[編譯者按語﹕今年2月27日﹐恰逢希吉萊歷三月十二日﹐是傳統(tǒng)的圣紀(jì)﹐紀(jì)念先知穆罕默德(祈主福安之)誕辰。  圣紀(jì)雖然不是伊斯蘭法定的節(jié)日﹐但是在這一天﹐世界上大多數(shù)穆斯林社會(huì)都舉行不同形式的紀(jì)念活動(dòng)﹐至少伊瑪目在這一日之前的主麻聚禮日﹐專講先知穆圣的美德﹐提醒穆斯林毋忘圣紀(jì)﹐學(xué)習(xí)先知穆圣高尚品德。  在《伊斯蘭在線》網(wǎng)站上有圣紀(jì)專欄﹐是世界各國(guó)學(xué)者發(fā)表博客文章的園地﹐因此﹐我們收集了許多篇﹐每篇都有時(shí)代的新意。 我們從中選譯幾篇﹐以饗網(wǎng)友﹐立題為“圣紀(jì)博文”﹐陸續(xù)登錄。]

什么是堅(jiān)忍﹖

先知穆圣所表現(xiàn)的多種優(yōu)秀品格之一是堅(jiān)忍﹐主要表現(xiàn)在他獲得真主啟示的真理之后﹐服從真主的命令。  《古蘭經(jīng)》說﹕“真主確是與堅(jiān)忍者同在的。”(2﹕153)    每個(gè)民族的語言﹐都是特定文化背景的歷史產(chǎn)物﹐其中大多數(shù)詞語都是具有特殊涵義的載體﹐所以兩種不同語言很難完全準(zhǔn)確互換。  這個(gè)“堅(jiān)忍”在《古蘭經(jīng)》中阿拉伯語的文字是“沙伯勒”﹐有比“堅(jiān)忍”更為廣泛的涵義﹐如對(duì)肉體痛苦的忍耐﹑對(duì)渴望和期待的守候﹑對(duì)艱難困苦的默默忍受﹑對(duì)敵意和挑舋堅(jiān)守沉默﹑對(duì)外來的激怒和沖撞穩(wěn)住定力﹑對(duì)強(qiáng)烈引誘的抵御和情感克制﹑對(duì)突發(fā)性不幸或爆炸性喜訊保持穩(wěn)定和冷靜的情緒。 這些意義都包含在阿拉伯詞“沙伯勒”之中﹐非一個(gè)中文“堅(jiān)忍”所能全部涵蓋。

先知穆圣的生平﹐對(duì)真主教誨的“沙伯勒”都做到了﹐所以通過對(duì)他的生平事跡了解這個(gè)詞﹐才能真正品嘗到內(nèi)涵的真滋味。  苦于在中文之中沒有其它相應(yīng)詞語﹐我們姑且說是“堅(jiān)忍”﹐先知穆圣確是我們遵循主道而堅(jiān)忍的典型模范。

在他出生時(shí)﹐家中沒有金玉滿堂﹐而是清貧如洗﹐因?yàn)樗沁z腹子﹐父親在商路上猝死無歸。  他母親帶著他﹐依靠祖父扶養(yǎng)﹐六歲那年﹐母親和祖父相繼去世﹐他成了孤兒﹐由生活不富裕的伯父收養(yǎng)。  他沒有機(jī)會(huì)讀書和識(shí)字﹐從幼年時(shí)﹐就開始幫人做工﹐養(yǎng)活自己。  可想而知﹐他的童年很受苦﹐缺少親人的溫暖和父母的呵護(hù)。  艱苦的生活磨煉了他的意志﹐吃苦耐勞﹐使他有一顆純潔善良的心。

