高嵩（右）與女兒高原的合影

  向巖畫進(jìn)軍

    2003年春末，一場(chǎng)SARS襲來(lái)，讓高嵩先生悶在家里無(wú)所事事。他坐在沙發(fā)上翻閱賀蘭山巖畫資料，像小孩子看連環(huán)畫一樣目不轉(zhuǎn)睛。一連幾天，都是這般癡迷。

    忽然有一天，他高聲對(duì)女兒高原喊：“在巖畫研究上我有一個(gè)大進(jìn)步。現(xiàn)有證據(jù)認(rèn)為，賀蘭山巖畫里有文字，既有沒(méi)變成畫的文字，我已經(jīng)認(rèn)出20多個(gè)了；也有變成畫的文字，你等著，那些變成畫的文字，我會(huì)有辦法把它們念出來(lái)。”并向女兒宣布：“我要把我的文字學(xué)知識(shí)、音韻學(xué)知識(shí)、古文獻(xiàn)知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)從窩里轟出來(lái)，組成尖刀班，對(duì)變成畫的文字進(jìn)行搜剿。”

    先生早年在西北大學(xué)中文系上到三四年級(jí)時(shí)曾苦修過(guò)語(yǔ)言學(xué)專門化，1960年來(lái)寧以后，教書20年，搞文學(xué)20年，年年都要讀一些音韻學(xué)論著。此時(shí)他的一陣激情四射，深深感染了女兒高原，高原趁勢(shì)說(shuō)：“爸，你把我?guī)习伞?rdquo;“好哇！”轉(zhuǎn)而嚴(yán)肅起來(lái)：“那你可要背上水壺，背上干糧帶，跟老父到沙漠里去受苦。”

    時(shí)年，高嵩先生已經(jīng)66歲，高原也只有機(jī)關(guān)工作經(jīng)歷，沒(méi)有多少治學(xué)根基。

    記者后來(lái)問(wèn)過(guò)先生高原大學(xué)里學(xué)的什么專業(yè)，得到一個(gè)簡(jiǎn)短的回答：高原是家學(xué)。

    這都是后話。

    那天，先生對(duì)自己、同時(shí)也是對(duì)女兒說(shuō)：“為了認(rèn)識(shí)和征服巖畫文字，包括不像畫的文字和像畫的文字，我準(zhǔn)備了一個(gè)‘學(xué)術(shù)三角’，一個(gè)角是文字學(xué)，一個(gè)角是音韻學(xué)，一個(gè)角是古文獻(xiàn)。從今天開(kāi)始，我要帶著我的女兒用這個(gè)‘學(xué)術(shù)三角’向巖畫進(jìn)軍，我堅(jiān)信這個(gè)‘學(xué)術(shù)三角’和巖畫文字的客觀構(gòu)成，使用它，一定會(huì)鑿穿地獄的底層，聽(tīng)到天堂的歡歌！”

    情動(dòng)天地

    巖畫里的文字，幾千年在那里擺放著，對(duì)于沒(méi)有古文字知識(shí)的人，等于不存在。高嵩先生說(shuō)，幾千年里，年年都有牧羊人看到他們，可是一代代牧羊人都不知道它們是什么東西，只把它們叫“花石頭”。這說(shuō)明，認(rèn)識(shí)的對(duì)象對(duì)于認(rèn)識(shí)者是有要求的，那就是向他的知識(shí)構(gòu)成要求“原則同格”。

    2003年5月17日，高嵩先生拿給女兒一份稿子看，題目是《發(fā)現(xiàn)華不注時(shí)代》，沒(méi)等高原讀完，先自喊起來(lái)：“兒呀，你看，新方法一上陣，只用了14天，體系就抓出來(lái)了！現(xiàn)在可以肯定：第一，賀蘭山巖畫是華族大分化以前的東西；第二，巖畫文字和漢字屬于同一個(gè)音系。漢字和它的讀音，是遠(yuǎn)古華族文字和讀音的嫡系；第三，華族的全稱是‘華不注’，全稱的簡(jiǎn)化是：‘華’”。高原靜靜地讀完，對(duì)父親越發(fā)地崇敬，對(duì)巖畫研究興趣越來(lái)越濃厚。

    從2003年初到2007年初，高嵩先生用了4年時(shí)間跋涉羅布泊的沙海，頭頂是烈日和尋找腐尸的兀鷲，眼前是七扭八歪的白骨和奇形怪狀的沙丘，沒(méi)有一片綠飄向他，也沒(méi)有一滴雨飄向他，在身邊攙扶著他的只有愛(ài)女高原。沒(méi)有人理解他們?cè)诟墒裁春蜑槭裁础?/p>

    等走到無(wú)路之路的南端，在一片紅柳的蔭影里坐下來(lái)歇腳的時(shí)候，先生的身邊只有一個(gè)女兒，一小袋干糧，一瓶水，一根木杖。這時(shí)，一只兀鷲飛過(guò)來(lái)打轉(zhuǎn)，先生看著它，心里在笑：“要不是女兒陪伴我，我怕早到你的肚子里去了。”轉(zhuǎn)念又用心對(duì)它說(shuō)：“我多么愿意用我的血肉滋養(yǎng)鷹的羽毛?。?rdquo;

