阿卜杜拉的兒子穆罕默德(祈主福安之)是一位先知﹐真主派遣到人間的最后一位使者。 這是事實(shí)﹐是真理﹐除了對(duì)伊斯蘭懷有深刻敵意的頑固份子外﹐任何有理智的人都無(wú)法否定﹐因?yàn)椹o我們有無(wú)數(shù)的證明說(shuō)明這個(gè)事實(shí)和真理﹐在此﹐僅舉十二個(gè)例子如下﹕

　　一﹑先知穆圣是生而知之者﹐他的智慧全部來(lái)自造物主。

　　先知穆圣是個(gè)文盲﹐成圣前四十年是文盲﹐以后也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)讀書(shū)和寫(xiě)字﹐一直到他歸真的時(shí)刻﹐他仍然是個(gè)文盲﹐但是﹐所有認(rèn)識(shí)他的人都肯定地說(shuō)﹐他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人﹐他做事和說(shuō)話(huà)有信用﹐很可靠。 在他四十歲的時(shí)候﹐突然靈性大發(fā)﹐直接接受真主的啟示﹐他口授給書(shū)記員們記錄﹐成為我們現(xiàn)在所看到的【古蘭經(jīng)】。

　　在那以前的四十年中﹐他不懂什么是宗教﹐也不懂什么是先知和真主的使者﹐然而﹐在先知穆圣口述的【古蘭經(jīng)】中記載著過(guò)去經(jīng)典中的歷史事實(shí)﹐很接近古代經(jīng)典中的記述﹐但更加準(zhǔn)確和真實(shí)﹐如同他自己有過(guò)的經(jīng)歷。 這些歷史的事實(shí)只記錄在古代降示給穆薩先知的【討拉特】和降示給爾薩先知的【福音書(shū)】中﹐先知穆圣直接受到真主的啟示糾正了那些傳抄經(jīng)書(shū)中的嚴(yán)重錯(cuò)誤﹐澄清了無(wú)數(shù)千古冤案﹐使當(dāng)時(shí)的人們驚訝﹐甚至猶太人的學(xué)者和基督教會(huì)的教主們都無(wú)法挑剔瑕疵。

　　二﹑先知穆圣的預(yù)言在他身后陸續(xù)實(shí)現(xiàn)。

　　就我們現(xiàn)代人的歷史學(xué)家所知﹐先知穆圣生前曾經(jīng)預(yù)言過(guò)的許多事后來(lái)都成了歷史事實(shí)﹐例如他曾經(jīng)預(yù)言過(guò)波斯帝國(guó)的考思羅?；实蹖⒈悔s下臺(tái)﹐羅馬的西澤大帝將遭遇災(zāi)難﹐這些是都在以后出現(xiàn)了﹐成為真正的歷史。 他也曾預(yù)言﹐伊斯蘭將傳遍全球﹐這個(gè)事實(shí)是我們今天才看到的現(xiàn)實(shí)。 【古蘭經(jīng)】和圣訓(xùn)中還有許多預(yù)言﹐有待于以后靜觀(guān)其事逐漸發(fā)生。

　　三﹑先知穆圣以神圣的【古蘭經(jīng)】文體使阿拉伯文展現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的高峰。

　　先知穆圣一生是個(gè)文盲﹐但是真主通過(guò)他口述的【古蘭經(jīng)】阿拉伯文卻出現(xiàn)了歷史空前絕后的優(yōu)雅和準(zhǔn)確。 真主的啟示對(duì)當(dāng)時(shí)懷疑先知穆圣天賦奇才的人們提出挑戰(zhàn)﹐要他們集體自創(chuàng)一章經(jīng)文﹐與【古蘭經(jīng)】的高雅比較。 當(dāng)時(shí)﹐全阿拉伯的才子們啞口無(wú)言﹐沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一名敢于迎戰(zhàn)者﹐顯示自己的才華超過(guò)一個(gè)文盲先知。

　　時(shí)至現(xiàn)代﹐也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一位天才﹐敢夸口撰寫(xiě)一部理論或經(jīng)典﹐能達(dá)到【古蘭經(jīng)】這般驚天動(dòng)地的文字和思想﹐能經(jīng)受萬(wàn)世的考驗(yàn)而不衰。

　　四﹑先知穆圣一生品格優(yōu)秀超群。

　　先知穆圣雖然中年承領(lǐng)主命﹐成為真主派遣到人間的最后使者﹐但真主對(duì)他的恩惠鑄于他的根本靈魂﹐他從孩提時(shí)起就是一名品格優(yōu)秀者﹐任何人與他無(wú)可比擬。

