今世是考驗(yàn)的場(chǎng)所，也是讓你情感激蕩的地方。起初，我們會(huì)感受到一些美好、甜蜜的氣息，這氣息好似快樂(lè)的源泉，激蕩著我們的心，但是，如果不能戰(zhàn)勝自己低速的欲望，這些美好的氣息就會(huì)成為陷阱，就像沙漠中的海市蜃樓，你以為那里是甘泉，走近一看才知道，那不過(guò)是漫漫黃沙；或者像孩子們喜歡的蘋(píng)果味道的糖果——雖然外表甜美，洋溢著美麗的、令人愉快的顏色，但里面卻又酸又澀。這些氣息迷惑對(duì)它著迷的人，而最終留給他們的卻只是痛苦。被這些美麗的外表欺騙的人在后世也將失去自己的生活，他們所能得到的只是一份永遠(yuǎn)的悔恨。

    在浩瀚廣闊的宇宙中，人類不過(guò)是一個(gè)小小的生物，但人類卻有幸成為“安拉的代理人”，其精細(xì)而簡(jiǎn)單的存在本身正是受到了這樣的祝福的體現(xiàn)。如果人類被道德和精神的食量所滋養(yǎng)，他就會(huì)成為宇宙間最榮幸的生物；但是，如果他做了欲望的奴隸，他就會(huì)遭遇無(wú)休止的失敗——這是最糟糕的，而他的生活也會(huì)變得痛苦不堪。魯米對(duì)此這樣說(shuō)道：“能夠控制自己欲望的人是長(zhǎng)官，被自己的欲望征服的人是奴隸。”

    如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的準(zhǔn)備，不具備自覺(jué)的信仰意識(shí)，人們是不會(huì)擁有榮耀的生活的。任何人的未來(lái)都有一個(gè)死亡之夜，而那夜之后的黎明便是復(fù)活之日。在末日，我們將看到我們?cè)诘厍蛏纤赶碌淖镄欣淠貒@在我們周圍。屬于肉體的東西終將腐敗，而我們?cè)诮袷阔@得的一切也將被計(jì)入后世的賬單中。

    如果我們的頭腦對(duì)生死背后所隱藏的秘密沒(méi)有了解，沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到今生的意義，也沒(méi)有因此而把整個(gè)生活安排得井然有序，我們就無(wú)法讓自己在精神上從這個(gè)虛幻的世界中，走進(jìn)永恒的真實(shí)之中。

    善行可以讓你在后世有所收獲，而做善行的時(shí)間和地點(diǎn)正是此時(shí)此地。只要可能，我們應(yīng)該在有限的時(shí)間里多做有益的事情——這已經(jīng)不需要論證了。時(shí)間像塊濕滑的肥皂，它總是從我們的手里逃脫，很難被抓住；又像一把利劍，需要技巧才能很好地把握。為了更好地利用時(shí)間和機(jī)遇，我們首先要做最重要的事情，然后要做次要的，這就是每一個(gè)擁有了真理的頭腦所渴望的。

安拉的使者說(shuō)：“不及時(shí)完成自己的正當(dāng)事務(wù)的人會(huì)吃虧。”

    在今世，人只是一個(gè)過(guò)客，只會(huì)呆上短短的一段時(shí)間，但有些人卻沉迷于今世，過(guò)著可笑地自欺欺人的生活。雖然他們也看到了每天都會(huì)有葬禮出現(xiàn)，卻仍然認(rèn)為死亡還在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，離他們還遠(yuǎn)著呢。在他們混亂的頭腦里，他們認(rèn)為自己才是真理的真正的主人，卻不知道他的造物主隨時(shí)都可以把它從他手里拿走。事實(shí)上，在被套上了肉體的外衣，被發(fā)送到這個(gè)世界上來(lái)之后，人不過(guò)是走向死亡的旅行者，這是不可避免也無(wú)法視而不見(jiàn)的。在那個(gè)指定的時(shí)刻，他的靈魂要從肉體中分離出來(lái)。他以為自己會(huì)永遠(yuǎn)待在墳?zāi)估?，但那墳?zāi)共贿^(guò)是一道通往后世的門(mén)。安拉在古蘭經(jīng)里告訴我們：“我使誰(shuí)長(zhǎng)壽，我降低誰(shuí)的體質(zhì)。難道他們不明理么？”（《雅辛》章36：68馬堅(jiān)譯）