在他人到中年時(shí)﹐真主選派他是最后使者﹐向世人宣布真主的啟示﹐在黑暗的社會(huì)中號(hào)召人們?yōu)楣推降榷鴬^斗﹐招致腐朽統(tǒng)治者的極大嫉妒和仇恨。 他遭遇了各種壓迫﹑嘲笑﹑迫害﹑打擊﹐他不因勢(shì)單力薄而屈服﹐因?yàn)樗麚碛姓嬷鲉⑹镜恼胬愆o有堅(jiān)定的信仰和必勝的信心﹐笑迎各種壓迫和磨煉。 他承擔(dān)起了真主賦予的使命﹐對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻視作閑庭信步﹐毫無恐懼和懮慮。  他在麥加堅(jiān)持傳播正道的十三年里﹐追隨者的人數(shù)不斷增加﹐他的敵對(duì)勢(shì)力更加瘋狂反撲和鎮(zhèn)壓。  他掀起了一場(chǎng)光明與黑暗的較量﹐同敵人展開你死我活的斗爭(zhēng)﹐他沒有武力﹑沒有金錢﹑沒有社會(huì)勢(shì)力﹐只有真主恩賜的真理和勇往直前的剛強(qiáng)意志。  面對(duì)如此惡劣的環(huán)境和兇惡的敵人﹐他表現(xiàn)得異常冷靜和溫和﹐只希望找機(jī)會(huì)說明道理﹐向民眾宣傳真理﹐他既不耍陰謀﹐也不施行暴力﹐堅(jiān)持和平奮斗的精神。  這就是他的堅(jiān)忍。

他受到真主的保護(hù)﹐因此他宣傳的真理受到許多人的贊賞和支持﹐例如他那有社會(huì)影響的伯父阿卜‧塔里伯和他的妻子赫蒂徹﹐逐漸有了一大群跟隨他的堅(jiān)強(qiáng)弟子。 真主通過吉卜利里天使不斷向他傳遞新的啟示﹐是他最大的精神支柱。 當(dāng)麥加的敵人感到束手無策之時(shí)﹐向他表示屈服﹐蓄意用金錢和美女收買他﹐提出許多特別優(yōu)惠的條件﹐只要求他放棄宣傳伊斯蘭。  他的回答是﹕“我以真主的名義發(fā)誓﹐我親愛的伯父。  即使他們把太陽放在我的右手上﹐把月亮放在我的左手上﹐要我放棄我的事業(yè)﹐我絕不答應(yīng)。  除非是真主使這個(gè)事業(yè)獲得偉大成功﹐或者我在捍衛(wèi)這個(gè)事業(yè)中被滅亡﹐我絕不會(huì)半途而廢。”   這就是他的堅(jiān)忍。  這樣的質(zhì)量在今天的世界上﹐不是過時(shí)﹐而是很缺少。

與真主同在﹐無所畏懼

從麥加到麥地那的遷移﹐是先知穆圣一生中最為偉大的壯舉﹐當(dāng)時(shí)他想到的是什么﹖  不是個(gè)人財(cái)產(chǎn)或發(fā)財(cái)致富﹐也不是對(duì)新的發(fā)展基地有多少成功的期望或信心﹐他只是服從真主的命令﹐必須這么做﹐他堅(jiān)決做到了﹐真主相助他成功了。  離開他出生和長(zhǎng)大的麥加﹐意味著離開親人和家鄉(xiāng)﹐對(duì)于一般人是多么難舍難分﹐也܁

'5c對(duì)未來感到前程渺茫。  當(dāng)他的大弟子阿布‧伯克同他躲在山洞中﹐聽到外面搜尋他們的士兵在說話﹐阿布‧伯克膽寒心驚地說﹕“這里只有我們兩個(gè)人﹐不是強(qiáng)大敵人的對(duì)手。”   先知穆圣信心十足地回答說﹐真主與他們同在﹐只要對(duì)真主有堅(jiān)定的信仰﹐對(duì)任何強(qiáng)大的敵人毫無畏懼。

對(duì)于這個(gè)事實(shí)﹐《古蘭經(jīng)》給予了充份肯定﹕“如果你們不相助他﹐那么﹐真主確已相助他了。  當(dāng)時(shí)﹐不信道的人把他驅(qū)逐出境﹐只有一個(gè)人與他同行﹐當(dāng)時(shí)﹐他倆在山洞里﹐他對(duì)他的同伴說﹕‘不要懮愁﹐真主確是和我們?cè)谝黄鸬摹?rsquo;  真主把寧靜降給他﹐而且以你們看不見的軍隊(duì)扶助他﹐并且使不信道者的言辭變成最卑鄙的﹔而真主的言辭確是最高尚的。  真主是萬能的﹐至睿的。”(9﹕40)

