在西方社會(huì)中的穆斯林教育

在美國(guó)，穆斯林的學(xué)校這些年如雨后春筍般相繼而起，但是終究不能滿足所有人的要求，絕大部份的家長(zhǎng)還是把孩子送進(jìn)公立學(xué)校去上學(xué)。 當(dāng)然，穆斯林學(xué)校是不錯(cuò)的，課程的宗旨是培養(yǎng)穆斯林的新一代，在教學(xué)和課外活動(dòng)中都能體現(xiàn)伊斯蘭的原則、價(jià)值觀和行為規(guī)范，但是他們也都面臨著許多來(lái)自社會(huì)的挑戰(zhàn)，要求穆斯林社會(huì)和家長(zhǎng)們支持和配合。 是否除了穆斯林學(xué)校，我們對(duì)子女的伊斯蘭教育就沒(méi)有其他辦法了呢？ 是否在有困難的情況下可以找到替代穆斯林學(xué)校的辦法給兒女同樣的伊斯蘭教育呢？ 這是生活在西方國(guó)家大部份穆斯林家長(zhǎng)所關(guān)心的問(wèn)題。

我們穆斯林走向世界各地，目的不能只是為了獲得個(gè)人的成就、綠卡、美元、汽車和房子，那是沒(méi)有信仰的人的追求，因?yàn)樗麄兓钪慌涞玫?quot;頓耶"(現(xiàn)世)上的這點(diǎn)物質(zhì)欲望，這與動(dòng)物的生存觀念沒(méi)有多大區(qū)別。身為穆斯林應(yīng)當(dāng)順從真主的造化和天命的責(zé)任，為兩世吉慶而從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面努力追求，因而我們?cè)谖鞣缴鐣?huì)中對(duì)兒女的責(zé)任很大，面對(duì)種種社會(huì)壓力和挑戰(zhàn)，不能使子女放任自流。父母有責(zé)任讓子女們充份理解我們是穆斯林，我們不能與沒(méi)有信仰的人混同，放棄我們的原則和生活方式。

如果能把兒女送入穆斯林學(xué)校，那當(dāng)然是最理想的選擇，因?yàn)槟滤沽值慕逃覀兒鸵了固m的組織替我們引導(dǎo)年青人走向伊斯蘭的正道。 孩子們?cè)趯W(xué)校里除了完成國(guó)家規(guī)定的課程，他們也要學(xué)習(xí)阿拉伯文、伊斯蘭的經(jīng)典、學(xué)會(huì)禮拜和伊斯蘭的道德行為。 在穆斯林學(xué)校里，不會(huì)有公立學(xué)校的那種荒謬的性知識(shí)教育，也不會(huì)許可男女同學(xué)混雜胡鬧，穿衣服和裝飾也不會(huì)追隨社會(huì)潮流，也肯定不會(huì)受到吸毒、酒精和搖滾樂(lè)的誘惑。 但是，我們不敢冒失地肯定，只有穆斯林學(xué)校才能為我們培養(yǎng)穆斯林好后代，沒(méi)有其他的辦法；我們也不敢斷言，孩子進(jìn)了公立學(xué)校就算是推進(jìn)了火坑，沒(méi)有挽救的希望了。

這樣的想法是不現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有看到在這個(gè)復(fù)雜社會(huì)中存在著各種機(jī)遇，真主的恩慈無(wú)所不在，只要我們舉意祈求，真主就會(huì)恩賜給我們，關(guān)鍵在于自己的努力。 這是我在西方生活了幾十年的體會(huì)，記得十年前我寫過(guò)一篇文章，題目是"有了穆斯林學(xué)校，就能產(chǎn)生穆斯林后代"。 那篇文章反應(yīng)了我當(dāng)時(shí)的想法，為了不讓穆斯林的子女在這非穆斯林社會(huì)中隨波逐流，唯一的辦法是使他們到穆斯林環(huán)境中受教育。 那時(shí)候我的兒子才幾個(gè)月大，我很擔(dān)心他將來(lái)的成長(zhǎng)，想不出什么使我們家庭世代堅(jiān)守伊斯蘭信仰的辦法。 但是，當(dāng)孩子一天天長(zhǎng)大，我們因?yàn)楣ぷ骱途幼〉攸c(diǎn)，沒(méi)有辦法把孩子送進(jìn)一所理想的穆斯林學(xué)校，只能讓他在附近的公立學(xué)校就讀。

