[陳廣元]:回答網(wǎng)友mztyhao：全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)感覺(jué)很神秘，能否介紹一下？

    陳廣元：政協(xié)專門委員會(huì)是常務(wù)委員會(huì)和主席會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)下的工作機(jī)構(gòu)，是政協(xié)工作的重要基礎(chǔ)。民宗委是全國(guó)政協(xié)9個(gè)專門委員會(huì)之一，是人民政協(xié)開(kāi)展民族、宗教工作的專門機(jī)構(gòu)，是中國(guó)宗教界和平委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱"中宗和"）的業(yè)務(wù)主管單位。

    在1949年9月第一屆全體會(huì)議上，就有少數(shù)民族代表人士和宗教界愛(ài)國(guó)人士與各界代表一道，積極參與了新中國(guó)成立的歷史性工作。1949年10月，在一屆政協(xié)常委會(huì)第一次會(huì)議上，根據(jù)周恩來(lái)同志提議，設(shè)立了8個(gè)工作組作為日常工作機(jī)構(gòu)，其中就有民族事務(wù)組和宗教事務(wù)組。在全國(guó)政協(xié)60多年的歷程中，民族、宗教方面的工作機(jī)構(gòu)，即現(xiàn)民族和宗教委員會(huì)及其前身，盡管名稱和活動(dòng)形式幾經(jīng)變動(dòng)，但機(jī)構(gòu)卻一直存在，工作也在進(jìn)行。一些德高望重的老同志和宗教界領(lǐng)袖都擔(dān)任過(guò)這個(gè)工作機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，比如烏蘭夫、楊靜仁、司馬義·艾買提、薩空了、趙樸初、丁光訓(xùn)，以及烏力吉、金鑒、鈕茂生等。

    現(xiàn)在是十一屆政協(xié)民族和宗教委員會(huì)。主任是田聰明同志，他既在民族地區(qū)，又在國(guó)家?guī)讉€(gè)部委擔(dān)任過(guò)重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，具有豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。副主任15人，其中有一位是駐會(huì)副主任。民族方面，大多是在少數(shù)民族地區(qū)擔(dān)任過(guò)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志和擔(dān)任過(guò)重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的少數(shù)民族干部；宗教方面，我國(guó)佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教各有一位代表人士擔(dān)任委員會(huì)副主任。委員74名，共有漢、蒙、回、藏、維吾爾、彝、壯、布依、朝鮮、滿、土家、哈薩克、傣、撒拉、錫伯、俄羅斯等16個(gè)民族成分和佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教代表人士。

    民宗委根據(jù)政協(xié)章程，以及全國(guó)委員會(huì)全體會(huì)議和常務(wù)委員會(huì)提出的相關(guān)任務(wù)開(kāi)展工作。在常務(wù)委員會(huì)和主席會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞團(tuán)結(jié)、民主兩大主題，組織委員就民族、宗教方面的問(wèn)題開(kāi)展調(diào)研及其他活動(dòng)。主要任務(wù)是：學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論和宣傳國(guó)家有關(guān)改革開(kāi)放的方針政策；密切聯(lián)系少數(shù)民族界、宗教界委員和代表人士，聽(tīng)取和反映他們的意見(jiàn)和建議；組織本委員會(huì)委員調(diào)查了解國(guó)家的民族、宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行情況，對(duì)民族、宗教工作方面的重要問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，提出意見(jiàn)和建議；加強(qiáng)與國(guó)家民族、宗教部門的聯(lián)系；發(fā)揮民族、宗教界人士在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)宗教和睦、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平事業(yè)中的作用。  [16:21]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友登泰山而小魯 ：國(guó)際上某些極端勢(shì)力利用伊斯蘭教進(jìn)行恐怖活動(dòng)，在一定程度上影響了伊斯蘭教的形象，您如何看待這個(gè)問(wèn)題？

    陳廣元：伊斯蘭教是我們中國(guó)的五大宗教之一，伊斯蘭教本身是講和平的，講仁愛(ài)的、講中庸的。伊斯蘭教本身就是講和平的意思，信仰伊斯蘭教稱為穆斯林，穆斯林即主張和平的人，所以伊斯蘭教的宗旨就是和平、仁愛(ài)、愛(ài)人、和諧的意思。現(xiàn)在有一些極端主義分子，他們利用伊斯蘭教搞一些非法活動(dòng)，搞恐怖、暗殺，甚至于打砸，他可以利用伊斯蘭教。其實(shí)這些行為本身都是違背伊斯蘭教的，他們只是打著宗教的旗號(hào)去完成他們的不可告人的目的。所以他們這種行為的本身不是伊斯蘭教，而是反伊斯蘭教的。

    比如說(shuō)我們伊斯蘭教主張如果哪個(gè)人殺害了一個(gè)無(wú)辜，就等于殺害全人類。誰(shuí)要是拯救了一個(gè)無(wú)辜，就等于它拯救了全人類。從這一個(gè)觀點(diǎn)上來(lái)看，伊斯蘭教是絕對(duì)反對(duì)殺害無(wú)辜的，是愛(ài)人類的，所以說(shuō)規(guī)定非常嚴(yán)格，如果你殺了一個(gè)人，就等于殺害全人類。