    這節(jié)經(jīng)文給了人類一個(gè)意義深遠(yuǎn)的忠告。今世的最大特點(diǎn)就是它的背信棄義，如果你追逐它，它會(huì)退卻，但如果你試圖逃離它，它就會(huì)無(wú)情地追逐你、抓住你。它總是迅速地收回它給出的、迅速地背叛依賴它的人。它的這種特征就是典型地背信棄義。

    相反，對(duì)于征服了欲望的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最重要的神圣禮物，沒(méi)有哪件禮物可以與它相比。安拉在古蘭經(jīng)《時(shí)光》章（第103章）的開(kāi)頭就以時(shí)間發(fā)下了誓言。幾乎所有的其他事物都可以被購(gòu)買(mǎi)或被更換，但時(shí)間不行。

    一個(gè)最令人憎惡的事情就是浪費(fèi)時(shí)間。知道死亡的意義的人不會(huì)被一時(shí)的快樂(lè)迷惑，明白旅店的功能的人也不會(huì)被旅店里的物品吸引，因?yàn)槁玫昀锏乃形锲范贾粚儆诼玫甑闹魅?。即使人類擁有今世的所有快?lè)，并且可以活上一千年，但是只要結(jié)局還是死亡，快樂(lè)和長(zhǎng)壽又有什么用處呢？我們最終的結(jié)局難道不是進(jìn)到地下的墓穴里嗎？

征服欲望、把自己從虛偽的、暫時(shí)的快樂(lè)中解放出來(lái)、服從安拉的命令，只有做到這些，我們才能獲得永生。

一位偉大的蘇菲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于被賦予了智慧的人而言，今世是一個(gè)展覽會(huì)，里面陳列的都是教訓(xùn)；而對(duì)那些缺乏智慧的人來(lái)說(shuō)，今世是一場(chǎng)快樂(lè)的盛宴。以滿足欲望為目的的生活是把人推向毀滅的陷阱。

魯米以青春的本質(zhì)和它背后的風(fēng)險(xiǎn)為例，為我們解釋道：

羨慕春天之美的人啊，請(qǐng)一并看看秋天到來(lái)時(shí)它是如何褪卻的！

請(qǐng)不要在看見(jiàn)日出時(shí)忘記日落——日落是日出的死亡；

請(qǐng)不要在看到圓圓的月亮高高地掛在迷人的夜空時(shí)就忘記月亮的缺陷——隨著月末的臨近它會(huì)逐漸變小，而只能期待下一次的滿月。

人類的完美和美麗只是暫時(shí)的，人類也一樣要經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)；

漂亮的小孩為人所愛(ài)，但他終將因?yàn)槌蔀槟赀~的老人而在人們的眼中變成可憐的人；

想想漂亮潔白的皮膚變老后的樣子吧；看看強(qiáng)壯的身體是如何變成棉花地里的土壤的吧；

喜愛(ài)和著蜜糖和奶油的香噴噴的食物的人們啊，想一想這些食物的最終結(jié)果吧！

你問(wèn)道：你的美麗、你的愉快的神情和美好的氣息都在哪里？

我回答：你算計(jì)的東西不過(guò)是玫瑰花蕾，而我是一個(gè)陷阱，你掉進(jìn)來(lái)后，玫瑰花蕾就會(huì)褪色、腐爛而最終變成垃圾。

為能工巧匠贏得贊譽(yù)的雙手最終變得顫抖，

令年輕人瘋狂的芬芳秀發(fā)多年后難看得像條尾巴，

清澈明亮的金萱草般漂亮的眼睛終因淚水而變得模糊；

曾經(jīng)像獅子一樣強(qiáng)壯的士兵在審判日變得老鼠般弱小，

曾經(jīng)技藝高超的藝術(shù)家到最后卻是無(wú)能又無(wú)用。

看看所有事物初始之時(shí)的美麗，再想想將來(lái)那不可避免的消退和腐敗，

今世已為你設(shè)下了陷阱，這陷阱欺騙和毀滅了許多年輕的靈魂；

在這個(gè)世間旅行吧，看看所有被造物的最初和最后的模樣吧，

只有把自己從欲望和自我存在意識(shí)的虛妄中解放出來(lái)的人才會(huì)更加靠近安拉。

面如滿月的人對(duì)自己的美麗很是驕傲，欣賞他們的美麗的同時(shí)請(qǐng)不要忘記看看他們的結(jié)局，這樣你才不會(huì)變成只有一只眼睛的撒旦。