我和妻子都共同努力教育孩子伊斯蘭的思想和穆斯林的生活習(xí)慣。 許多年過(guò)去了，我們看到了真主的恩典，我們對(duì)孩子的教育也同樣象在穆斯林學(xué)校里一樣，懂得許多伊斯蘭知識(shí)，對(duì)社會(huì)上的敗壞作風(fēng)自己就有防疫能力，他很能識(shí)別不是清真的食品或者穆斯林不該參加的活動(dòng)。 他經(jīng)常對(duì)老師說(shuō)："老師，很對(duì)不起，我是穆斯林，我們的信仰不許可我們參加舞會(huì)。你可以原諒我嗎？""老師，你能不能讓我做別的事？我一定把工作做好，但是我不能參加這個(gè)活動(dòng)，因?yàn)槲沂悄滤沽帧?quot;他每一次都獲得了成功，老師和同學(xué)都很尊敬他。 重視家庭教育。

現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到，家庭教育比在穆斯林學(xué)校更為重要。 如果家庭不配合，恐怕穆斯林學(xué)校也不能保證一定能生產(chǎn)穆斯林后代的優(yōu)秀產(chǎn)品。 我確實(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些孩子接受過(guò)伊斯蘭教育，而離開(kāi)學(xué)校后表現(xiàn)不好，偷著吸煙喝酒看色情錄像。 后來(lái)了解到，大凡穆斯林學(xué)校教育失敗的孩子，多半是家長(zhǎng)自己不爭(zhēng)氣的人，言行不一，行為不規(guī)，破壞了學(xué)校教育的成果。 只有在家庭中父母以身作則的條件下，學(xué)生看到學(xué)校教育與穆斯林的家庭實(shí)踐是一致的時(shí)候，他們才真心實(shí)意接受伊斯蘭的思想，成為好穆斯林。我有許多朋友，他們的孩子們從小學(xué)到大學(xué)都是在非穆斯林教育環(huán)境中度過(guò)的，但是，孩子們的思想和生活都十分伊斯蘭化，毫無(wú)疑問(wèn)，這是家庭教育的結(jié)果。這證明，穆斯林的子女到公立學(xué)校去學(xué)習(xí)，而在家中，由父母給他們補(bǔ)伊斯蘭知識(shí)和穆斯林行為的教育內(nèi)容，也能培養(yǎng)成優(yōu)秀的穆斯林。

這充份說(shuō)明，家庭教育的重要性。 兒童的成長(zhǎng)需要父母的支持，穆斯林的家長(zhǎng)不能像社會(huì)上非穆斯林那樣，借口工作忙，把子女全部拋給學(xué)校和社會(huì)，還無(wú)恥地說(shuō)："這是給孩子們自由，尊重人權(quán)。"這是今天美國(guó)社會(huì)的弊病，作為生活在西方社會(huì)的穆斯林，應(yīng)當(dāng)有些伊斯蘭使命的意識(shí)，我們對(duì)改造這個(gè)社會(huì)是有責(zé)任的，至少，要保住自己的家庭和兒女是穆斯林，一代一代延續(xù)下去，對(duì)社會(huì)也會(huì)有貢獻(xiàn)。如果從自己開(kāi)始隨著社會(huì)腐爛，下一代品行更壞，這是失去人格，真主不會(huì)饒恕這樣的穆斯林?jǐn)☆惡团淹健?這個(gè)社會(huì)雖然高唱民主自由平等博愛(ài)的高調(diào)，他們對(duì)穆斯林總的態(tài)度是不友好的，因此給我們的集體，尤其給我們年青的下一代，很多的壓力和挑戰(zhàn)。

我們的孩子們?cè)诒葎e人更大壓力下生活，是誰(shuí)給他們力量和支持呢？首先是父母。 如果我們從孩子幼小的時(shí)候就能給他們教育、影響和培養(yǎng)，使他們感到做為穆斯林的光榮和幸福，他們有堅(jiān)定的信仰，抵御社會(huì)壓力的能力，適應(yīng)社會(huì)的智慧，他們將來(lái)必然是成功者，獲得真主兩世的賞賜。 當(dāng)然，在家庭伊斯蘭教育中，少不了要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)一些阿拉伯文、伊斯蘭的基本精神，禮拜和齋戒的知識(shí)，接待穆斯林親友的習(xí)慣，但是不要擔(dān)心父母自己的知識(shí)少，而主要是教育他們信仰的精神和做人的行為和品質(zhì)，不在于要念會(huì)多少【古蘭經(jīng)】的蘇勒。