    另外比如說(shuō)極端分子，他們還打著圣戰(zhàn)的旗號(hào)。“圣戰(zhàn)”伊斯蘭教的名字叫吉哈德，這個(gè)圣戰(zhàn)在伊斯蘭教里面是主張圣戰(zhàn)，但是伊斯蘭教所主張的圣戰(zhàn)，跟他們以圣戰(zhàn)的名義搞一些破壞活動(dòng)，是完全相悖的。伊斯蘭教圣戰(zhàn)的本意是一是如果敵人拿著武器打到我們的家鄉(xiāng)，侵略到我們的國(guó)土了，我們這個(gè)時(shí)候拿起武器來(lái)，反抗侵略者，也就是說(shuō)這是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們伊斯蘭教的圣戰(zhàn)還有一個(gè)大圣戰(zhàn)，如果敵人退卻了，如果沒(méi)有戰(zhàn)事了，我們就跟自己的私心雜念、非法行為做斗爭(zhēng)，這個(gè)是我們伊斯蘭教的圣戰(zhàn)，而且是大圣戰(zhàn)。所以說(shuō)伊斯蘭教的圣戰(zhàn)跟現(xiàn)在恐怖主義利用的圣戰(zhàn)完全是兩回事，所以說(shuō)我們伊斯蘭教反對(duì)打著伊斯蘭的旗號(hào)，打著所謂圣戰(zhàn)的旗號(hào)搞分裂、恐怖的活動(dòng)。所以說(shuō)恐怖主義不是伊斯蘭，穆斯林更不是恐怖主義，這完全是兩個(gè)概念。我們作為一個(gè)公正的人，應(yīng)該正確理解什么是伊斯蘭教，他們打著圣戰(zhàn)的行為給伊斯蘭教造成了影響。  [16:25]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友hpty ：嘉賓，您這個(gè)委員會(huì)的工作敏感，是不是感覺(jué)工作壓力很大，你是怎么做好這個(gè)工作的？
陳廣元：我是全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)的一個(gè)成員，也是副主任。我參加全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)的工作以來(lái)，我的心里非常愉快，我也非常幸福，我也非常高興。因?yàn)槲壹仁且粋€(gè)少數(shù)民族，又是宗教界人士。參加了這樣一個(gè)民族和宗教委員會(huì)，就等于參加了自己的組織。為什么呢？因?yàn)槿珖?guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)，它的目的就是組織本委員會(huì)委員調(diào)查了解國(guó)家的民族、宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行情況，對(duì)民族、宗教工作方面的重要問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，提出意見(jiàn)和建議。為我們?nèi)珖?guó)的少數(shù)民族和各大宗教人士做工作、服務(wù)，為他們更好的做好自己的工作服務(wù)，所以說(shuō)參加這樣的委員會(huì)我感到非常的慶幸，而且我也參加委員會(huì)的各種工作，參加民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題各種調(diào)研、各種座談會(huì)、各種考察、各種討論，我都積極的參加。

    比如說(shuō)涉及到民族問(wèn)題的時(shí)候，我要去考察；比如說(shuō)有的貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較滯后，比較偏僻，交通比較困難，生活比較困難一些。這樣的話，我們就組織委員到那里去考察、去研究，最后向國(guó)家提出我們的建議跟意見(jiàn)。我們多數(shù)的建議和意見(jiàn)都被國(guó)家采納，黨和國(guó)家對(duì)我們提出的建議和意見(jiàn)非常的重視。比如說(shuō)武陵山區(qū)，這個(gè)地方就處于湖北、湖南、重慶、貴州三省一市的交界處，他們的人口是2300萬(wàn)，面積12.7萬(wàn)平方公里。他們的人數(shù)也很多，光這個(gè)地區(qū)的少數(shù)民族人口就占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘?/10，這個(gè)地方非常美麗，山同脈、水同源、 民同俗、經(jīng)濟(jì)同類型，可以說(shuō)山川秀麗、民族文化特色濃郁，但是交通不便、經(jīng)濟(jì)落后，人均收入比較低。根據(jù)這樣的情況，我們政協(xié)組織委員幾次去調(diào)研?；貋?lái)向黨、向政府提出意見(jiàn)建議，受到了黨和政府的高度重視，所以說(shuō)對(duì)該區(qū)的規(guī)劃發(fā)展、交通建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)很好的思路，并且朝著形成工作機(jī)制的方向邁進(jìn)。所以說(shuō)我參加這樣的工作，對(duì)于解決少數(shù)民族問(wèn)題做出了貢獻(xiàn)，所以我感到一點(diǎn)也不神秘，而且很現(xiàn)實(shí)，工作也沒(méi)有什么壓力，而且很高興，我積極地參加有關(guān)民生的問(wèn)題，有關(guān)少數(shù)民族改善生活的問(wèn)題。比如說(shuō)去宗教院校進(jìn)行調(diào)研、考察，怎么樣提高工作質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的宗教人才，在這方面我不但沒(méi)有壓力，而且是一種動(dòng)力，我作為宗教界人士、作為阿訇，也是對(duì)我工作的一個(gè)動(dòng)力。謝謝！  [16:34]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友mztyhao： 新疆事件中，你們委員會(huì)做了哪些工作？犯罪人員中有沒(méi)有伊斯蘭教徒參與其中？

    陳廣元：對(duì)于今年新疆打砸搶燒殺的事件，我們感到非常的驚訝。我對(duì)這個(gè)事情也非常的重視、非常的關(guān)心，這件事情本身它不是因?yàn)樽诮绦叛鰡?wèn)題，也不是因?yàn)槊褡鍐?wèn)題引起的。而是在廣東一個(gè)偶然的刑事案件，就是打架斗毆，因?yàn)檫@個(gè)刑事案件最后被境外的分裂勢(shì)力所利用，挑撥了一些人，最后在烏魯木齊發(fā)生了“七五”打砸搶燒殺，他們這些行為完全是破壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定，也破壞了民族團(tuán)結(jié)。所以當(dāng)時(shí)我們立場(chǎng)鮮明的對(duì)這個(gè)問(wèn)題表示了意見(jiàn)，他們的行為不符合我們伊斯蘭教的基本精神，也不符合廣大穆斯林群眾的愿望。

    他們是受到境外分裂勢(shì)力的影響，內(nèi)外勾結(jié)形成打砸搶燒殺，所以說(shuō)這個(gè)不是宗教的問(wèn)題，也不是民族的問(wèn)題，而是分裂與反分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與破壞祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)肅斗爭(zhēng)的問(wèn)題。所以說(shuō)我們國(guó)家采取了嚴(yán)厲的措施，對(duì)這些措施包括穆斯林在內(nèi)，全國(guó)各族人們都堅(jiān)決擁護(hù)。他們打砸搶燒殺完全違背了國(guó)法，他們應(yīng)該受到國(guó)法的制裁，人人在法律面前一律平等，所以說(shuō)我們對(duì)這樣的打砸搶燒殺事件要給予譴責(zé)。  [16:38]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友美麗的萊茵河：請(qǐng)問(wèn)陳副主任，你的第一信仰是什么？

    陳廣元：我是回回民族，信仰的是伊斯蘭教。我們伊斯蘭教的習(xí)慣或者是穆斯林的習(xí)慣是子傳父授，我爺爺是穆斯林，我爸爸也是穆斯林，我作為我爸爸的兒子我還是穆斯林，我的兒子也是穆斯林。所以我們穆斯林回族的信教是世襲的，所以我是回族，信仰穆斯林教。  [16:43]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友靈性成長(zhǎng)：老夫有請(qǐng)陳廣元副主任大阿訇用最簡(jiǎn)單最精練的話語(yǔ)給大家概括一下《古蘭經(jīng)》的經(jīng)典教義，謝謝