　　先知穆圣的人格集人類(lèi)全部?jī)?yōu)秀品質(zhì)﹕寬厚善良﹐仁慈憐憫﹐真誠(chéng)坦率﹐勇敢無(wú)懼﹐是非分明﹐正義公道﹐無(wú)私欲﹐無(wú)邪思﹐無(wú)雜念﹐無(wú)陰謀。 先知穆圣每事贊頌真主﹐一切行動(dòng)祈求真主相助﹐懼怕后世﹐敬畏真主。

　　五﹑先知穆圣的仁慈和愛(ài)心感動(dòng)弟子們以及后人。

　　真主恩賜他的使者事業(yè)成功和獲取勝利的武器是對(duì)所有人的仁慈和愛(ài)心。 凡是有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)先知穆圣的人都為他的真誠(chéng)愛(ài)心和仁慈深深感動(dòng)﹐愿跟隨他的事業(yè)肝腦涂地赴湯蹈火在所不惜。 在的忠實(shí)弟子中有放棄家產(chǎn)千里迢迢投奔他的事業(yè)者﹐也有以前受過(guò)誤導(dǎo)而反對(duì)過(guò)他的敵人﹐也有為先知穆圣事業(yè)捐軀視死如歸者﹐這些人都是跟隨先知穆圣保衛(wèi)伊斯蘭的中流砥柱﹐早期穆斯林社會(huì)的棟梁和骨干。 這是真主恩賜他的力量﹐是他取得全面勝利的根本保證。

　　直到今日﹐伊斯蘭傳遍世界五大洲﹐任何地方都有誓為先知穆圣事業(yè)效忠者﹐鞠躬盡瘁﹐死而后已﹐因此﹐在先知穆圣之后的一千四百年的今天﹐先知穆圣開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)仍舊在全世界朝氣蓬勃洋溢青春。

　　六﹑世界名人數(shù)第一﹐無(wú)人匹敵。

　　世界歷史人物的知名度可能名嘈一時(shí)﹐時(shí)過(guò)境遷﹐被人們忘得一乾二凈﹔即使名垂千古者﹐最多被譽(yù)為古代名人﹐成為歷史人物。 先知穆圣的名望與眾不同﹐第一﹐一千多年來(lái)﹐從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)曾經(jīng)被人們遺忘的斷代時(shí)期﹔第二﹐任何時(shí)代的穆斯林﹐都以先知遺教為生活指導(dǎo)﹐先知穆圣在全體穆斯林的心目中雖死猶生﹐永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)生活的導(dǎo)師和領(lǐng)袖﹔第三﹐隨著伊斯蘭事業(yè)廣泛傳播﹐先知穆圣的威名成為世界家喻戶(hù)曉的世界第一人。

　　七﹑圣訓(xùn)圣行記憶猶新是現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)。

　　在今日世界上﹐沒(méi)有一個(gè)偉人能像先知穆圣那樣接受十三億穆斯林的每天贊美﹐時(shí)刻向真主祈禱﹐祈求真主恩賜他的最后使者和他的家屬及其弟子們的后代。 先知穆圣的言行記錄汗牛充棟﹐詳細(xì)可靠﹔穆斯林的學(xué)者和導(dǎo)師言必稱(chēng)圣訓(xùn)﹐家長(zhǎng)訓(xùn)導(dǎo)子女和朋友互相開(kāi)導(dǎo)無(wú)不以圣行為楷模。 穆斯林最美好的行為指南是圣訓(xùn)﹐最高的行為規(guī)范是圣行﹐從吃飯穿衣行路睡覺(jué)一直到軍事經(jīng)濟(jì)政治外交﹐全體穆斯林社會(huì)唯一生活模式是以先知穆圣的典范互相勉勵(lì)。

　　散布在全世界的穆斯林社會(huì)如同一個(gè)大家庭﹐宗教儀式﹑文化特征﹑家庭生活﹑風(fēng)俗習(xí)慣﹑社會(huì)法制﹐樣樣都是遵循先知穆圣的教誨和定制﹐任何人無(wú)權(quán)修正和篡改。

　　一個(gè)穆斯林不論走到地球的哪一方﹐只要進(jìn)了清真寺﹐立即感覺(jué)到濃厚的先知穆圣教導(dǎo)的氣氛﹐有回到家鄉(xiāng)故里的感受。 以上只是證明﹐先知穆圣是真主的最后使者﹐替真主在人間傳播正道﹐被世界各民族的信士們接受為最合理的生活之道﹐人生之路。