同時(shí)，為了給孩子講解伊斯蘭知識(shí)，也能促進(jìn)父母自己復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)。 父母自己行為端正，以正道教育兒女，時(shí)刻生活在真主的光亮之中，這樣的家庭不會(huì)是那種整天為個(gè)人利益計(jì)較、吵吵鬧鬧的混亂家庭，必然是個(gè)幸福、和睦、溫馨的家庭。 兒女對(duì)父母的尊敬和順從，父母的感受是獲得了真主的喜悅和回賜。 家庭的培養(yǎng)和潛移默化的熏陶使穆斯林的子女成為堅(jiān)強(qiáng)的穆斯林，社會(huì)的流俗不但不會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生壓力，把他們拉下水，反而他們會(huì)因?yàn)樽约旱恼?dāng)行為和理由，在非穆斯林朋友中宣傳伊斯蘭。 由于他們?cè)谏鐣?huì)上將與其他的人表現(xiàn)不同，同事和上司會(huì)為他們的端正行為而喜歡他們。 鑄成新一代穆斯林品行的成果是父母在家庭中完成的平凡工作。 父母為了把教育兒女的工作做好，有幾件事是屬于家庭之外的活動(dòng)，必須考慮在內(nèi)。

第一是，孩子上學(xué)的學(xué)校，家長(zhǎng)不要躲避與學(xué)校的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校的老師和校長(zhǎng)建立起經(jīng)常性的積極聯(lián)系。使學(xué)校對(duì)你的兒女特殊要求不感到意外，而且使他們感到有責(zé)任和義務(wù)支持一個(gè)穆斯林學(xué)生的合理要求。家長(zhǎng)同學(xué)校的經(jīng)常聯(lián)系，對(duì)兒女是一種支持，使他們有勇氣護(hù)自己的合法權(quán)益。 如果遇到自己無(wú)能為力的難題，如教材或作業(yè)中違反伊斯蘭的內(nèi)容，孩子自己無(wú)法找老師辯解，這時(shí)是家長(zhǎng)親自出馬的時(shí)候，甚至通過(guò)教育局或伊斯蘭組織關(guān)系，在維護(hù)真理面前不要輕易讓步。

第二，要同清真寺和穆斯林親友保持經(jīng)常的交往。 鑒于在西方社會(huì)中穆斯林家庭散居的特點(diǎn)，孩子們除了自己父母，沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到其他穆斯林，這是極不利的教育環(huán)境。

我們要努力創(chuàng)造一個(gè)"穆斯林社會(huì)"的環(huán)境，最好的辦法是經(jīng)常把孩子帶到清真寺或伊斯蘭文化中心去，參加一些集體活動(dòng)，讓他們交些同齡的朋友。 因?yàn)槟銈內(nèi)医?jīng)常到那里去，信息靈通，交往的朋友也多，這樣你的家庭與穆斯林的集體就形成了天然的紐帶。 如果這些地方有周末或假日兒童經(jīng)學(xué)班，這是很好的機(jī)會(huì)，不能錯(cuò)過(guò)。因?yàn)樵谀抢?，孩子們?huì)認(rèn)識(shí)許多新朋友，老師或阿訇傳授的內(nèi)容是對(duì)父母在家庭中伊斯蘭教育的補(bǔ)充和加強(qiáng)。 清真寺、穆斯林的社會(huì)活動(dòng)和穆斯林親友的互相訪問(wèn)，這些構(gòu)成了一個(gè)集體的形象，孩子們慢慢懂得了，他們屬于這個(gè)人群。

在非穆斯林國(guó)家里如何教育好穆斯林的子弟是個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，但是不論多么艱難我們都不能放松，因?yàn)檫@是我們生活的大方向。 隨著當(dāng)代社會(huì)的科技和文化發(fā)展和穆斯林在西方社會(huì)中的地位不斷壯大，將會(huì)有更多的家長(zhǎng)和學(xué)者對(duì)穆斯林兒童教育問(wèn)題進(jìn)行深入探討。 (Islamic School by Sahar Kassaimah，fromIslam Online，05/15/2001，阿里譯)