    陳廣元：《古蘭經(jīng)》是我們伊斯蘭教最基本的法典，我們現(xiàn)在全世界所有的穆斯林都在遵守這部《古蘭經(jīng)》。因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》是真主降示給穆罕默德的一部最神圣的天經(jīng)，傳播給全社會(huì)的?！豆盘m經(jīng)》包羅萬(wàn)象，包羅一切，信仰方面的、生活方面的、道德方面的，甚至于倫理方面的都包括。  [16:45]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友佐奴兒：請(qǐng)教嘉賓：宗教是用來(lái)調(diào)養(yǎng)人的心性的。你同意嗎？？你是否覺(jué)得社會(huì)道德集體墮落，跟宗教不興旺有關(guān)系呢？

    陳廣元：我相信任何宗教都有它的主張、它的思想、它的哲理，伊斯蘭教也是這樣。伊斯蘭教首先主張所有的人都是真主的被造物，那么我們相信《古蘭經(jīng)》、遵守《古蘭經(jīng)》，《古蘭經(jīng)》也就是伊斯蘭教主張讓人類相愛(ài)、互相尊重、互相理解、互相幫助。我們伊斯蘭教認(rèn)為所有的人類都是一個(gè)祖先，他們應(yīng)該和平相處，應(yīng)該和諧的生活在一起。伊斯蘭教主張行善，反對(duì)作惡。我們伊斯蘭教有一句名言：“命人行好、止人干歹。”《古蘭經(jīng)》里有一句話：“真主是最接近行善者的。”所以說(shuō)我們作為信教的人應(yīng)該行善，禁止作惡，反對(duì)一切罪惡、丑惡的現(xiàn)象，比如說(shuō)伊斯蘭教反對(duì)盜竊、反對(duì)殺人、反對(duì)賭博、反對(duì)一切有害于身體、有害于人類的事情。作為一個(gè)穆斯林，你首先要作為一個(gè)好的公民，作為一個(gè)好的公民，你才能作為一個(gè)好的穆斯林，這個(gè)是我們一致的主張。我們也希望人人都要做好人、做善人，自己約束自己、但是也需要法律約束，宗教本身對(duì)于一個(gè)人的行為也有約束力。  [16:51]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友不怕忍不住要說(shuō)1：【嘉賓】雖然這個(gè)問(wèn)題很不好回答，但是我還要問(wèn)，如果和信仰你們宗教的國(guó)家起沖突，你站在那邊？

    陳廣元： 如果我們中國(guó)跟其他的信仰伊斯蘭教的國(guó)家在某些方面發(fā)生了沖突，我首先要站在正義的一邊。因?yàn)闊o(wú)論是伊斯蘭教國(guó)家也好、非伊斯蘭教國(guó)家也好，做一些什么，在哪些方面進(jìn)行了沖突，我要分析，我最后要選擇正義、真理的一邊。  [16:52]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友鵬飛大海：請(qǐng)問(wèn)陳老，每年的麥加朝圣，我們的穆斯林如何組織？

    陳廣元：關(guān)于朝圣的問(wèn)題，這是我們伊斯蘭教的五大功修之一。作為一個(gè)穆斯林，一生應(yīng)該去麥加朝圣一次，如果有條件的話你就要去這些國(guó)家旅行?，F(xiàn)在我們國(guó)家的穆斯林去麥加朝圣的人越來(lái)越多。我記得1957年，我去麥加朝圣的時(shí)候，我們中國(guó)代表團(tuán)有5個(gè)人，現(xiàn)在隨著我們國(guó)家的發(fā)展，穆斯林生活的提高，我們的朝圣人數(shù)已經(jīng)增加到了1萬(wàn)多人，去年我們國(guó)家朝圣的人12700人，這個(gè)數(shù)字是過(guò)去沒(méi)有的。這反映了穆斯林生活提高了，有條件了他就要去朝圣。我們國(guó)家的政策也是支持我們?nèi)コサ?，至于怎么樣去朝圣？你在你?dāng)?shù)氐囊了固m教協(xié)會(huì)去登記、去報(bào)名，提出你的要求。最后統(tǒng)一報(bào)送到中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)，由我們?nèi)ソM織、去安排，統(tǒng)一去麥加朝圣。也就是說(shuō)今年我們這1萬(wàn)多人去朝圣，我們組織的很好，盡管有一個(gè)烏魯木齊七·五事件，但是我們還是很平安、很順利的完成了朝圣的事情，如果網(wǎng)友們要去的話，就要去當(dāng)?shù)氐囊了固m教協(xié)會(huì)去報(bào)名。  [16:55]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友余青山2：嘉賓您好。西藏和新疆發(fā)生的打砸搶燒事件到底是民族問(wèn)題還是宗教問(wèn)題？到底是由經(jīng)濟(jì)問(wèn)題引起的還是由政治問(wèn)題引起的？謝謝。

    陳廣元：這個(gè)問(wèn)題是這樣的，拉薩"3.14"事件、烏魯木齊"7.5"事件，特別是去年烏魯木齊"7.5"發(fā)生嚴(yán)重的打砸搶燒暴力犯罪，這個(gè)是我們所有的包括穆斯林在內(nèi)的，全國(guó)各族人們所不愿意看到的。那么我認(rèn)為為什么發(fā)生這樣的事件？里面有一個(gè)主要的原因，就是有些人企圖把我們的西藏和新疆分裂出去，企圖把我們國(guó)家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)這樣一個(gè)大好形勢(shì)搞亂，以便達(dá)到他們分裂祖國(guó)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一這樣一個(gè)目的。

    至于是不是因?yàn)槊褡鍐?wèn)題、宗教問(wèn)題？我認(rèn)為既不是民族問(wèn)題、也不是宗教問(wèn)題，就是因?yàn)橐恍┓至呀M織、極端主義分子造成的，他們只是打著民族和宗教的旗號(hào)而已。  [17:02]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友美麗的萊茵河：陳副主任，能簡(jiǎn)單的介紹一下，世界宗教沖突根本原因是什么嗎？

