古人說“人貴有自知之明” ﹐意思是人了解自己是一件很不容易的事。  據(jù)說古希臘宙斯神廟建筑上所用文字不多﹐但在門額上刻著一句警句﹕“要了解自己。”   “自知之明”何其難也﹗  古往今來﹐多少人都因不“自知”而身敗名裂。  例如堂堂一個(gè)大政黨或強(qiáng)大的帝國﹐往往表現(xiàn)類似涉世不深的小青年﹐一會兒得意﹐一會兒沮喪﹐情緒波動(dòng)大﹐政策多變﹐朝令夕改。  得意的時(shí)候﹐就像頂天立地﹐地球放不下他﹐今天說要“與天斗其樂無窮”﹐明天口出狂言要“改天換地”氣吞山河﹐一旦失意﹐立即就像泄了氣的皮球﹐無精打彩﹐馬上表現(xiàn)厭世想自殺。   窮小子饑腸轆轆在瑟瑟寒風(fēng)里哆哆嗦嗦﹐見人作揖哈腰﹐一夜成為爆發(fā)戶﹐瞬間變了樣﹐非得衣錦還鄉(xiāng)在人前顯擺顯擺不可﹐說話的口氣蛇吞大象。

人的行為暴露了人的許多弱點(diǎn)﹐脾氣拿捏不準(zhǔn)﹐吃了三天飽飯﹐就氣壯如牛﹐遭受一次打擊便膽小如鼠﹐一朝被蛇咬三年怕井繩。  達(dá)官貴人和討飯的癟三﹐很容易換位思考﹔看看兩軍對壘的戰(zhàn)場﹐一場撕殺下來﹐勝者是王侯敗者是盜寇﹐立見分曉。  由于人性的脆弱和虛偽﹐自己捉摸不定﹐盲人騎瞎馬﹐歧途彷徨﹐求神拜佛﹐希望得到神鬼在冥冥之中庇護(hù)﹐人生賭博得頭彩。

學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》﹐認(rèn)真體會真主對人類造化的意圖﹐了解人確定的本性﹐做人做事都有好處﹐至少可以使自己信念堅(jiān)定﹐明確生命的意義和追求。  從真主啟示的經(jīng)典中了解人性的本質(zhì)﹐可以戒驕戒躁﹐保持頭腦冷靜﹐對于修身﹑齊家﹑治國﹐都有裨益﹐表現(xiàn)出成熟的人格修養(yǎng)﹐勝不驕﹐敗不餒﹐情緒穩(wěn)定﹐造就經(jīng)世之才。

  第一﹐人人都有明顯的弱點(diǎn)﹐如脆弱﹑急躁﹑急功近利﹑缺少仁義。

《古蘭經(jīng)》說﹕“祈禱禍患﹐像祈禱幸福一樣﹐人是急躁的。”(17﹕11)

《古蘭經(jīng)》說﹕“真主欲減輕你們的負(fù)擔(dān)﹔人是被造成懦弱的。”(4﹕28)

《古蘭經(jīng)》說﹕“人是生來急躁的﹐我將要昭示你們我的跡象。”(21﹕37)

《古蘭經(jīng)》說﹕“人卻已承擔(dān)了(真主的重任信托) ---- 人確是不義的﹐確是無知的。”(33﹕72)

《古蘭經(jīng)》說﹕“人對于主﹐確是孤負(fù)的。”(100﹕6)

《古蘭經(jīng)》說﹕“人確是被造成浮躁的。”(70﹕19)

 第二﹐人很貪婪﹐自私﹐忘恩負(fù)義﹐成功時(shí)喜歡自夸﹐受挫時(shí)容易悲觀和絕望。  人生在福中不知福﹐思想膚淺﹐感情易怒﹐也容易沖動(dòng)﹐許多人把真主的恩惠視為理所當(dāng)然﹐把成績?nèi)珰w自己﹐把禍患?xì)w咎外部原因﹐不知感恩﹐沒有敬畏。

《古蘭經(jīng)》說﹕“你說﹕‘假若我的主的恩惠的庫藏歸你們管理﹐那么﹐你們必定因?yàn)榕麻_支而扣留他的恩惠。 人是吝嗇的。’”(17﹕100)

《古蘭經(jīng)》說﹕“人確是很不義的﹐確是忘恩負(fù)義的。”(14﹕34)

《古蘭經(jīng)》說﹕“在這《古蘭經(jīng)》里我已為眾人闡述了各種比喻﹐人是爭辯最多的。”(18﹕54)

《古蘭經(jīng)》說﹕“當(dāng)我施恩于人的時(shí)候﹐他掉頭不顧﹔當(dāng)他遭遇禍患的時(shí)候﹐他變成絕望的。”(17﹕83)

