地里江表示，以宗教經(jīng)學(xué)思想研究引導(dǎo)穆斯林既遵守好宗教教規(guī)，又能過好現(xiàn)實生活，是伊斯蘭教協(xié)會的責(zé)任和義務(wù)；相信伊斯蘭教界人士能適應(yīng)時代發(fā)展，引導(dǎo)穆斯林更好地建設(shè)家園、服務(wù)社會、兩世吉慶。