西漢神燈雕龍鳳

　　記者走進(jìn)位于常府街新大都大廈四樓玉器博物院1000多平方米的展廳，一下子就被琳瑯滿(mǎn)目的玉器所吸引。欣賞完第一展廳各色翡翠精品，記者走進(jìn)里間展廳，只見(jiàn)四周玻璃展柜擺滿(mǎn)大型古玉器，中央兩個(gè)獨(dú)立展柜前圍滿(mǎn)了人。記者湊上前看到，左邊展柜里陳列的是一件落地的巨型玉器，看上去像個(gè)油燈。這時(shí)一旁的陜西省博物館原館長(zhǎng)楊培鈞告訴記者，“這件玉器為黃玉，應(yīng)當(dāng)是一種神燈，是西安出土的，年代應(yīng)該是西漢”。他指著神燈上的龍鳳紋飾說(shuō)，最頂端雕刻的是鳳，唐代以后稱(chēng)魏朱雀，底座上雕有兩條龍，中間雕刻的也是各種大小龍的紋飾，一共鑲裝了6盞燈碗。

　　如此大的玉器，它的主人是什么人呢？楊館長(zhǎng)說(shuō)：“在中國(guó)古代，玉器是權(quán)力的象征，等級(jí)分明，全玉只有帝王才能享受。這件神燈玉器為和田黃玉，可能是皇家賜予一位諸侯的物品，可能用于大型禮儀活動(dòng)。漢代時(shí)，達(dá)官貴人們都在自己的墓葬中放置各種精美玉器。”

　　東漢搖錢(qián)樹(shù)樹(shù)枝能拆裝

　　楊館長(zhǎng)又帶記者走到另一個(gè)獨(dú)立展柜前，他指著展品說(shuō)，“這件東漢流行的‘鳳桿玉錢(qián)樹(shù)’，從光滑的玉質(zhì)看，材料是和田青白玉，雕工極其復(fù)雜。你看上面雕滿(mǎn)了銅錢(qián)紋樣的‘樹(shù)葉’，每根樹(shù)枝都能拆裝，構(gòu)思十分巧妙。”

　　楊館長(zhǎng)表示，東漢確實(shí)很流行搖錢(qián)樹(shù)，過(guò)去四川、陜西等地出土的搖錢(qián)樹(shù)都是以青銅為主，而采用玉器雕刻的搖錢(qián)樹(shù)，他還是頭次看見(jiàn)，比較稀罕。這件玉器搖錢(qián)樹(shù)頂端為鳳，底座為龍，楊館長(zhǎng)判斷是一件宮廷賜予某位貴族的結(jié)婚禮物。

　　玉器發(fā)展出現(xiàn)過(guò)四次高峰

　　楊館長(zhǎng)說(shuō)，“中國(guó)人愛(ài)玉是有歷史的，因此玉器在所有工藝品中最為普及。玉器在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)四次高峰。第一次是新石器時(shí)期，以東北的紅山文化玉器、山東的大汶口文化玉器和江浙的良渚文化玉器為代表。第二高峰是殷商晚期之后。漢代玉器繼續(xù)有所發(fā)展，并奠定了中國(guó)玉文化的基本格局。漢代玉器可分為社玉、葬玉、飾玉和陳設(shè)玉四大類(lèi)。最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設(shè)玉。最后，到清代乾隆年間，玉器生產(chǎn)達(dá)到頂峰。