[編輯本段]清真寺的名目
　　清真寺(Masjid)
　亦稱禮拜寺。系阿拉伯語(yǔ)“麥斯吉德”(即叩拜之處)意譯?！豆盘m經(jīng)》云：“一切清真寺，都是真主的，故你們應(yīng)當(dāng)祈禱真主，不要祈禱任何物”。中國(guó)唐宋時(shí)期稱為“堂”、“禮堂”、“祀堂”、“禮拜堂”，元代以后稱“寺”、“回回堂”“禮拜寺”，明代把伊斯蘭教稱為“清真教”，遂將“禮堂”等改稱“清真寺”，沿用至今。西北地區(qū)回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱“麥斯吉德”，或稱“哲馬爾提”(Jama‘at，即寺坊)。
　　阿克薩清真寺
[編輯本段]清真寺的歷史
　　伊斯蘭教初興時(shí)，未有專門禮拜的場(chǎng)所，只是選擇一潔凈之處供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德遷徙麥地那時(shí)，在城東南3公里處的庫(kù)巴，修建了第一座簡(jiǎn)易的庫(kù)巴清真寺。到達(dá)麥地那后，才建造一座正式的清真寺，后稱“先知寺”，營(yíng)建時(shí)穆罕默德親自參加勞動(dòng)，隨后率眾在寺內(nèi)禮拜。637年，第二任哈里發(fā)歐麥爾下令遠(yuǎn)征將領(lǐng)，凡開(kāi)拓一個(gè)新地區(qū)，首先要在該地興建清真寺，作為宗教活動(dòng)的中心。據(jù)此，歐太白•伊本•蓋茲旺于637～638年在伊拉克巴士拉興建了第一座營(yíng)地清真寺，638～639年，賽爾德•伊本•艾比•瓦戛斯在庫(kù)法城興建了清真寺，642年阿慕爾•本•阿斯在埃及弗斯塔特(開(kāi)羅)興建了非洲大陸第一座清真寺；670～675年歐格白•本，納菲爾在突尼斯凱魯萬(wàn)興建了歐格白清真寺。
　　從此，興建清真寺被視為穆斯林神圣的宗教義務(wù)和信仰虔誠(chéng)的體現(xiàn)，哪里有穆斯林，那里就建有清真寺。后歷經(jīng)伍麥葉王朝(661～750)和阿拔斯王朝(750～1258)，政府撥巨資修建規(guī)模宏偉和華麗壯觀的寺院群體建筑，使清真寺遍布亞、非、歐各地。據(jù)歷史學(xué)家伊本•拉斯塔統(tǒng)計(jì)，891年僅巴格達(dá)地區(qū)就有清真寺3萬(wàn)多座。12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初期，埃及亞歷山大城及周圍地區(qū)有l(wèi)萬(wàn)多座清真寺，致使阿拔斯王朝時(shí)期成為清真寺建筑的鼎盛時(shí)期。此后伊斯蘭國(guó)家將興建清真寺作為宗教制度和國(guó)策之一。
[編輯本段]清真寺的職能
　　清真寺與穆斯林一生的生活息息相關(guān)，其職能表現(xiàn)在以下各方面：
　　(1)宗教活動(dòng)中心：每日“五時(shí)拜”，每周的聚禮，每年兩次“會(huì)禮”，都到清真寺舉行。宗教節(jié)日，如先知誕辰，都在清真寺慶祝。嬰兒初生時(shí)命名和亡人的殯禮也要到寺內(nèi)請(qǐng)阿訇主持舉行。
　　(2)宜教中心：自從先知穆罕默德在麥地那清真寺第一次“聚禮”時(shí)發(fā)表宣教演說(shuō)后，清真寺就成為宜教的場(chǎng)所。此后在每周“聚禮”日和每年兩次“會(huì)禮”中，通過(guò)“呼圖白”(講演)方式宣教成為定制。
　　(3)宗教教育中心：在伍麥葉王朝時(shí)期，各地清真寺開(kāi)始附設(shè)學(xué)校，教讀《古蘭經(jīng)》。阿拔斯王朝時(shí)期，許多著名清真寺同時(shí)也是著名的同名大學(xué)所在地，如埃及的愛(ài)資哈爾大學(xué)，摩洛哥非斯的卡拉維因大學(xué)，突尼斯的栽突那大學(xué)等。
　　(4)文化中心：清真寺多附設(shè)有圖書(shū)館，也附設(shè)有醫(yī)療機(jī)構(gòu)。如也門薩那清真大寺圖書(shū)館是阿拉伯世界清真寺最大的圖書(shū)館之一。
　　(5)處理穆斯林民事的中心：一般穆斯林間有關(guān)婚姻、遺產(chǎn)、商業(yè)等糾紛，都在清真寺內(nèi)按教法規(guī)定解決或調(diào)處。