    陳廣元：本來(lái)伊斯蘭教是講團(tuán)結(jié)的，穆斯林是互相愛(ài)護(hù)的。我們的圣人有一句話：穆民跟穆民像一個(gè)完整的整體，他們相互連接，應(yīng)該互相愛(ài)護(hù)，是不可分割的，這個(gè)是我們伊斯蘭教的精神。伊斯蘭教本身也是主張團(tuán)結(jié)的、主張和平的。那么從現(xiàn)實(shí)來(lái)看呢，世界上伊斯蘭教的國(guó)家，他們之間并不太團(tuán)結(jié)、并不太和諧，甚至還有一些沖突。

    我認(rèn)為這是什么原因呢？主要是政治問(wèn)題、政權(quán)的問(wèn)題，不是信仰的問(wèn)題?，F(xiàn)在世界上有十幾億穆斯林，他們應(yīng)該站在伊斯蘭教基本的理念上團(tuán)結(jié)起來(lái)，更好的發(fā)展自己的國(guó)家，改善人們的生活，為世界和平做出貢獻(xiàn)。

    還有他們之間有時(shí)候發(fā)生沖突，這些沖突本身一個(gè)是跟政治有關(guān)系，還有的是想利用宗教問(wèn)題拉攏自己的勢(shì)力范圍，達(dá)到自己不可告人的目的。當(dāng)然他想搞分裂、搞沖突，他利用伊斯蘭教。宗教和宗教之間都有某些差異，比如說(shuō)它有不同的派別，這是允許的。比如說(shuō)伊斯蘭教也是多政治派別、多宗教派別的，但是不能因?yàn)槟闩蓜e不同、宗教不同有沖突，不能因?yàn)樽诮滩灰粯泳桶l(fā)生沖突，應(yīng)該是求同存異。  [17:06]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友趕著馬車到烏巢 請(qǐng)問(wèn)嘉賓：對(duì)于違犯伊斯蘭教義的教徒，有處罰嗎？

    陳廣元：我們中國(guó)伊斯蘭教的特點(diǎn)，自打一千多年以前伊斯蘭教傳入中國(guó)以后，中國(guó)穆斯林就跟我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互融合，伊斯蘭教之所以能夠生存、發(fā)展就是因?yàn)樗陌菪院軓?qiáng)?，F(xiàn)在我們中國(guó)伊斯蘭教有它的特色，因?yàn)槲覀冎袊?guó)不是宗教國(guó)家，更不是伊斯蘭教國(guó)家，所以都要按照中國(guó)的《民法》、《刑法》辦事，作為一個(gè)中國(guó)公民你要遵守中國(guó)的法律。

    我們伊斯蘭教有三大法《教法》、《民法》、《刑法》?！督谭ā肺覀儼凑瘴覀円了固m教去執(zhí)行，《民法》和《刑法》都是作為一個(gè)穆斯林遵守的法規(guī)，比如說(shuō)伊斯蘭教允許娶四個(gè)妻子，但是你是中國(guó)的公民，你就要遵守中國(guó)的法律只能娶一個(gè)妻子。還有誰(shuí)偷東西什么的，是按照國(guó)法來(lái)處理的，不能按照伊斯蘭教的法律來(lái)打鞭子，這個(gè)也是伊斯蘭教跟當(dāng)?shù)胤扇诤系囊粋€(gè)表現(xiàn)。  [17:16]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友根在河洛：請(qǐng)問(wèn)嘉賓，宗教信仰和主流意識(shí)形態(tài)是什么關(guān)系？

    陳廣元：我們國(guó)家也有國(guó)家的政策、也有宗教信仰政策。主流意識(shí)你信仰馬列主義也好，你信仰宗教也好，那都是你的自由，都是你的個(gè)人問(wèn)題。我們?cè)谛叛錾蠎?yīng)該互相的尊重，你有信仰馬列主義的自由，他也有信仰宗教的自由，這個(gè)應(yīng)該也是多元化的，和而不同嘛，我們共同促進(jìn)。  [17:18]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友不論魏晉：請(qǐng)問(wèn)嘉賓：如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各人口較少的少數(shù)民族保持住自己民族的風(fēng)俗和特色？

    陳廣元：伊斯蘭教是隨著形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展。至于它的風(fēng)俗習(xí)慣，它保持它自己的風(fēng)俗習(xí)慣，或者是改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣，都是本民族自己的事，這個(gè)國(guó)家不會(huì)干涉。我們伊斯蘭教也是這樣主張的，就是發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，使我們穆斯林，根據(jù)時(shí)代發(fā)展更好的健康的發(fā)展。  [17:31]

[    陳廣元]:回答網(wǎng)友hpty：民宗委近年來(lái)在民族方面都做了哪些工作？

    陳廣元：一、以促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展為要?jiǎng)?wù)，深入開(kāi)展調(diào)查研究，提出意見(jiàn)建議，受到黨中央和國(guó)務(wù)院的高度重視。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，也是解決民族地區(qū)困難和問(wèn)題的關(guān)鍵。由于地理?xiàng)l件限制、發(fā)展基礎(chǔ)薄弱、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)條件差、自身發(fā)展能力弱等原因，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然面臨著一些突出的困難和問(wèn)題，同東部地區(qū)的發(fā)展差距仍然很大，貧困問(wèn)題依然嚴(yán)重。2008年，五個(gè)民族自治區(qū)和云南、貴州、青海三省的貧困人口，占全國(guó)農(nóng)村貧困人口的比重為39.6%，貧困發(fā)生率為11%，比全國(guó)平均水平高6.8個(gè)百分點(diǎn)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是各族群眾的迫切要求，也是黨中央提出的民族工作的重要任務(wù)。

    我委把推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展，作為履行職能的第一要?jiǎng)?wù)，選擇少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有綜合性、全局性、前瞻性的重大課題開(kāi)展專題調(diào)研，努力為民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展建睿智之言、獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策。