《古蘭經(jīng)》說﹕“你應(yīng)當(dāng)宣讀﹐你的主是最尊嚴(yán)的﹐他曾教人用筆寫字﹐他曾教人自己所不知道的東西。  絕不然﹐人確是悖逆的﹐因?yàn)樗约菏菬o求的。”(96﹕3-7)

《古蘭經(jīng)》說﹕“在遭遇艱難之后﹐如果我使他嘗試幸福﹐他必定說﹕‘災(zāi)難已脫離我了。’  他必定欣喜而且自夸。”(11﹕10)

《古蘭經(jīng)》說﹕“人祈福不厭﹐一遭禍患就灰心絕望。”(41﹕49)

第三﹐天地間唯獨(dú)真主造就的人類最聰明﹐能干﹐辛苦﹐但是生活的壓力和挑戰(zhàn)來自四面八方。  人人都須奮斗一生﹐從出生之后就開始學(xué)習(xí)﹐求知識﹐學(xué)本領(lǐng)﹐都有一技之長﹐獲得他的生存地位﹐承擔(dān)他的使命。  人辛苦一生﹐復(fù)活日是最后的歸宿﹐回歸到真主那里﹐盡顯一生勞績﹐接受真主公正判決。

《古蘭經(jīng)》說﹕“我確已用混合的精液創(chuàng)造人﹐并加以試驗(yàn)﹐將他創(chuàng)造成聰明的。”(76﹕20

《古蘭經(jīng)》說﹕“人啊﹗ 你必定勉力工作﹐直到會見你的主﹐你將看到自己的功績。”(84﹕6)

從古到今﹐世界各地不同的民族中有無數(shù)的思想家﹑哲學(xué)家﹑政治家﹑社會學(xué)家﹑宗教家﹐都在思考一個(gè)問題﹕什么是人性﹖  《古蘭經(jīng)》是真主對人類憐憫與仁慈的啟示﹐告誡人類自身的弱點(diǎn)﹑缺點(diǎn)和病態(tài)。  這是不容質(zhì)疑的真實(shí)人性﹐也是不容改變的人性本質(zhì)﹐因?yàn)檎嬷魉旎娜拴o確定了人對正道與真理的依賴性。  如果狂妄自大﹐遠(yuǎn)離真主﹐不論是個(gè)人或是全社會都必將墮入迷途﹐陷入黑暗的深淵﹐必將犯無法挽回的大錯(cuò)誤。  《古蘭經(jīng)》指導(dǎo)信士有“自知之明”﹐成為明白人﹐歸依正道﹐敬畏真主﹐加強(qiáng)日常功修﹐遵循真主的法度﹐于是可以克服弱點(diǎn)﹐預(yù)防錯(cuò)誤﹐防止罪惡。 由此可見﹐不信道的人是危險(xiǎn)的﹐不信道的社會也是危險(xiǎn)的﹐在感情波動(dòng)時(shí)﹐如狂妄或自卑﹐都將加害于他人。   回眸歷史上的學(xué)者們﹐苦苦上下求索﹐至今還沒有找到確定的人性﹐而《古蘭經(jīng)》告訴我們千真萬確的真理﹐提高我們精神追求的自覺性﹐在人生道路上看到了明確的路標(biāo)。

人的一生﹐是漫長的﹐也是暫短的。  漫長的道路崎嶇坎坷﹐每個(gè)人都會經(jīng)歷許多次暴風(fēng)驟雨和風(fēng)雨間歇時(shí)的平靜。  人對走過的路﹐回首往事﹐感慨萬千﹐他曾經(jīng)幸福過﹐曾經(jīng)苦惱過﹐嘗試過人生的甜酸苦辣百味雜呈。  人的壽命都很暫短﹐與天地相比﹐猶如朝露﹐猶如蜉蝣﹐所以要盡快決策選定正確的道路﹐盡早有自知之明﹐難得一世生存的機(jī)會﹐莫要胡涂虛度過﹐后悔莫及。  穆斯林學(xué)習(xí)了《古蘭經(jīng)》心里明亮﹐最大的收獲是了解自己﹐領(lǐng)悟到重大責(zé)任感﹐關(guān)心這個(gè)世界和這個(gè)世界上的廣大同胞。  把自己的心得體會傳告給眾人﹐改變愚頓與盲目的世道﹐是每個(gè)穆斯林的責(zé)任。   先知穆圣說﹕“如果你不能像珍愛自己一樣珍愛你的兄弟﹐你的信仰還沒有到位。”

《古蘭經(jīng)》說﹕“只因?yàn)閺恼嬷靼l(fā)出的慈恩﹐你溫和地對待他們﹔假若你是粗暴的﹐是殘酷的﹐那么﹐他們必定離你而分散﹔故你當(dāng)恕饒他們﹐當(dāng)為他們向主求饒﹐當(dāng)與他們商議公事﹔你既決計(jì)行事﹐就當(dāng)信托真主。  真主的確喜愛信托他的人。”(3﹕159)