古爾邦節(jié)的羊市》這幅畫的創(chuàng)作用了近一年的時間（包括采風、構(gòu)思、草圖及繪畫），作品內(nèi)容是描繪和田市巴扎在穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)臨近時羊市的景象。古爾邦節(jié)民間又稱“宰牲節(jié)”，信仰伊斯蘭教的穆斯林群眾在節(jié)日的第一天都有宰殺活畜祈祝平安幸福的習俗，所以，古爾邦節(jié)前的羊市就格外興隆、熱鬧。從鄉(xiāng)村牽來羊只出售的農(nóng)民和前來選購活羊的市民匯集在羊市中進行交易，維吾爾族男女老少人群的形象、表情、動作、裝束與夾在人群里的羊只，構(gòu)成了生動、祥和且具有民族特色的節(jié)日市場景象。

　　這幅畫是我第一次創(chuàng)作表現(xiàn)南疆地區(qū)維吾爾族民俗的油畫作品。在采風和創(chuàng)作過程中，我的感受和體會跟過去不同，因為過去我一直生活在北疆的阿勒泰，生活的體會積累和創(chuàng)作上的素材、表現(xiàn)題材主要是北疆牧區(qū)哈薩克民族的生活內(nèi)容。對于哈薩克民族的形象、民族個性、文化習俗以及北疆自然地貌我非常熟悉，創(chuàng)作起來也比較輕松，作品完成后效果也不錯，大部分作品參加了新疆或全國的各類美展，也有不少作品獲獎。然而，隨著對藝術(shù)創(chuàng)作體驗的逐漸加深和對藝術(shù)本質(zhì)的不斷感悟、思考，再重新審視自己過去的作品時，愈來愈感到畫中“實”有余而“意”不足，在創(chuàng)作內(nèi)容和繪畫技法上也愈加不滿足于習慣的“定式”，總想改變一下自己，為此我這些年來也做了不少的努力。

　　《古爾邦節(jié)的羊市》就是我探索改變繪畫風格的實踐結(jié)果，雖然這幅畫參加了幾次全國性美術(shù)大展，也得到了同行的肯定，但也有人提出不同看法。看過這幅畫的老師、同學及畫界朋友總體認為，我的畫風有很大改變，用筆大了、色彩明亮了，對比強烈了、構(gòu)圖講究了，既有生活又沒有照搬生活，更像“畫”了。以上評價，我也有同感，這種變化是對我以前畫風的突破，是一次自我挑戰(zhàn)。要顛覆自己的習慣意識是非常困難的事。突破自己需要勇氣和毅力，如果沒有這種勇氣和毅力，就談不上改變，更談不上創(chuàng)新。當然，我的這種改變并不是放棄自己鐘愛的寫實風格和現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，在風格上有一個新面貌，因為，時代和文化的發(fā)展，東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化思想的碰撞、融合，藝術(shù)樣式的多樣性、思想觀念等，同樣會對我產(chǎn)生影響，會促進我在藝術(shù)創(chuàng)作上汲取新的觀念和新的文化要素來達到自己追求的完美。

　　《古爾邦節(jié)的羊市》表現(xiàn)的是南疆維吾爾族生活題材，這幅作品與我以前常畫的哈薩克民族生活雖然都是少數(shù)民族題材的作品，但兩個民族的文化、習俗、生活的地域環(huán)境、民族的外在形象、內(nèi)在性格等都有不同，且各具鮮明特色。近年來，我有機會幾次去南疆和田、阿克蘇等地寫生采風，收集到許多維吾爾族民俗方面的資料素材，并做了一些研究，對維吾爾族的歷史文化、生活習俗等方面有了初步的了解。維吾爾族濃郁醇厚的民族風情和人物形象特征、個性精神，深深地打動了我，而且激起我創(chuàng)作的欲望。從造型藝術(shù)的角度講，我感到維吾爾族人的形象更具繪畫表現(xiàn)力，對于我來說，繪畫表現(xiàn)對象改變的同時，也促使我進一步研究和調(diào)整表現(xiàn)方法。以前喜歡常用灰調(diào)子色彩和細膩的用筆手法，我覺得無法表現(xiàn)出南疆人與自然獨有的特質(zhì)，所以在繪制《古爾邦節(jié)的羊市》時，我著意用了大量的對比色彩，以增強色彩和人物造型的表現(xiàn)力度，在畫面色彩構(gòu)成上，可以擺脫傳統(tǒng)油畫的“色調(diào)”，形成一種無主色調(diào)的似有維吾爾族民間圖案意味的效果，在畫面構(gòu)成、人物安排和刻畫上，吸取了南疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提農(nóng)民畫的元素，就沒有嚴格遵循透視法，也沒有設(shè)定主要人物，而是把精力花在人物群體與羊只的場面情景上，以突出“羊市”的主題。

　　這幅畫的創(chuàng)作是我的試探性作品，雖然仍是寫實，但從中融進了我的一些新的想法，當然，在創(chuàng)作中還有不少需要繼續(xù)探索和改進的地方。不過，通過這幅畫的創(chuàng)作實踐，使我更進一步體會到創(chuàng)作的意義在于不斷地探索。