    比如，民族和宗教委員會(huì)連續(xù)四年召開(kāi)武陵山民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展座談會(huì)，探索跨省交界少數(shù)民族連片貧困地區(qū)發(fā)展的新思路。武陵山民族地區(qū)位于湖北、湖南、重慶、貴州三省一市交界處，面積12.7萬(wàn)平方公里，人口2300萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口占全國(guó)的10%。這里山同脈、水同源、民族同俗、經(jīng)濟(jì)同類型，山川秀美、民族文化特色濃郁，但交通不便、經(jīng)濟(jì)落后，人均收入低，周邊各省市都難以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。為幫助該地區(qū)盡快脫貧致富，從2004年開(kāi)始，我委連續(xù)四年以推動(dòng)武陵山民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為題，會(huì)同三省一市政協(xié)，先后四次深入武陵山民族地區(qū)的山川峽谷、民族村寨，與黨政部門、專家學(xué)者、普通群眾進(jìn)行調(diào)查研究和座談研討，探求該地區(qū)加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的新思路。先后向中央報(bào)送了一系列意見(jiàn)和建議，受到黨中央和國(guó)務(wù)院的高度重視。委員會(huì)主任和委員還多次走訪國(guó)家發(fā)改委、交通、鐵道、民航、旅游等多個(gè)部門，反映問(wèn)題，商量對(duì)策，爭(zhēng)取政府部門的支持。經(jīng)過(guò)鍥而不舍的持續(xù)推動(dòng)，這項(xiàng)工作已取得顯著成效：目前，武陵山這一集中連片少數(shù)民族貧困地區(qū)的發(fā)展已引起了中央的重視，調(diào)研所提的許多建議已經(jīng)轉(zhuǎn)化為國(guó)家的政策，國(guó)務(wù)院的有關(guān)文件明確提出了成立武陵山區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)，組織編制武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)作和功能互補(bǔ)。去年9月初，國(guó)家民委、國(guó)家發(fā)改委聯(lián)合湖北、湖南、重慶、貴州三省一市政府有關(guān)部門，就籌建武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)、促進(jìn)武陵山發(fā)展進(jìn)行調(diào)研。湖北、湖南、重慶、貴州三省一市黨委、政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和工作部署中，對(duì)該地區(qū)發(fā)展規(guī)劃、交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)實(shí)行重點(diǎn)傾斜；武陵山民族地區(qū)區(qū)域協(xié)作不斷加強(qiáng)，發(fā)展思路更加清晰，并朝著形成工作機(jī)制的方向發(fā)展。

    二、圍繞推進(jìn)《民族區(qū)域自治法》的深入貫徹實(shí)施積極建言獻(xiàn)策。民族區(qū)域自治，是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。《民族區(qū)域自治法》凝聚了黨和國(guó)家處理民族問(wèn)題的高度智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)少數(shù)民族的關(guān)懷。目前，我國(guó)已建立一百五十五個(gè)民族自治地方，包括五個(gè)自治區(qū)、三十個(gè)自治州、一百二十個(gè)自治縣。此外，還建立了一千一百七十三個(gè)民族鄉(xiāng)，作為民族區(qū)域自治的重要補(bǔ)充形式。

    推進(jìn)《民族區(qū)域自治法》深入貫徹實(shí)施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展是中央高度重視的問(wèn)題，是新形勢(shì)下民族工作的主要任務(wù)。2009年，我委圍繞推進(jìn)《民族區(qū)域自治法》的深入貫徹實(shí)施，加快自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展深入開(kāi)展專題調(diào)研，由白立忱副主席帶隊(duì)，與國(guó)家民委組成聯(lián)合調(diào)研組赴貴州省黔西南布依族苗族自治州、云南省怒江傈僳族自治州、青海省黃南藏族自治州和甘肅省臨夏回族自治州開(kāi)展調(diào)研。委員會(huì)還召開(kāi)有發(fā)展改革委、財(cái)政部、國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)務(wù)院法制辦、國(guó)務(wù)院研究室有關(guān)負(fù)責(zé)同志參加的對(duì)口協(xié)商會(huì)，就調(diào)研提出的意見(jiàn)、建議進(jìn)行研究，形成共識(shí)，受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。

    三、圍繞民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定的重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口有1億多，占全國(guó)總?cè)丝?%以上，分布在全國(guó)各地；民族自治地方占國(guó)土總面積的64%左右，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)；有30多個(gè)少數(shù)民族與境外的同一民族毗鄰而居。搞好民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，事關(guān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年以來(lái)，民族和宗教委員會(huì)圍繞有關(guān)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，提出有參考價(jià)值的意見(jiàn)建議，引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。

    比如，就邊境地區(qū)少數(shù)民族群眾收聽(tīng)廣播、收看電視工作的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是國(guó)家實(shí)施“村村通工程”和“西新工程”以來(lái)，邊境地區(qū)少數(shù)民族群眾聽(tīng)廣播、看電視難的狀況得到了很大改變，但廣播電視覆蓋仍存有一定的“盲區(qū)”，還有相當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族群眾聽(tīng)不懂、看不懂普通話廣播電視節(jié)目。2008年，我委組成調(diào)研組，深入云南、新疆邊境地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，實(shí)地了解邊境少數(shù)民族群眾收聽(tīng)廣播、收看電視情況，提出了重要的意見(jiàn)建議，受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。2009年，我委就邊境地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)收聽(tīng)廣播、收看電視工作進(jìn)行了跟蹤調(diào)研，實(shí)地了解中央領(lǐng)導(dǎo)批示的落實(shí)情況，提出了進(jìn)一步抓好落實(shí)的建議。

    比如，圍繞推動(dòng)西藏和其他藏區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的有關(guān)問(wèn)題深入調(diào)研，提出意見(jiàn)建議。2008年3月14日前后，一些不法分子在拉薩等地制造了駭人聽(tīng)聞的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，嚴(yán)重?fù)p害了西藏和其他藏區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和宗教和睦。根據(jù)全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的指示，我委組成調(diào)研組，分赴西藏、青海、云南三省區(qū)進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研組在當(dāng)?shù)卣匍_(kāi)了十幾次有當(dāng)?shù)攸h委和政府有關(guān)部門、基層組織及基層政權(quán)代表、寺廟管理人員代表、僧人代表等人員參加的座談會(huì)。針對(duì)藏傳佛教寺廟管理、僧人教育管理、寺廟學(xué)經(jīng)班管理等方面存在的突出問(wèn)題，向中央報(bào)送了意見(jiàn)建議。

    去年新疆烏魯木齊發(fā)生“7·5”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件后，我委有關(guān)負(fù)責(zé)人在中央媒體發(fā)表談話，譴責(zé)“疆獨(dú)”分子的暴行。我委委員參加“首都各民族人士維護(hù)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定座談會(huì)”，用事實(shí)揭露“疆獨(dú)”分子的分裂陰謀。