先知穆圣的大膽和勇氣﹐不是冒險(xiǎn)﹐不是拿生命賭博﹐而是服從真主的命令﹐堅(jiān)定不移地堅(jiān)信獨(dú)一無二和萬能的真主。  他執(zhí)行著真主的命令﹐擔(dān)負(fù)著最后使者的歷史使命﹐在面臨各種困難的時(shí)刻﹐深信是真主對(duì)他和他的弟子們的歷煉和考驗(yàn)﹐這是最后成功的必然道路。  先知穆圣說﹕“你想祈求什么﹐唯向真主祈求。 你想求助﹐唯向真主求助。  你必須理解﹐當(dāng)人們聯(lián)合起來﹐要對(duì)你幫助﹐只有真主預(yù)先記載的幫助才能使你享受到。  當(dāng)人們聯(lián)合起來﹐要加害于你﹐只有真主預(yù)先記載的傷害﹐才能傷害你。  記載的筆從那些冊(cè)葉上早已挪開﹐記錄都干燥了。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》

他遭受過打擊﹐遭受過肉體的創(chuàng)傷﹐遭受過心靈的蒼涼和悲痛﹐但是他是成功者﹐是勝利者﹐是人類的導(dǎo)師和榜樣﹐因?yàn)樗囊罁?jù)是只誠信真主﹐只依賴真主﹐只求助于真主。  由于有了如此多的經(jīng)歷和豐富多彩的生活體驗(yàn)﹐他才能說出如下這樣有份量的話來。  先知穆圣說﹕“一個(gè)信士的生活經(jīng)歷﹐會(huì)有許多奇怪的表現(xiàn)﹐對(duì)于不信仰的人不是這樣。 在他感到高興事的時(shí)候﹐他感贊真主﹐因此對(duì)他很有利﹔在他遇到麻煩的時(shí)候﹐就采取退避的辦法(忍耐)﹐ 對(duì)他也是很有利。”《穆斯林圣訓(xùn)集》

堅(jiān)忍怎樣表現(xiàn)﹖

先知穆圣善解人意﹐洞察人心﹐即使很無知的人﹐都能得到他容忍和原諒。 先知穆圣的成功之道﹐首先是他傳播了直接來自真主的啟示真理﹐其次是他個(gè)人的魅力﹐他的寬容﹑耐性﹑體貼﹑善良﹑溫和﹐使他成為眾望所歸的偉人﹐如同繁星拱奉北斗﹐眾志成城﹐成就了開創(chuàng)人類歷史的偉大事業(yè)。  這就是他的堅(jiān)忍。

《古蘭經(jīng)》說﹕“只因?yàn)檎嬷靼l(fā)出的慈恩﹐你溫和地對(duì)待他們﹔假若你是粗暴的﹐是殘酷的﹐那么﹐他們必定離你而分散﹔故你當(dāng)恕饒他們﹐當(dāng)為他們向主求饒﹔當(dāng)與他們商議公事﹔你既決計(jì)行事﹐就當(dāng)信托真主。  真主的確喜愛信托他的人。”(3﹕159)

在各家宏大的圣訓(xùn)實(shí)錄之中有許多感人肺腑的穆圣事跡﹐可見他是怎樣對(duì)待每個(gè)穆斯林弟兄的。  例如﹐根據(jù)胡萊伊勒傳述﹐有一次一個(gè)貝都因人(游牧民)﹐在清真寺的墻腳撒尿﹐當(dāng)時(shí)有幾位弟子要上前去教訓(xùn)他一頓。  先知穆圣立即制止了這些人的行動(dòng)﹐他說﹕“不要去打攪他﹐弄一桶水沖一下﹐就可以了。 你們被派遣來到世間﹐是把事情弄得容易一些﹐而不是處處讓人為難。”《布哈里圣訓(xùn)集》