　　八﹑對(duì)先知穆圣的贊頌主要在于信仰和遵從。

　　全體穆斯林都對(duì)先知穆圣贊頌和愛(ài)戴﹐不同于對(duì)待任何民族英雄和古代賢良的尊敬﹐而是真誠(chéng)愛(ài)戴﹐認(rèn)真遵循圣道。 對(duì)古人的敬仰和愛(ài)戴可以在文學(xué)藝術(shù)中表現(xiàn)﹐他們的言行對(duì)現(xiàn)代毫無(wú)影響﹔而穆斯林對(duì)先知穆圣的贊頌和愛(ài)戴是內(nèi)心的信仰和行動(dòng)的服從﹐因?yàn)椹o真正敬畏真主者必須服從穆圣﹐服從穆圣是崇拜真主和服從真主的一個(gè)基本條件。 遵從圣訓(xùn)對(duì)于穆斯林是絕對(duì)的﹐事無(wú)巨細(xì)﹐一律服從﹐沒(méi)有討價(jià)還價(jià)和打折扣的余地﹐不服從者就是罪過(guò)﹐將來(lái)在復(fù)活日受到真主的裁判賞罰﹐這就是對(duì)先知穆圣敬愛(ài)的真實(shí)表現(xiàn)。 只有真主的真正使者才可能在人類(lèi)心目中占有如此崇高和永恒的位置。

　　九﹑先知穆圣是全人類(lèi)各民族的共同楷模

　　伊斯蘭從一千四百多年前的阿拉伯半島傳到了亞洲﹑非洲和歐洲﹐迄今已經(jīng)傳遍世界每一個(gè)角落﹐歸信伊斯蘭的人民包括世界五大洲的所有民族﹑種族﹑膚色和語(yǔ)言。

　　這些民族過(guò)去都曾經(jīng)有過(guò)自己的宗教和信仰﹐但是﹐任何一個(gè)人從“入教”的時(shí)刻開(kāi)始﹐他必須衷心誦念“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹐穆罕默德是真主的使者”﹐從此放棄一切民族或家族傳統(tǒng)的信仰﹐成為真正的穆斯林。 伊斯蘭在這些民族中﹐世代傳遞﹐融化為自己民族的信仰﹑文化和傳統(tǒng)。 所有這些民族﹐自從歸信伊斯蘭之后﹐不論過(guò)去崇拜鬼神或上帝﹑也不論過(guò)去信仰巫術(shù)或日月水火和動(dòng)植物﹐一律崇拜獨(dú)一無(wú)二的真主﹐并遵先知穆圣為真主最后的權(quán)威使者﹐以他為生活示范的楷模。 全世界的人類(lèi)將由先知穆圣的圣訓(xùn)和圣行取得統(tǒng)一。

　　追隨先知穆圣規(guī)范行為的穆斯林﹐都曾經(jīng)在歷史上或現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)受千辛萬(wàn)苦的磨煉﹐受到內(nèi)外仇敵的利誘和迫害﹐但是﹐所有的穆斯林民族都在艱難中堅(jiān)守伊斯蘭信仰﹐默默地遵循圣訓(xùn)和圣行﹐不畏艱險(xiǎn)﹐不畏強(qiáng)暴﹐為堅(jiān)持圣道視死如歸。 如今信奉伊斯蘭﹐遵從先知穆圣圣行者民族之多﹐數(shù)以千萬(wàn)計(jì)﹐說(shuō)數(shù)千種語(yǔ)言﹐歷史學(xué)家們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有一個(gè)民族或種族在暴政的壓迫之下宣布拋棄伊斯蘭而改信別教的。 世界上一切民族都愿以伊斯蘭為自己的完美宗教﹐以先知穆圣為自己民族的楷模。 稍有理智的人﹐應(yīng)該看到﹐先知穆圣如果只是一位歷史上的普通智者或賢人﹐他絕不會(huì)有這么大的深遠(yuǎn)影響力﹐以他的個(gè)人行為示范改造全人類(lèi)。 這就是強(qiáng)有力地證明﹐先知穆圣是真主的使者﹐真主為憐憫世人而派遣他來(lái)到人間傳播正道﹐樹(shù)立人類(lèi)共同的行為規(guī)范。