    四、組織委員開(kāi)展考察活動(dòng)，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多來(lái)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。為了解國(guó)家改革開(kāi)放30年來(lái)發(fā)生的巨大變化。我委組織民族、宗教界委員分赴甘肅、廣西、浙江、福建等地進(jìn)行考察。

    比如，在2009年5月，赴浙江省考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與民族和宗教工作情況。委員們對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)浙江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就有了切身感受，對(duì)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的民族和宗教工作有了進(jìn)一步了解，對(duì)如何做好新形勢(shì)下西部及其他地區(qū)的民族和宗教工作有所啟發(fā)，并提出了一些意見(jiàn)和建議。

    2009年10月下旬，組織部分委員赴福建考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與民族和宗教工作情況。委員們親眼目睹了建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)福建省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成就，對(duì)福建省海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要意義有了更深的認(rèn)識(shí)。這次考察報(bào)告，重點(diǎn)反映了新形勢(shì)下福建省民族和宗教工作的新鮮經(jīng)驗(yàn)，并提出了一些意見(jiàn)和建議，受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。

    五、召開(kāi)少數(shù)民族界、宗教界委員座談會(huì)，集中反映他們的意見(jiàn)和要求。匯集和反映少數(shù)民族界、宗教界委員及其聯(lián)系群眾的意見(jiàn)建議，促進(jìn)民族關(guān)系、宗教關(guān)系的和諧，是委員會(huì)的一項(xiàng)主要工作。我委將反映社情民意的工作貫穿在調(diào)研和其他工作之中，把平時(shí)分散收集委員信息和召開(kāi)界別座談會(huì)集中收集信息結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)新工作形式，召開(kāi)了少數(shù)民族界、宗教界委員反映社情民意座談會(huì)，收集、分析、上報(bào)委員反映社情民意的政協(xié)信息，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視。

    六、廣泛開(kāi)展與民族、宗教界人士團(tuán)結(jié)聯(lián)誼，不斷增進(jìn)共識(shí)。2009年3月，我委與中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)人大民委、國(guó)家民委、西藏自治區(qū)黨委、西藏自治區(qū)人民政府共同主辦了“紀(jì)念西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放50周年座談會(huì)”。9月，為慶祝新中國(guó)成立60周年，我委與中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)人大民委、國(guó)家民委共同舉辦"首都各民族人士慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年座談會(huì)"。另外，在每年春節(jié)前，我委都與中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)人大民委、國(guó)家民委和北京市人民政府在人民大會(huì)堂聯(lián)合舉辦"首都各民族人士迎春茶話會(huì)"；與中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家宗教局共同舉辦“宗教界人士迎春茶話會(huì)”。這些聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)了民族界、宗教界的和睦。

    在履行職能的過(guò)程中，我們也深深體會(huì)到，委員們懷著對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)濃厚感情，參加委員會(huì)的調(diào)研、考察等項(xiàng)活動(dòng)。民族地區(qū)大都地處西部邊疆地區(qū)，山高谷深，交通不便，有的地方還高原缺氧，但委員們不辭辛苦，積極參加委員會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)建言獻(xiàn)策。  [17:32]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友強(qiáng)國(guó)論道：請(qǐng)問(wèn)嘉賓：怎樣才能做個(gè)伊斯蘭阿訇？

    陳廣元：我們伊斯蘭教的阿訇，阿訇是一句波斯語(yǔ)。它是伊瑪目，就是伊斯蘭教宗教事務(wù)的主持者，至于怎么樣才能當(dāng)一個(gè)阿訇，那是有一定的條件的。我們過(guò)去傳統(tǒng)的培養(yǎng)阿訇的方式，就是以師傅帶徒弟的方式，在各個(gè)清真寺由一位大阿訇帶幾個(gè)徒弟，他們?cè)谇逭嫠乱矊W(xué)十年、八年，經(jīng)過(guò)相當(dāng)艱苦的學(xué)習(xí)，最后舉行一個(gè)畢業(yè)儀式，叫掛帳。我們現(xiàn)在是采取新的教學(xué)方式，我們由伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，他高中畢業(yè)以后考入經(jīng)學(xué)院，最少要學(xué)五年，學(xué)所有的功課，首先要學(xué)《阿拉伯語(yǔ)》、《教法學(xué)》、《認(rèn)主學(xué)》、《哲學(xué)》、《圣訓(xùn)學(xué)》、伊斯蘭教歷史和《古蘭經(jīng)》，最后要學(xué)五年。畢業(yè)以后就可以成為阿訇了。阿訇是為穆斯林服務(wù)的，是為伊斯蘭教向前發(fā)展做出貢獻(xiàn)，現(xiàn)在我們?nèi)珖?guó)的阿訇近五萬(wàn)人，所以說(shuō)真正的成為一個(gè)阿訇也是相當(dāng)不容易的。  [17:33]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友強(qiáng)大國(guó)若烹小鮮08：陳副主任，你認(rèn)為我國(guó)有真正的宗教自由嗎？

    陳廣元：我國(guó)《憲法》明確規(guī)定，我國(guó)公民有宗教信仰的自由。有信的自由，也有不信的自由，有信這個(gè)教的自由，也有信那個(gè)教的自由，有今天信明天不信的自由，也有今天不信明天信的自由。所以說(shuō)咱們國(guó)家的政策是真正的宗教信仰自由的政策。信仰者受到國(guó)家的保護(hù)、法律的保護(hù)，而且在各個(gè)方面受到尊重，所以說(shuō)我國(guó)的五大宗教現(xiàn)在都有悠久的歷史，比如說(shuō)佛教有兩千多年的歷史，基督教也有幾百年的歷史，伊斯蘭教1300多年的歷史，我們的五大宗教，就是歷史上延續(xù)下來(lái)的。  [17:34]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友非如此不可：民宗委在宗教方面近幾年做了哪些工作？

    陳廣元：全國(guó)政協(xié)民宗委匯聚了我國(guó)五大宗教的代表人士，代表性強(qiáng)、聯(lián)系面廣、影響力大，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。我委積極宣傳和協(xié)助貫徹執(zhí)行國(guó)家的宗教政策，團(tuán)結(jié)宗教界愛(ài)國(guó)人士和廣大信教群眾，促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，為宗教和睦、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、祖國(guó)統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。