有一位弟子向先知穆圣請(qǐng)教﹐怎樣才能對(duì)別人表現(xiàn)好。 先知穆圣回答他說﹕“不要?jiǎng)优?rdquo;  那人再三問同樣的問題﹐先知穆圣堅(jiān)持回答一句話﹕“不要?jiǎng)优?rdquo;   這位弟子的作為﹐先知穆圣可能早有所聞﹐所以針對(duì)他的缺點(diǎn)要求他“不要?jiǎng)优?rdquo;﹐是對(duì)他的忠告。  后來﹐先知穆圣又補(bǔ)充說明﹕“假如一個(gè)人失去了耐性和溫厚﹐實(shí)際上﹐他失去了許多好東西。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》

先知穆圣從麥地那返回他的家鄉(xiāng)麥加﹐是在十年之后。  當(dāng)年被敵人迫害和追逐逃離那里﹐而返回時(shí)﹐他率領(lǐng)著數(shù)萬雄師﹐以勝利者進(jìn)入麥加城。  那些罪惡累累的人﹐膽戰(zhàn)心驚﹐都等待著被判刑﹐按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗﹐也必然出現(xiàn)殺戮一批罪大惡極者﹐或者沒收財(cái)產(chǎn)﹐流放他鄉(xiāng)。 但是﹐出乎眾人意料﹐先知穆圣打破歷史常規(guī)﹐他以仁慈和寬厚對(duì)待他的宿敵﹐只簡(jiǎn)單地說了句﹕“你們都回家吧。  你們都自由了﹗”

他的寬恕和仁慈﹐沒有白給﹐而贏得了萬眾歡呼和擁戴。  一個(gè)小舉動(dòng)﹐成功了一件大事業(yè)﹕全麥加城的居民都皈信了伊斯蘭。 那么多人同時(shí)皈信伊斯蘭﹐沒有強(qiáng)迫﹐沒有利誘﹐全體都是志愿成為穆斯林﹐因?yàn)槭艿较戎率?jiān)忍﹑寬容和仁慈的感動(dòng)﹐從他身上看到了伊斯蘭的光輝﹐看到了人類的希望﹐無不心悅誠服。

根據(jù)《古蘭經(jīng)》記載﹐在人類歷史上所有先知都堅(jiān)定不移地信仰獨(dú)一無二的真主﹐對(duì)民眾表現(xiàn)堅(jiān)忍頑強(qiáng)和寬厚仁慈﹐而先知穆圣是眾先知的典型和代表﹐集中了他們的所有優(yōu)秀質(zhì)量。  他高舉伊斯蘭的大旗﹐并且以他的人格魅力戰(zhàn)勝了頑強(qiáng)的敵人﹐贏得了萬眾人心﹐奠定了真主正道流傳于人世間的穩(wěn)固基礎(chǔ)。

今天的伊斯蘭﹐失去了先知穆圣時(shí)代的活力和生氣﹐不是因?yàn)槟滤沽置癖妬G失了哪種禮儀和表現(xiàn)形式﹐而是沒有握緊伊斯蘭信仰的實(shí)質(zhì)。 今天的世界局勢(shì)﹐與先知穆圣當(dāng)初單槍匹馬面對(duì)全社會(huì)相比﹐困難小得多﹐但是處處顯示出敗局﹐被動(dòng)﹐挨打﹐受人凌辱﹐低聲下氣。  問題究竟出在哪里﹖  不是沒有人力﹐也不是沒有智慧﹑更不是沒有財(cái)力﹐而是缺少了精神的核心 ---- 沙伯勒﹐我們姑且稱之為為正道而“堅(jiān)忍”的品格。  我們穆斯林必須學(xué)習(xí)先知穆圣的品行﹐為什么這么重要﹖  因?yàn)闆]有了他的堅(jiān)忍精神﹐就沒有奮斗的活力和闖勁﹐也就沒有伊斯蘭的勝利。