馬子愷１９６９年生于濟(jì)南，自幼就開始舞文弄墨，剛開始是學(xué)國(guó)畫，在這過程中又逐漸愛上了書法和篆刻。２０歲開始，馬子愷在少年宮做了三年書法教師，后來成了園林局的美術(shù)師。在這期間，他的作品先后在省內(nèi)外各類書法展上展出，近年來又陸續(xù)在“蘭亭獎(jiǎng)”、“西泠印社國(guó)際書刻大賽”、“全國(guó)篆刻評(píng)展”等重要展賽中獲獎(jiǎng)。
　　古人常說“字如其人”，今人常說“風(fēng)格即人”。這是因?yàn)闀业膶W(xué)識(shí)、氣質(zhì)往往從筆墨中流露出來。近日，“馬子愷書詠泉詩詞書法藝術(shù)展”在濟(jì)南趵突泉公園舉辦，他的書法作品骨相端莊，樸茂靈動(dòng)，給記者留下深刻的印象。在展覽閉幕之際，記者對(duì)他進(jìn)行了采訪。
　　人磨墨，墨亦磨人
　　“學(xué)習(xí)書法、篆刻二十幾年了，人磨墨，墨亦磨人，個(gè)中甘苦頗深。雖然有所長(zhǎng)進(jìn)，但總不盡如人意。”談起自己的藝術(shù)經(jīng)歷時(shí)，馬子愷首先這樣謙虛地說。
　　馬子愷認(rèn)為書法和篆刻本質(zhì)上是一回事，只是它們外在的表現(xiàn)方式不同：一個(gè)是用毛筆蘸墨書寫在紙上；一個(gè)是用刀刻在石上。但它們體現(xiàn)出的意蘊(yùn)是一致的?！昂米髌肥且徊涣羯駥懗鰜淼模惫袚p于創(chuàng)作?！譄o百日工’，就單純寫字的技法而言或許有一定道理，然而升華為中國(guó)傳統(tǒng)文化的高級(jí)藝術(shù)，就是寫文化，寫生命的體驗(yàn)。沒有文化的浸潤(rùn)，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品的。”正是基于這樣的理解，馬子愷從首都師范大學(xué)書法教育碩士研究生班畢業(yè)以后，又考入北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系，現(xiàn)為書法藝術(shù)研究方向在讀研究生。
　　難忘藝途指路人
　　讓馬子愷最感幸運(yùn)的是，自己在踏上翰墨殿堂之初，就能幸運(yùn)地站在了“高枝兒”上。而所謂的“高枝兒”就是名師。他的啟蒙老師是我省書畫篆刻名家陳左黃先生，后來，又得到魏?jiǎn)⒑?、蔣維崧、武中奇、歐陽中石、許麟廬等的言傳身教。他說：“每位先生都像一部大書，給了我很多藝術(shù)的啟發(fā)和做人的道理?！?br /> 　　上世紀(jì)８０年代初，馬子愷隨陳左黃先生學(xué)習(xí)書、印。那時(shí)宣紙?jiān)谑忻嫔虾茈y買到，陳先生常常賣了自己的作品換成宣紙分給學(xué)生們。這讓馬子愷至今感念不已。１９９２年到１９９４年，馬子愷借調(diào)到濟(jì)南五龍?zhí)豆珗@武中奇藝術(shù)館工作，當(dāng)時(shí)武老恰在濟(jì)南長(zhǎng)住，兩人朝夕相處，成了忘年之交。武老談藝話語不多，但總是高屋建瓴。“記得一次雨后，武老評(píng)閱我的新作，他說：‘你可以變了?！耶?dāng)時(shí)不無惶恐地回答：‘我怕基礎(chǔ)不夠?！ピ谖倚睦锏摹儭姆N子卻勃然萌發(fā)了。”
　　書藝之樂在于探索
　　談到“流行書風(fēng)”、“現(xiàn)代書法”等近幾年業(yè)內(nèi)談?wù)摫容^多的話題，馬子愷說：“所謂的流行書風(fēng)，可能是指它不同于人們常見的顏、柳、歐、趙等人的風(fēng)格，這風(fēng)格的產(chǎn)生就如同人們常說的晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明清尚趣一樣，是和中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等密切相關(guān)的，絕不是一個(gè)或幾個(gè)人所能左右的。我想不管這種探索性的書法是否成功，長(zhǎng)遠(yuǎn)來說對(duì)書法的發(fā)展是有益的。但目前的狀況是魚龍混雜，能夠真正留下來的才是藝術(shù)?！?br /> 　　談起書法的繼承和創(chuàng)新這個(gè)話題，馬子愷打了個(gè)比方：“藝術(shù)之樹猶如自然之樹，只有將根扎得深廣，才能攏得住土，才能汲取營(yíng)養(yǎng)、枝繁葉茂，而這根脈就是‘傳統(tǒng)’?！币虼怂淖谥际牵豪^承時(shí)不忘創(chuàng)新之旨，創(chuàng)新時(shí)不忘傳統(tǒng)佳處。“即使是尋路攀登珠穆朗瑪峰的勇士，也務(wù)必參閱前人走過的路，重視前人提供的有價(jià)值的路線圖。因?yàn)檫@至少可以減少盲目性，防止跌下懸崖。說來容易做來難，理想和追求好似都在奔跑，目標(biāo)總是在前方，它促使你不甘因襲守舊，像墨河里的纖夫一樣，一直向前走。這也正是書法探索的樂趣?！薄?br />