    一、圍繞宗教工作的重要問(wèn)題積極建言獻(xiàn)策，推動(dòng)黨的宗教政策的貫徹落實(shí)。黨和政府歷來(lái)高度重視宗教工作，在各部門的共同關(guān)注和推動(dòng)下，宗教界關(guān)注的一些重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題逐步得到妥善解決，宗教工作不斷向前推進(jìn)，宗教界人士和廣大信教群眾在構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用得到進(jìn)一步發(fā)揮。我委認(rèn)真履行政協(xié)協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能，也在其中發(fā)揮了積極作用，取得了一定成效。

    比如，組織宗教房產(chǎn)政策落實(shí)情況調(diào)研，推動(dòng)有關(guān)問(wèn)題的解決。2004年，委員會(huì)就落實(shí)宗教房產(chǎn)政策情況在北京、上海調(diào)研，所提建議受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。推動(dòng)了有關(guān)部門對(duì)宗教房產(chǎn)歷史遺留問(wèn)題進(jìn)行全面調(diào)查研究，進(jìn)一步摸清現(xiàn)狀，清理政策，分類提出政策建議，妥善加以解決。這次調(diào)研推動(dòng)了一批落實(shí)宗教房產(chǎn)政策方面老大難問(wèn)題的解決，在政協(xié)委員和廣大宗教界人士中產(chǎn)生了很好的反響。

    比如，通過(guò)調(diào)研考察，推動(dòng)《宗教事務(wù)條例》的貫徹落實(shí)。2006年，在國(guó)務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》實(shí)施一年后，我委通過(guò)調(diào)研向中央反映了各地在貫徹落實(shí)《條例》過(guò)程中面臨的困難和問(wèn)題，提出了對(duì)策和建議，受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。今年是《條例》實(shí)施五周年，我委還將組織專題調(diào)研，進(jìn)一步對(duì)依法管理宗教事務(wù)提出意見(jiàn)建議。

    比如，組織宗教院校建設(shè)調(diào)研，關(guān)注宗教人才培養(yǎng)問(wèn)題。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的高素質(zhì)宗教人才關(guān)系到我國(guó)宗教的未來(lái)面貌和健康發(fā)展，中央歷來(lái)十分重視愛(ài)國(guó)宗教人才的培養(yǎng)。2002年至今，我委先后四次組織"宗教院校建設(shè)和人才培養(yǎng)問(wèn)題"的調(diào)研，有力推動(dòng)了宗教人才培養(yǎng)工作。
比如，就風(fēng)景名勝區(qū)宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理情況進(jìn)行調(diào)研，努力推動(dòng)解決名山大寺管理中的突出矛盾和問(wèn)題。近年來(lái)，以佛道教寺廟為主體的風(fēng)景名勝區(qū)旅游業(yè)成為一些地方發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)一些名山大寺管理體制方面存在矛盾和問(wèn)題，我委通過(guò)調(diào)研提出，要突出和彰顯名山大寺傳統(tǒng)文化和宗教特色、從國(guó)家層面進(jìn)一步理順管理體制、解決好利益分配問(wèn)題、切實(shí)保障宗教界合法權(quán)益。

    比如，積極關(guān)注宗教教職人員社會(huì)保障問(wèn)題，通過(guò)專題調(diào)研和對(duì)口協(xié)商，推動(dòng)政府部門出臺(tái)了相關(guān)政策。宗教教職人員的社會(huì)保障問(wèn)題是近年來(lái)宗教界人士十分關(guān)心的切身利益問(wèn)題。我委通過(guò)深入調(diào)研，總結(jié)了各地的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，并通過(guò)與黨政有關(guān)部門召開(kāi)對(duì)口協(xié)商會(huì)，針對(duì)這一群體的特殊情況提出了政策建議，受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。近日，國(guó)家宗教局會(huì)同有關(guān)部委聯(lián)合下發(fā)了妥善解決宗教教職人員社會(huì)保障問(wèn)題的意見(jiàn)，并規(guī)定要在2010年底前完成宗教教職人員的參保工作。

    比如，支持、引導(dǎo)和規(guī)范宗教界參與社會(huì)公益慈善事業(yè)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)宗教界大力弘揚(yáng)宗教善意、積極參與和興辦社會(huì)公益慈善事業(yè)，是貫徹黨的十七大精神，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中積極作用的一個(gè)重要方面。當(dāng)前，宗教團(tuán)體已經(jīng)成為公益慈善事業(yè)的一支積極力量。我委通過(guò)調(diào)研，建議國(guó)家進(jìn)一步重視宗教界參與社會(huì)公益慈善事業(yè)對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧的積極作用，給予正確定位，在政策法規(guī)上進(jìn)一步給予支持、指導(dǎo)和規(guī)范，做好輿論宣傳工作，為宗教界服務(wù)社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

    二、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。比如，鼓勵(lì)各宗教努力挖掘宗教教義中的積極因素，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。我國(guó)各宗教歷來(lái)有愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡相互尊重、和諧共處、凈化人心、服務(wù)社會(huì)。佛教講“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情”，道教講“慈愛(ài)和同、濟(jì)世度人”，伊斯蘭教講“兩世吉慶、和平處世”，天主教和基督教講“作鹽作光、榮神益人”。改革開(kāi)放以來(lái)，各宗教又結(jié)合時(shí)代發(fā)展和自身特點(diǎn)，提出新的發(fā)展和努力方向。如佛教的“人間佛教”，道教的“生活道教”，伊斯蘭教的解經(jīng)工作，天主教的民主辦教，基督教的神學(xué)思想建設(shè)和倫理型、服務(wù)型宗教的提倡等，都已形成了一定基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一些經(jīng)驗(yàn)。我委長(zhǎng)期以來(lái)通過(guò)組織各宗教代表人士加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，為宗教界人士搭建參政議政平臺(tái)，加強(qiáng)各宗教的相互交流，積極鼓勵(lì)和支持我國(guó)各宗教發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，努力挖掘和弘揚(yáng)宗教教義中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

    比如，舉辦“宗教界為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”。中共十六大以來(lái)，黨中央提出要發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。我委連續(xù)兩次舉辦“宗教界為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，就宗教界為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)的途徑和方法進(jìn)行研討和交流。交流會(huì)除了邀請(qǐng)各全國(guó)性宗教團(tuán)體，部分省、自治區(qū)、直轄市宗教團(tuán)體代表人士，還邀請(qǐng)了香港特別行政區(qū)主要宗教的代表人士參會(huì)，在促進(jìn)內(nèi)地與香港宗教界跨宗教交流方面作了有益嘗試。與會(huì)的內(nèi)地宗教界人士通過(guò)學(xué)習(xí)交流，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊思路，增強(qiáng)了為促進(jìn)社會(huì)和諧作貢獻(xiàn)的責(zé)任感、使命感。與會(huì)的香港宗教界代表人士普遍反映，通過(guò)交流進(jìn)一步了解了內(nèi)地宗教信仰自由和各宗教和睦相處的狀況。

