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伊斯蘭教的中國化與“以儒詮經(jīng)”

來源: 時間:2010-03-01 點擊: 我來說兩句
 馬明良在2009年第5期《阿拉伯世界研究》上發(fā)表文章《伊斯蘭教的中國化與“以儒詮經(jīng)”》。文章寫道,在我國的五大宗教中,除道教外,其他都屬于外來宗教。外來宗教在中國都經(jīng)歷了本土化的進程。伊斯蘭教在中國的本土化進程,一方面由其信仰主體——中國穆斯林完成,另一方面也得益于中國穆斯林學者和漢族學者的學術(shù)活動,他們對伊斯蘭教的教義、教法、教制、哲學、歷史、文化等作了不同程度的探討。其中,明清之際中國穆斯林學者的“以儒詮經(jīng)”活動具有典型意義。“以儒詮經(jīng)”活動通過吸收、發(fā)揚儒家傳統(tǒng)思想來闡釋伊斯蘭教的內(nèi)涵,回答了伊斯蘭教在中國發(fā)展過程中提出的理論和實踐問題,打破了千百年來中國伊斯蘭教的保守狀態(tài),涌現(xiàn)了一大批代表人物和作品:如張中的《歸真總義》、王岱輿的《清真大學》、劉智的《天方性理》等。這些穆斯林學者大多是“中阿兼通”,“懷西方(指伊斯蘭教)之學問,習東土之儒書”的“回儒”,他們的釋經(jīng)活動開啟了中國伊斯蘭教學術(shù)研究的先河,在伊斯蘭教中國化的過程中起到了重要作用。
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