　　(6)穆斯林聯(lián)系交往的中心：平時(shí)忙于自身事務(wù)，禮拜時(shí)聚會(huì)一起，特別是每周的聚禮和每年的會(huì)禮時(shí)，共同禮拜，互致色蘭，清真寺起到了凝聚和團(tuán)結(jié)的作用。
[編輯本段]清真寺的種類
　　歷史上修建的清真寺種類較多，有：
　　(1)圣寺，即先知穆罕默德時(shí)代有關(guān)的清真寺，如“三大圣寺”。
　　(2)皇家清真寺：主要是以歷代哈里發(fā)、素丹、埃米爾名義興建的清真寺，如伍麥葉清真寺。
　　(3)主麻清真寺，在伊朗較多。
　　(4)加米清真寺：為地區(qū)中心寺，亦稱大寺。
　　(5)陵墓寺，附屬于陵墓主體建筑的清真寺，如侯賽因清真寺。
　　(6)一般清真寺。
[編輯本段]清真寺的建筑風(fēng)格
　　早期清真寺的建筑簡(jiǎn)樸無(wú)華，如麥地那先知寺主要由圍墻圈成院落供禮拜，房頂供喚拜，再設(shè)一簡(jiǎn)單講臺(tái)供宣教即可。其后隨著穆斯林建筑藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、雄偉壯麗和帶有裝飾藝術(shù)的建筑群相繼出現(xiàn)。清真寺的主體建筑是禮拜大殿，方向朝向麥加克爾白。大殿正面墻中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有階梯形講壇(敏白爾)。較大的清真寺還有宣禮塔。塔頂呈尖形，故稱尖塔，系喚拜之用。一般清真寺有l(wèi)～4個(gè)尖塔，土耳其伊斯坦布爾的素丹艾哈邁德清真寺有6塔，麥加圣寺有7塔。還有沐浴用的水房。在伍麥葉王朝哈里發(fā)瓦利德時(shí)期(705～715)出現(xiàn)了穹窿建筑，多數(shù)是由分行排列的方柱或圓柱支撐的一系列拱門，拱門又支撐著圓頂、拱頂。建筑物外表，敷以彩色或其他裝潢。其后，清真寺建筑藝術(shù)形成四大流派和風(fēng)格：(1)敘利亞一埃及派：主要以希臘、羅馬和當(dāng)?shù)貥邮綖榉独?2)伊拉克一波斯派：以薩珊式樣、古代迦勒底式樣和亞述式樣為基礎(chǔ)。(3)西班牙一北非派：即馬格里布式樣的馬蹄形。(4)印度派：大多為圓頂形，有明顯的印度建，筑色彩。清真寺的管理在伊斯蘭國(guó)家多由政府宗教基金部門領(lǐng)導(dǎo)，人員少，事務(wù)簡(jiǎn)單，教長(zhǎng)不一定住寺，清真寺一般都有宗教公產(chǎn)(瓦克夫)和基金。
[編輯本段]中國(guó)的清真寺
　　中國(guó)唐、宋、元時(shí)期，清真寺的建筑風(fēng)格主要是阿拉伯式，全部用磚石砌筑，平面布局，外觀造型和細(xì)部處理多呈阿拉伯伊斯蘭風(fēng)格。廣州懷圣寺、泉州清凈寺、杭州真教寺、揚(yáng)州禮拜寺，是始建于唐宋時(shí)期的清真寺，向稱中國(guó)四大古寺。元代清真寺的建筑規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐宋。僅元大都(今北京)就有清真寺35座。其外觀造型基本上保留阿拉伯建筑形式，但已逐步吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的布局和磚木結(jié)構(gòu)體系，形成中、阿混合形制。北京牛街禮拜寺、西安化覺(jué)巷清真寺以及定州禮拜寺、松江清真寺等都是典型的中、阿合璧式建筑藝術(shù)形制。明清兩代所建的清真寺，受中國(guó)傳統(tǒng)建筑影響，形式變化很大，整體結(jié)構(gòu)除禮拜大殿和邦克樓外，又增置講經(jīng)堂和沐浴室，總體結(jié)構(gòu)多為傳統(tǒng)的殿宇式，大殿結(jié)構(gòu)復(fù)式化，由前卷棚、中大殿、后窯殿三部分組成，多為磚木混合結(jié)構(gòu)。禮拜大殿內(nèi)的窯殿墻，作成拱形卷筒式的“米哈拉布”，裝飾精美華麗，有的后端封閉，有的安裝兩扇門。邦克樓大多采用磚木結(jié)構(gòu)的亭臺(tái)式建筑，很少尖塔式，有的置于大門之上，既是門樓又是邦克樓，頗具中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。20世紀(jì)初，河南穆斯林首先創(chuàng)建女寺，其后河北保定、山西太原等地起而仿效，或單獨(dú)建立，或附設(shè)于某一較大的寺內(nèi)。