    比如，舉辦發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用研討會(huì)。中共十七大指出，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針、發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，對(duì)做好新形勢(shì)下宗教工作的提出了要求。我委就貫徹落實(shí)十七大精神進(jìn)行專題調(diào)研，并專門召開(kāi)研討會(huì)，提出了意見(jiàn)建議。

    三、通過(guò)政協(xié)民主渠道，積極反映宗教方面的社情民意，幫助宗教界解決現(xiàn)實(shí)困難和問(wèn)題。通過(guò)政協(xié)組織反映民族、宗教方面的社情民意，是我委工作的重要方面。我委工作的一個(gè)重要特點(diǎn)是，一頭連著黨委政府，一頭連著五大宗教團(tuán)體和不同層次的民族界、宗教界人士，既能及時(shí)傳達(dá)貫徹黨的各項(xiàng)方針政策，又能了解到民族、宗教方面的社情民意，通過(guò)政協(xié)暢通渠道及時(shí)反映上去，推動(dòng)問(wèn)題解決。多年來(lái)，我委通過(guò)政協(xié)暢通的民主渠道，及時(shí)反映了少數(shù)民族界、宗教界人士及其所聯(lián)系的少數(shù)民族群眾、信教群眾的意見(jiàn)和訴求，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重視，推動(dòng)了具體問(wèn)題的解決，起到了協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒、凝聚人心的作用。

    我委把為民族、宗教界辦實(shí)事、辦好事貫穿于各項(xiàng)工作之中。比如，積極呼吁妥善處理北京廣濟(jì)寺、法源寺歸屬問(wèn)題；聯(lián)系有關(guān)部門投入200萬(wàn)元資金幫助西藏甘丹寺解決了僧眾、游客飲水困難問(wèn)題；協(xié)調(diào)重慶有關(guān)方面為穆斯林群眾解決了殯葬專用車問(wèn)題；積極推動(dòng)解決三峽庫(kù)區(qū)遷建寺觀教堂過(guò)程中存在的困難和問(wèn)題；建議重視高校穆斯林學(xué)生清真食堂問(wèn)題；推動(dòng)切實(shí)保護(hù)五臺(tái)山佛教文化勝地；積極推動(dòng)地震災(zāi)區(qū)受損的寺觀教堂納入災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃等等。  [17:35]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友灌水2009：中國(guó)宗教界和平委員會(huì)是個(gè)什么樣的組織？

    陳廣元：中國(guó)宗教界和平委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“中宗和”）是由中國(guó)各宗教代表性人士組成的具有獨(dú)立法人資格的全國(guó)性社會(huì)團(tuán)體，于1994年成立，全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)是其業(yè)務(wù)主管單位。多年來(lái)，“中宗和”堅(jiān)持“友好、和平、發(fā)展、合作”的原則，加強(qiáng)與世界宗教和平組織之間的交流與合作，大力宣傳我國(guó)宗教政策和宗教信仰自由的真實(shí)狀況，尋求共識(shí)，廣交朋友，堅(jiān)持維護(hù)世界和平，堅(jiān)持祖國(guó)和平統(tǒng)一，堅(jiān)持抵御境外宗教勢(shì)力的滲透，進(jìn)一步增強(qiáng)了我國(guó)宗教界在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)和影響力，已經(jīng)成為全國(guó)政協(xié)對(duì)外交往的重要平臺(tái)。  [17:35]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友農(nóng)科大123：請(qǐng)問(wèn)嘉賓：毛主席當(dāng)年為什么能和阿訇進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的交談？這是為什么？

    陳廣元：我們敬愛(ài)的毛主席，他老人家非常尊重宗教。主張要尊重穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，他曾經(jīng)親筆寫了延安的“清真寺”這三個(gè)大字。當(dāng)時(shí)延安不但有清真寺，毛主席還親自寫了題詞，非常尊重穆斯林的宗教生活。當(dāng)時(shí)我們有一位領(lǐng)導(dǎo)，就當(dāng)延安清真寺的阿訇，毛主席非常的尊重他，這一位叫張杰。后來(lái)成為中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)的主任（也就是現(xiàn)在的會(huì)長(zhǎng)），在開(kāi)政協(xié)會(huì)的時(shí)候，毛主席也親自接見(jiàn)了我們伊斯蘭教著名的一位大阿訇——達(dá)浦生，并且和他進(jìn)行了長(zhǎng)談。當(dāng)時(shí)我們看到毛主席和我們的阿訇親自的交談，我們穆斯林都受到鼓舞，我們都對(duì)毛主席產(chǎn)生了一種無(wú)比敬愛(ài)的心情，所以我們要感謝毛主席。  [17:36]

    [陳廣元]:回答網(wǎng)友蔣孝化 ：你剛才回答的信仰世襲的做法你覺(jué)得好么？為什么要把自己的信仰強(qiáng)加給自己的孩子而不讓他們自由選擇信仰？？

    陳廣元：這是我們穆斯林的傳統(tǒng)習(xí)慣，不是強(qiáng)迫，而是世襲的，我爺爺是穆斯林，我爸爸是穆斯林，我也是穆斯林，這個(gè)并沒(méi)有強(qiáng)迫性的，這個(gè)就是穆斯林的習(xí)慣。比如說(shuō)他爺爺姓張，他爸爸也姓張，他兒子肯定也姓張，這個(gè)沒(méi)有強(qiáng)迫的。  [17:37]

    陳廣元：各位網(wǎng)友朋友們，今天我有幸、有機(jī)會(huì)能跟網(wǎng)友們進(jìn)行比較長(zhǎng)時(shí)間的交流，我非常高興。也感謝你們，我談一些觀點(diǎn)和看法都是我個(gè)人的看法，如果有不對(duì)的地方，我們可以探討。祝網(wǎng)友們身體健康、生活愉快，在這里也感謝人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇給我創(chuàng)造這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和大家交流。謝謝大家！再見(jiàn)。  [17:37]