　　十﹑先知穆圣的使命是傳播正道﹐拯救人類(lèi)。

　　人類(lèi)伴隨著宗教而來(lái)﹐世界上各種宗教和信仰多如牛毛﹐都宣布崇拜宇宙萬(wàn)物的神靈﹐他們按照自己的意圖描述這些神靈的品性。 先知穆圣的使命是宣告獨(dú)一無(wú)二的真主﹐闡述真主的準(zhǔn)確品性﹐清除一切憑空憶測(cè)和神話(huà)傳說(shuō)﹐并且絕對(duì)禁止為主舉伴。 先知穆圣的思想和認(rèn)識(shí)是來(lái)自于真主生而知之的上乘思維﹐他最擁有說(shuō)明真主真相的權(quán)威﹐排斥一切人間的哲學(xué)家和天才學(xué)者對(duì)造物主的猜測(cè)和描述﹐因?yàn)槿魏谓^頂聰明的人也不可能獲得這樣神圣的天機(jī)。 真主是宇宙萬(wàn)物的造化者﹑賦形者﹑養(yǎng)育者﹔掌管萬(wàn)物的命運(yùn)和生死﹐并且恩賜一切被造化物生機(jī)﹑仁慈和愛(ài)護(hù)。

　　伊斯蘭莊嚴(yán)地宣告﹐人間唯一的正道必須以“萬(wàn)物非主﹐唯有真主﹐穆罕默德是真主的使者”為根本的信條﹐引導(dǎo)全人類(lèi)信奉唯一完美宗教﹐一切其它宗教信仰和人間哲學(xué)都為伊斯蘭判斷為非正道。 伊斯蘭正道給全人類(lèi)帶來(lái)公正﹑平等和仁愛(ài)﹐這是先知穆圣承領(lǐng)真主的使命﹔他教導(dǎo)人類(lèi)制定法律和制度﹐以伊斯蘭的精神指導(dǎo)全面生活﹐就能給世界帶來(lái)穩(wěn)定﹑和平與繁榮﹐這一切都是為了拯救人類(lèi)。

　　十一﹑先知穆圣具有非凡的超人智慧

　　先知穆圣被真主選派為使者以后﹐在僅僅二十三年的短暫時(shí)間內(nèi)﹐向人類(lèi)頒布了整套信仰﹑社會(huì)法制和生活規(guī)則﹐歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人﹐有如此深刻的洞察力﹐確定包羅萬(wàn)象的指導(dǎo)原則﹐建立人類(lèi)萬(wàn)古不朽的社會(huì)體制。 請(qǐng)看當(dāng)代某些大國(guó)﹐從數(shù)億人口中選拔幾千名精英﹐組成專(zhuān)家組或智囊團(tuán)﹐研究和設(shè)計(jì)國(guó)策和法制﹐難得維持三五十年的穩(wěn)定不變。

　　先知穆圣樹(shù)立的社會(huì)模式和個(gè)人行為榜樣﹐如正確對(duì)待父母﹑親屬﹑鄰里﹑社會(huì)人群﹑以及動(dòng)物﹑植物﹑天地間的一切物質(zhì)。 先知穆圣雖然也是同我們一樣的普通人﹐但他的知識(shí)來(lái)自真主的特賜﹐這是非一般人能夠達(dá)到的超人智慧。 伊斯蘭不是先知穆圣個(gè)人才華的發(fā)明創(chuàng)造﹐而是真主選他為使者﹐把這些智慧以信仰的形式頒降到人間﹐成為全人類(lèi)遵循的規(guī)范和指南。

　　十二﹑先知穆圣傳達(dá)到人間的法則是造物主對(duì)全宇宙的統(tǒng)一法則。

　　伊斯蘭是人類(lèi)生活的法則大全﹐與造物主命令與掌管總體宇宙和物質(zhì)世界的原理密切吻合﹐保持一致性﹐這證明了真主是宇宙萬(wàn)物的造化者和掌管者。 先知穆圣傳達(dá)到人間的天啟法則不僅適用于地球上所有人種和社會(huì)﹐而且與天地造化的宇宙原理完全一致﹐因?yàn)檫@個(gè)法則是來(lái)掌管全宇宙的自造物主﹐不可能從人的頭腦中設(shè)想出來(lái)。 正象人類(lèi)不可能創(chuàng)造宇宙和世界物質(zhì)一樣﹐人類(lèi)本身也不可能創(chuàng)造出社會(huì)必須遵循的法則﹐這個(gè)顛撲不破的真理只可能來(lái)自造物主的意欲和啟示。

　　通過(guò)真主的使者﹐全人類(lèi)才能共享真主的憐憫和慈恩。