披著淺藍(lán)色蓋頭，身穿紅色長(zhǎng)裙的回族少女，她們舞動(dòng)著手中的羊響板，用歡快的舞蹈和悅耳的鈴鐺聲表達(dá)著心中的喜悅之情……

這些回族姑娘表演的《響板舞動(dòng)花兒艷》是正在舉行的寧夏第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目。

羊響板，最初被稱為羊跣板，由羊的前肩膀、跣板骨左右兩塊骨頭所制。

《響板舞動(dòng)花兒艷》的編導(dǎo)馬向東告訴記者，以前在寧夏生活的回族很貧窮，回族青少年沒(méi)有錢買紙寫(xiě)經(jīng)文，于是便在羊跣板的板面上寫(xiě)上阿拉伯文字當(dāng)課本，學(xué)會(huì)之后再把經(jīng)文“吃”掉，寓意已經(jīng)記住這些內(nèi)容。

“后經(jīng)回族武術(shù)一代宗師楊士鵬發(fā)掘，被當(dāng)成兵器使用，成為楊氏教門拳器械之一；這種兵器可前刺后擊，左砍右劈，舞起來(lái)很好看，”馬向東說(shuō)。

慢慢地，人們發(fā)現(xiàn)互相敲擊羊跣板能夠發(fā)出悅耳的聲音，便在玩“踏腳”和“踢毽子”時(shí)當(dāng)成伴奏樂(lè)器來(lái)拍打，于是人們親切地稱之為羊響板。

馬向東說(shuō)，在羊響板上裝上鈴鐺，敲擊的聲音更加悅耳；這樣也降低了羊響板的競(jìng)技性，提高了其娛樂(lè)性，演變成為一種舞蹈工具。

記者發(fā)現(xiàn)，如今回族姑娘舞動(dòng)的羊響板已不是用羊骨制成，而是用木頭做的。

對(duì)此，馬向東這樣解釋，隨著回族群眾生活越來(lái)越好，羊響板生存的土壤已經(jīng)改變。現(xiàn)在羊響板在寧夏民間已不多見(jiàn)，玩耍這一獨(dú)具民族特色工具的回族群眾也越來(lái)越少，已經(jīng)很難找到那種原生態(tài)感。

“現(xiàn)在存在的羊響板舞蹈多是編導(dǎo)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成，不僅制作材料變成木頭，動(dòng)作方面也加入了更多的舞蹈元素，主要是為了表現(xiàn)美感，讓其更具有觀賞性，”馬向東說(shuō)。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，隨著少數(shù)民族群眾生活條件的改善，一些傳統(tǒng)的技藝在民間很難覓其蹤影；民族宗教部門或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門挖掘整理出來(lái)之后，也最多是在一些大型活動(dòng)上通過(guò)表演的形式予以展示，而重新在民間推廣則難度很大。

因此，這些傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目和游戲只能盡量保存，通過(guò)錄制影像資料等措施讓后人得以一窺其貌。（記者艾福梅、張欽）