賀蘭山的一幅太陽(yáng)神巖畫(huà)

    近日，在寧夏賀蘭山巖畫(huà)景區(qū)防洪工程現(xiàn)場(chǎng)，施工人員在清理被土石掩埋了一半的巨石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了6幅新巖畫(huà)，其中4幅是人面像。“從2005年至今，賀蘭口人面像巖畫(huà)數(shù)量一直沒(méi)有增加。這次一下子發(fā)現(xiàn)了4幅刻在同一塊巖石上的人面像巖畫(huà)，其中還有幅罕見(jiàn)的小‘太陽(yáng)神’，意義太重大了。”銀川市賀蘭山巖畫(huà)管理處的張建國(guó)說(shuō)。

    人面像構(gòu)圖很復(fù)雜

    巖畫(huà)作為一種世界性的文化現(xiàn)象，在世界70個(gè)國(guó)家150個(gè)地區(qū)都有分布，但其中的人面像巖畫(huà)僅出現(xiàn)于環(huán)太平洋地區(qū)的中國(guó)、蒙古、俄羅斯、美國(guó)、加拿大、墨西哥、智利、澳大利亞等11個(gè)國(guó)家。其中以中國(guó)的人面像巖畫(huà)數(shù)量最多，分布最廣。而在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)中，賀蘭山賀蘭口的700余幅人面像巖畫(huà)又以表現(xiàn)內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多、風(fēng)格各異而聞名于世。

    張建國(guó)說(shuō)，一般人面像巖畫(huà)構(gòu)圖比較簡(jiǎn)單，這次發(fā)現(xiàn)的4幅人面像不但集中，五官構(gòu)圖也很復(fù)雜，最特別的就是那幅小“太陽(yáng)神”的光芒刻線。在表現(xiàn)“太陽(yáng)神”形象的構(gòu)圖中，芒線大多在25到28條之間，且全部是單線，而小“太陽(yáng)神”只有7道，除了頭頂?shù)囊坏罏閱尉€，其余為雙刻線。以雙刻線表現(xiàn)太陽(yáng)芒線的形式，在截至目前發(fā)現(xiàn)的“太陽(yáng)神”形象中是極其罕見(jiàn)的。所蘊(yùn)含的真實(shí)意義還是一個(gè)謎。

    張建國(guó)介紹，太陽(yáng)崇拜是一個(gè)全球性的文化觀念，目前世界各地發(fā)現(xiàn)的“太陽(yáng)神”形象多由圓盤(pán)和太陽(yáng)放射性光芒構(gòu)成。而賀蘭口最著名的“太陽(yáng)神”乍一看并不很符合這一形象，有些專(zhuān)家認(rèn)為更像一種生殖崇拜的人面像。一些游客留言說(shuō)，更像是貓、獅子或者猴子之類(lèi)的動(dòng)物形象。

    張建國(guó)對(duì)此給出了自己的解釋?zhuān)?ldquo;太陽(yáng)神”的眼睛表現(xiàn)為重環(huán)雙眼，長(zhǎng)有睫毛，神采奕奕，用這種同心圓來(lái)表現(xiàn)眼睛的方式在巖畫(huà)中很獨(dú)特。除了神靈，只有大巫師或者部落酋長(zhǎng)等地位很高的人才能有資格具有這種重環(huán)雙眼。這次新發(fā)現(xiàn)的小“太陽(yáng)神”也有著同樣的重環(huán)雙眼。在此之前，賀蘭口發(fā)現(xiàn)的708幅人面像中出現(xiàn)雙環(huán)眼的僅有6幅，且多位于巖面中心，這也從另一個(gè)方面說(shuō)明了它的珍貴。

    形象更加直觀寫(xiě)實(shí)

    鑒于小“太陽(yáng)神”的形象較之前的“太陽(yáng)神”人面像更為直觀寫(xiě)實(shí)，張建國(guó)還做了個(gè)大膽的猜想：小“太陽(yáng)神”磨制年代可能比原來(lái)的“太陽(yáng)神”更早。同時(shí)，因其臉型結(jié)構(gòu)是賀蘭口人面像構(gòu)圖里隨處可見(jiàn)的“瓦片式”，說(shuō)明小“太陽(yáng)神”不是賀蘭口巖畫(huà)最早時(shí)期的“太陽(yáng)神”形象。張建國(guó)說(shuō)，遠(yuǎn)古先民在表現(xiàn)太陽(yáng)崇拜時(shí)，起初很可能是種對(duì)太陽(yáng)的直觀描繪，后來(lái)隨著心理需求的變化，認(rèn)為創(chuàng)造出來(lái)的神的形象越貼近人類(lèi)，就越能拉近和神之間的距離，“太陽(yáng)神”的形象就這樣逐漸變得愈發(fā)人性化。

    張建國(guó)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)巫師在石面上磨制出一個(gè)人面的神靈形象后，部族里每個(gè)人都會(huì)用石頭照這個(gè)形象在石面上反復(fù)磨刻，以此表達(dá)自己對(duì)神靈的崇拜。這種程度的磨刻絕不是某個(gè)人在朝夕間就能完成的。仔細(xì)觀察一些人面像巖畫(huà)后還會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的五官由各種各樣的藝術(shù)符號(hào)拼湊而成。符號(hào)在當(dāng)時(shí)具有大眾化和公式化的特點(diǎn)，一旦被認(rèn)同，在同族人摹刻或崇拜時(shí)就會(huì)引起共鳴。而像這樣的符號(hào)只有酋長(zhǎng)或巫師等部落中比較有地位的人才有資格去創(chuàng)造。張唯