我國(guó)回族等信仰伊斯蘭教的各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，不斷向其他國(guó)家和民族學(xué)習(xí)，形成了中國(guó)伊斯蘭建筑特有風(fēng)格和獨(dú)特風(fēng)貌。來(lái)到門(mén)源，您的眼球一定會(huì)被濃郁古樸的民族建筑所吸引。那些遍及城鄉(xiāng)的70余座汪建筑精美、風(fēng)格獨(dú)特的清真寺建筑，無(wú)論是阿拉伯式的圓頂廊柱型，還是中國(guó)古典式的飛檐翹角式，都會(huì)給您留下極其深刻的印象。

    清真寺是穆斯林舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，阿拉伯語(yǔ)稱為麥斯吉德。意即禮拜的地方。事實(shí)上，回族上所稱的"清真寺"已 帶有明顯的中國(guó)特色。清真寺既是穆斯林民眾聚禮的神圣場(chǎng)所，也是臨夏的特色建筑。

    清真寺一般都設(shè)有三堂，即禮拜堂、經(jīng)堂和沐浴堂，其中禮拜堂是清真寺的主體建筑物，而經(jīng)堂則是講經(jīng)和傳授宗教知識(shí)的地方。不秒清真寺內(nèi)均設(shè)有經(jīng)文大學(xué)和經(jīng)文小學(xué)。此外，還有教室、住房等建筑陪襯，總體布局多為中國(guó)四合院式。

    各清真寺的建筑規(guī)模大小不同，建筑風(fēng)格也各具特色，大體可分為三種類型:一種是阿拉伯式的穹頂廊柱型，如古城、城莊、下措隆等清真寺，有淡綠色或金色的大小圓形拱頂和白色的水泥大圓柱，再配以阿拉伯文字、幾何圖案等裝飾，看上去十分宏偉壯觀、富麗堂皇。另一種則是富有中國(guó)情趣的傳統(tǒng)古典建筑，如南關(guān)、下陰田寺等。錯(cuò)落有致的飛檐翹角和古色古香的宮殿式庭院，綠瓦紅柱映襯的墻上配有精美磚雕、木雕和彩繪圖案，大殿主要配殿都是木大起脊式建筑，斗拱屋頂帶前卷及后殿，顯得格外古樸、寧?kù)o而莊重。還有一種則是中西合璧式的，即由阿拉伯裝飾風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)的古典建筑風(fēng)格相結(jié)合，顯得古樸高雅，頗具特色。無(wú)論其樣式有何不同，但所有的禮拜大殿都必須嚴(yán)格遵循伊斯蘭教基本原則：坐西 向東。伊斯蘭教規(guī)定，其信徒無(wú)論身居何處，做禮拜時(shí)都必須面向 圣地"麥加"（克爾白）的方向，而中國(guó)位于麥加之東，所以應(yīng)向西行禮。每座清真寺的頂端上方都建有一串"寶瓶"和一彎"新月"，這伊斯蘭教世界的共同象征。伊斯蘭教絕不供奉偶像，所以清真寺的大殿內(nèi)無(wú)論是華麗也好淡雅也好，圖案都以優(yōu)美的古蘭經(jīng)文裝飾，故而顯得淡雅、柔和而又不失莊重。尤其值得一提的是，清真寺大都在禮拜大殿內(nèi)外墻壁上都刻有磚雕、木雕，有些還繪有彩繪、《古蘭經(jīng)。文浮雕，充分體現(xiàn)出濃郁的地方特色和民族特色。

    門(mén)源現(xiàn)存的老清真寺，大多建于清代和民國(guó)年間，建筑式樣多為宮殿式，民國(guó)年間，其中部分寺在"文化大革命"時(shí)期毀而 復(fù)建。改革開(kāi)放后重建的清真寺，多采用現(xiàn)代的建筑材料及新技術(shù)，但總體風(fēng)格還是以阿拉伯穹頂式和中國(guó)宮殿式為主，反映了簡(jiǎn)潔、明快人、軒敞等伊斯蘭文化與伊斯蘭建筑風(fēng)格，主體部分多采用白色和綠色，體現(xiàn)著濃厚的伊斯蘭氣息，使人仿佛來(lái)到了遙遠(yuǎn)的阿拉伯國(guó)度，不僅是信仰伊斯蘭教的門(mén)源各族穆斯林人民聰明智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)民族建筑藝術(shù)寶庫(kù)中的寶貴財(cái)富，更是改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)放的門(mén)源對(duì)外展示自我形象的一個(gè)重要組成部分。越來(lái)越多的海內(nèi)外人士都對(duì)這里的建筑宏偉、古樸典雅的清真寺嘆為觀止，如今門(mén)源片古老的土地也愈加地?zé)òl(fā)出青春的活力。