撒旦看到了阿丹世俗的一面，卻沒(méi)有看到他的高尚品質(zhì)；他只看見(jiàn)了今世的泥沼，卻沒(méi)有看見(jiàn)屬于后世的精神。撒旦沒(méi)能理解的是——人類是安拉在大地上設(shè)置的海里凡（khalifatullah）！

人們??！今世傳出了兩種聲音，這兩種聲音給我們發(fā)送了相互對(duì)立的信息。你想聽(tīng)的是哪一個(gè)聲音？

一個(gè)聲音表達(dá)的是靠近安拉的人的覺(jué)悟，一個(gè)聲音訴說(shuō)的是被今世欺騙的人的思想。

選擇其中的一個(gè)聲音之后，另一個(gè)聲音你就不能聽(tīng)見(jiàn)，

這是因?yàn)?，?dāng)我們愛(ài)上一樣?xùn)|西，對(duì)于它的缺點(diǎn)，我們就變成了聾的、瞎的。

信徒們??！看看鏡中美麗的影像吧，但是請(qǐng)不要被它的假象迷惑——年輕的容貌終將退去，強(qiáng)壯的骨架終將坍塌。

幸福屬于聽(tīng)到真理的訴說(shuō)的人！

魯米把這兩種相對(duì)立的聲音暗示為對(duì)今世的喜愛(ài)與憎惡。

你的耳朵專注地聽(tīng)一個(gè)聲音的時(shí)候，你就成了另一個(gè)聲音的對(duì)立者。有一則圣訓(xùn)是這樣的，先知穆罕默德（愿安拉賜他平安）說(shuō)：“今生和后世就像你的兩個(gè)妻子，你喜歡其中的一個(gè)，另一個(gè)就會(huì)對(duì)你生氣。”

換句話說(shuō)，如果今世的呼喚深入你的內(nèi)心，后世的聲音就無(wú)法再對(duì)你產(chǎn)生影響。同樣，如果后世的呼喚深入你的心靈，今世的召喚就會(huì)遠(yuǎn)離你。

如果心被今世里的事物吸引，清除這些事物可是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。就好像用火給金屬提純，這樣的心靈也需要烈火的煅燒才能清除惡行。清除惡行的地方是火獄。

偉大的老師法日杜丁，愿安拉喜悅他，在關(guān)于如何進(jìn)入精神世界這個(gè)問(wèn)題上的忠告是非常卓越的：

   “除了古蘭經(jīng)和先知穆罕默德（愿安拉賜他平安）的講道，沒(méi)有哪一個(gè)講道可以與安拉的朋友的講道相媲美，這是因?yàn)樗麄兊难葜v是心中的神圣知識(shí)的反映。他們演講的語(yǔ)言不是哪個(gè)有學(xué)問(wèn)的人的語(yǔ)言，而是安拉給予他們的禮物，因此，他們被稱作先知們的繼承者。而被這些演講打動(dòng)了的人因?yàn)槭艿搅松袷サ拿孛艿膯l(fā)，重新看到了光明，他們的內(nèi)心又重新活躍起來(lái)。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，因?yàn)樾撵`不再受到世俗欲望的奴役，這些人也成功地使自己遠(yuǎn)離了撒旦的教唆。

     圣徒們反映了先知們的品質(zhì)：一些人反映的是阿丹的品質(zhì)，一些人反映的是易卜拉欣的品質(zhì)，一些人反映的是穆薩或爾薩的品質(zhì)，一些人反映的是穆罕默德的品質(zhì)；這些圣徒中，有些人是有知識(shí)的人，有些人心中充滿了愛(ài)，有些人起著社會(huì)作用，有些人沉湎于安拉，也有一些人沒(méi)有反應(yīng)出任何品質(zhì)，這是因?yàn)樗麄冞_(dá)到了‘空’的境界。”