    學(xué)術(shù)探求道路上的艱辛、寂寞，女兒成了最大的安慰。高原有時(shí)忍不住問(wèn)：“請(qǐng)您告訴我，咱們搞這個(gè)課題的意義是什么？”先生回答：“為三個(gè)新學(xué)科拋磚。第一，為巖畫文字學(xué)拋磚；第二，為史前考古文字學(xué)拋磚；第三，為古埃及及圣書文字學(xué)拋磚。就扔這三塊磚頭。”

    有誰(shuí)知，先生在以高齡艱苦跋涉沙海和學(xué)術(shù)之涯時(shí)，頭腦的兩側(cè)竟埋伏著兩個(gè)瘤子，還有一塊血栓。如果不是用情之深，其志之堅(jiān)，誰(shuí)會(huì)冒如此生命之險(xiǎn)呢？

    震憾有三

    2007年，由高嵩先生和愛(ài)女共同完成的《巖畫中的文字和文字中的歷史》一書付梓出版。我國(guó)著名古文字學(xué)和音韻學(xué)家、中國(guó)音韻學(xué)研究會(huì)理事周祖庠先生為此書作序時(shí)稱自己震憾有三：

    震憾一：由于甲骨文、金文以前古文字資料的空白，漢字萌芽問(wèn)題、初級(jí)階段漢字問(wèn)題，至今仍是個(gè)謎。因此，尋找比較系統(tǒng)的初級(jí)文字，一直是語(yǔ)言文字學(xué)耿耿于懷的大事。我曾假設(shè)漢字成熟于夏之中葉，甲骨文以前的系統(tǒng)文字多用于竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)之類，因腐朽而未傳世，可惜未能得到證實(shí)。高嵩先生花費(fèi)4年心血為文字學(xué)界初步解開(kāi)了這個(gè)謎。

    震憾二：我們要找的商以前的歷史，竟也比較系統(tǒng)地隱藏在賀蘭山巖畫中——又是高先生為史學(xué)界和考古學(xué)界初步找到了比較系統(tǒng)的原始證據(jù)，這是對(duì)中華民族史前史的研究與證明做出的杰出貢獻(xiàn)。

    “華不注時(shí)代華族古帝譜系”

    “夏十八帝后名單”

    “不周山即賀蘭山”

    “后稷‘西周之國(guó)’在寧夏”

    “‘華不注’符號(hào)遍布全世界”

    ……

    光看這些命題，已令人感到震憾。

    震憾三：關(guān)于古埃及及圣書文字，一直是世界古文字史上的難題，至今未得到很好的破譯。而高嵩先生的論證是：古埃及圣書文字與遠(yuǎn)古華族的“華不注文字”根脈全同，是共工后裔帶去的。聞此，不僅我儕感到驚駭，恐怕全世界都要驚駭。

    周教授最后強(qiáng)調(diào)說(shuō)，重視文化珍寶，還應(yīng)重視為這些珍寶做出巨大貢獻(xiàn)而本身就是寶貝的人。對(duì)于二高先生（尤其是高嵩先生），應(yīng)當(dāng)破格為他們制定一些特殊政策，讓他們的學(xué)術(shù)傳之久遠(yuǎn)，否則百年后，我們?cè)谖幕峡赡軙?huì)平添一片沙漠。

    后 記

    數(shù)學(xué)家吳文俊先生有句名言：“正確的≠沒(méi)人反對(duì)的。”世事紛繁，學(xué)術(shù)概不例外，有這方面的觀點(diǎn)，肯定會(huì)有那方面的見(jiàn)解，一切都在探討中。不管怎樣，高嵩先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及做學(xué)問(wèn)的吃苦精神值得我們努力學(xué)習(xí)。

    日前，已年屆73歲的先生對(duì)記者說(shuō)：“在科學(xué)研究中沒(méi)有捷徑可走，我惦念著年青人，惦念著學(xué)術(shù)的未來(lái)。”現(xiàn)在每周他都要用一整天的時(shí)間為女兒授課，接受他教誨的青年人很多。高原新近獨(dú)立完成的學(xué)術(shù)著作《史前華族文字解讀舉例》已經(jīng)正式出版，先生自己的《大麥地巖畫——夏朝檔案》正在成書中。

    讓我們祝愿先生的學(xué)術(shù)之樹常青。

    相關(guān)鏈接

    高嵩：1960年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。歷史學(xué)、文藝學(xué)研究員。著有 《敦煌唐人詩(shī)集殘卷考釋》、《回回族源考論》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬嵬驛》等。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)一、二、三屆理事。退休前為寧夏文聯(lián)理論研究室主任。

    高原：曾陸續(xù)發(fā)表詩(shī)和散文。2003年隨父親高嵩改學(xué)音韻學(xué)、文字學(xué)和巖畫文字解讀。