近日,客居京華的天水籍著名文學(xué)評論家、茅盾文學(xué)獎評委、原中國作協(xié)創(chuàng)研部主任雷達(dá)先生撰寫了題為《李白“故里”在甘肅秦安》的文章。在這篇洋洋3800字的長文中,雷達(dá)先生評述了去年以來發(fā)生在四川江油和湖北安陸之間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李白故里”之爭,以大量的典藉及事實揭露了長期以來掩蓋的一個重大隱情,論證了一個擲地有聲的觀點(diǎn):李白真正的、唯一的、被史書早就無數(shù)遍肯定下來的“故里”,只能是隴西成紀(jì)(今甘肅天水秦安縣,秦屬隴西郡,漢屬天水郡)!

　　雷達(dá)先生的文章發(fā)表后,立即引起國內(nèi)文化界的瞻目和網(wǎng)友的熱議。雷達(dá)先生從上世紀(jì)七十年代以來通過準(zhǔn)確概括新興文學(xué)現(xiàn)象而奠定的學(xué)術(shù)地位,使其每一次褒貶臧否都具有很強(qiáng)的說服力,是國內(nèi)文化界相當(dāng)深刻、比較公允和正統(tǒng)的話語權(quán)威。這一重要觀點(diǎn)發(fā)表后,越來越多的人開始重新確認(rèn)李白故里的原初身份。對于天水市而言,某些往日被遮蔽和忽視的價值也將得到重估。雷達(dá)先生不是古典文學(xué)研究家,但他以一名文化學(xué)者的良知,以學(xué)術(shù)的公心,力圖廓清李白故里這一徽章周圍的迷霧,讓人驚醒,讓人思索,讓人回味。

　　近年來,爭奪名人郡望、故里、故居、墓塋等常常被人詬病為利益之爭,如廣東、廣西爭袁崇煥的鄉(xiāng)籍,湖北、河南爭諸葛亮的躬耕地,湖南、河北爭炎黃阪泉之戰(zhàn)的紀(jì)念地,特別是去年河北、河南爭奪曹操墓更使這種批評的聲音達(dá)到高潮。但是,應(yīng)當(dāng)看到的是,有爭奪必然是因為存在分歧,而解決分歧也并非完全為了分割利益?？甲C古人的籍貫,是一項嚴(yán)肅的歷史研究,有重要的學(xué)術(shù)價值,這關(guān)乎歷史真相,關(guān)乎對歷史人物做出透徹的研究,同時還關(guān)乎名人故里黎民百姓的情感。以李白故里為例,雷達(dá)先生關(guān)于李白故里在甘肅秦安的主張,不可能截獲四川江油打李白牌得到的可觀收益——江油市這個有87萬人口的縣級市成功注冊“李白故里”商標(biāo)以來,僅“5·12”大地震前的2007年旅游業(yè)收入就超過13億元。重申李白的唯一故里是甘肅秦安,而不是四川江油,也不是湖北安陸,既是一種學(xué)術(shù)辯白,也是一種情感表白,歸根結(jié)底是一種身份確認(rèn)。只要以科學(xué)的精神、求實的態(tài)度、深遠(yuǎn)的眼光和豁達(dá)的氣度探討,就是我們應(yīng)當(dāng)崇尚的大雅,而非鄉(xiāng)曲之私。

　　李白祖籍甘肅天水,多年來基本是一個公論,雷達(dá)先生并沒有故作驚人之談,只是重申了一個被許多人忽視的既有事實。如果世人連這些基本的事實都要持懷疑態(tài)度,那世道人心何在?學(xué)術(shù)公心何在?雷達(dá)先生讓人敬佩的是,他在湖北安陸與四川江油熱鬧爭奪李白故里尚未塵埃落定也不可能落定塵埃之際,通過闡釋“故里”一詞的意義,說明真正的故里是唯一的,李白故里只能是甘肅天水!以雷達(dá)先生在文化界陟罰臧否之權(quán)威,此論當(dāng)為公允嚴(yán)謹(jǐn)之論。

　　杜甫在秦州連續(xù)三次夢見過李白,并有詩作留世,這不是毫無理由的。比興是詩人最擅長的創(chuàng)作手法,也就是說,至少在唐人的眼里,秦州就是李白的唯一故里,只是由于隨著時光飛逝和李白仗劍游俠的逐漸廣闊,這一重要信息才慢慢流失了,于是事實被遮蓋,常識成了孤陋之識,以至于一千二百余年后,雖然學(xué)術(shù)界一再確證李白故里就在天水,但在四川江油“李白故里”這一巨大的甚至以商標(biāo)注冊的方式固定和“保護(hù)”下來的標(biāo)志性符號面前,天水多年來一直無力或無意與之爭鋒。2007年秋,筆者參觀了江油青蓮鎮(zhèn)李白故居,在“隴西院”中,聽導(dǎo)游介紹隴西李氏郡望與李白的關(guān)系時,筆者感到十分遺憾——我國中世紀(jì)最耀眼的一顆詩壇明珠,這位自號“青蓮居士”、“隴西布衣”的偉大詩人,他將萬丈光焰留在了汗青之中,讓后人癡賞,被他雙腳丈量過的地方,無不引以為榮、借佛開光,而他真正的故里甘肅天水,卻只有千古寂寞,這絕非李白的本意。