新疆喀什的艾提卡爾清真寺與庫(kù)爾勒縣的禮拜寺，其建筑形式更多地保留了阿拉伯伊斯蘭特色，多用木料、土坯、磚及硫璃磚砌成圓拱頂或平頂式建筑，采取敞殿堂與封閉殿堂結(jié)合。吐魯番地區(qū)多為上下禮拜殿形制。西南地區(qū)清真寺的建筑，也有采用當(dāng)?shù)孛褡逍问降?，拉薩市河壩林清真寺，整體建筑結(jié)構(gòu)和細(xì)部裝飾為彩畫(huà)，主殿及邦克樓外的石砌和色彩、線條、花式，完全采用當(dāng)?shù)夭厥浇ㄖ囆g(shù)手法。云南西雙版納地區(qū)的回族清真寺，采用傣族的竹樓形式，別具一格。
　　清真寺是穆斯林群體的中心，唐、宋時(shí)期的“蕃坊”和明、清以來(lái)的“教坊”，都是以清真寺為中心，聚合周圍村莊、街巷和居民點(diǎn)而形成的社區(qū)。每個(gè)清真寺在經(jīng)濟(jì)上、管理上自成一體，一般互不隸屬。有的門宦在某一地區(qū)某個(gè)寺內(nèi)派駐“熱依斯”(即教主的教務(wù)代理人)行使管理，下轄若干寺坊，有的教派有“海乙寺”(即中心寺)，下轄“稍麻”小寺，形成較大的教坊。撒拉族地區(qū)歷史上實(shí)行總寺，形成教坊統(tǒng)轄制。唐、宋、元、明、清時(shí)期，有的大寺實(shí)行“卡迪”掌教制，明、清以來(lái)實(shí)行伊瑪目掌教制，民國(guó)以來(lái)實(shí)行阿訇掌教制，在管理形式上設(shè)“學(xué)董會(huì)”，當(dāng)代則設(shè)“民主管理委員會(huì)”，負(fù)責(zé)管理寺務(wù)、財(cái)務(wù)，聘請(qǐng)阿訇執(zhí)掌教務(wù)。以清真寺為中心的教坊，把分散的穆斯林凝聚為自然的整體，成為一個(gè)坊的宗教、教育、經(jīng)濟(jì)、文化中心，凡有關(guān)該坊穆斯林的宗教生活、經(jīng)濟(jì)大事或教育、文化、民事糾紛、婚喪禮儀、歡慶節(jié)日等等，都離不開(kāi)清真寺。清真寺在穆斯林心目中具有崇高、神圣的地位，成為伊斯蘭文化的象征。清真寺的經(jīng)濟(jì)主要來(lái)自教民的捐贈(zèng)及亡人遺囑捐獻(xiàn)的地產(chǎn)、房產(chǎn)作為宗教基金，用以支付阿訇、經(jīng)生的生活費(fèi)、日常寺務(wù)的開(kāi)支和節(jié)日的用度。
[編輯本段]清真寺-世界著名的清真寺
　　麥加大清真寺
　　麥加大清真寺：是伊斯蘭教第一大圣寺，是全世界穆斯林朝圣的克爾白天房所在地，周圍有七座高塔，中間是天房，據(jù)說(shuō)是先知易卜拉欣（亞伯拉罕）親自建造的，在建到屋頂時(shí)，已經(jīng)夠不到，安拉從天上扔下一塊石頭，為易卜拉欣墊腳，這塊黑色的石頭由穆罕默德親自鑲嵌到天房墻角上，據(jù)科學(xué)家分析真是一塊隕石。第七座塔系后來(lái)鄂圖曼土耳其加建，因?yàn)橐了固共紶柕乃{(lán)寺有六座塔，與大清真寺原來(lái)有六座塔相同，有儋越之嫌。
　　先知清真寺：是伊斯蘭教第二大圣寺，坐落在沙特阿拉伯麥地那，是在穆罕默德故居基礎(chǔ)上建造的，可容納25萬(wàn)6千人同時(shí)禮拜，寺內(nèi)有穆罕默德陵墓。
　　阿克薩清真寺：(猶太教和基督教的圣殿)是伊斯蘭教第三大圣寺，坐落在耶路撒冷老城東部，相傳是先知蘇萊曼（所羅門）親自建造的。“阿克薩”有“遼遠(yuǎn)的”之意，故阿克薩清真寺也被翻譯為遠(yuǎn)寺。伊斯蘭教規(guī)定“去阿克薩清真寺朝覲的人，安拉會(huì)赦免他的罪過(guò)。”位于耶路撒冷圣殿山，古以色列王國(guó)的圣殿遺址之上。
　　倭馬亞清真寺：位于大馬士革，系由倭馬亞王朝的哈里發(fā)所建，至今仍為伊斯蘭教四大圣地之一。
　　圓頂清真寺：伊斯蘭教最著名的清真寺之一。
　　愛(ài)資哈爾清真寺：位于開(kāi)羅，是埃及最主要的清真寺。
　　懷圣寺：相傳唐高祖武德年間(618-626年)，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾派門徒4人來(lái)華傳教。其中的艾比•宛葛素于唐貞觀初年從波斯灣到達(dá)廣州，建造了懷圣寺。懷圣寺于627年建造，至今已有1300多年歷史。是中國(guó)第一座清真寺。