伊斯蘭婦女的服飾
人們對(duì)伊斯蘭婦女的服飾 ( 阿語(yǔ)粵音譯「希執(zhí)」)或作頭巾，有一種普遍的誤解。有些人聲稱(chēng)伊斯蘭教限制婦女的自由，也有人說(shuō)伊斯蘭的服飾準(zhǔn)則乃男權(quán)社會(huì)制度下用以支配婦女的部分法規(guī)而已。但這兩種說(shuō)法都遠(yuǎn)離事實(shí)，我相信需要澄清伊斯蘭婦女服飾的立場(chǎng)。
首先，我要強(qiáng)調(diào)伊斯蘭教不但只是一個(gè)局限于在清真寺范圍內(nèi)進(jìn)行某種儀式典禮的宗教，它實(shí)際上包含一整套完備的生活體制，在人生每一方面都定下規(guī)矩和原則。因此，伊斯蘭在政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上都有獨(dú)特的法規(guī)。它指示著世界每一處穆斯林的生活細(xì)節(jié)，其中之一就是男女穆斯林的衣著。
賦予女性們應(yīng)有的尊嚴(yán)
有關(guān)女性的衣著，我敢肯定地說(shuō)：根據(jù)伊斯蘭教法，女性必須穿著正派得體的衣服。《古蘭經(jīng)》第二四章三一節(jié)中說(shuō)：「.....叫她們切勿展示軀體和所配戴飾物，除是自然露出來(lái)的，.....」穆斯林學(xué)者們大都認(rèn)同穆斯林婦女應(yīng)該衣服端莊，并按至圣穆罕默德(愿主踢他平安)傳述下來(lái)的言行錄推斷，伊斯蘭婦女是可以不遮蔽雙手和臉孔的。
伊斯蘭教設(shè)立這些規(guī)條的目的，是為了賦予女性們應(yīng)有的尊嚴(yán)。作為一個(gè)人，應(yīng)該受到尊重而非被視為供享樂(lè)玩弄的物體，無(wú)論搔首弄姿的小姐在推介香水廣告畫(huà)面里或是在推銷(xiāo)名牌牛仔褲甚至私家房車(chē)廣告上出現(xiàn)，也不見(jiàn)得有任何榮耀。制作此類(lèi)廣告及宣傳品的商業(yè)機(jī)構(gòu)是不正當(dāng)?shù)乩门詠?lái)賺取金錢(qián)。伊斯蘭卻把最崇高的榮耀賦予婦女，身為母親持家有道并肩負(fù)起整個(gè)家庭內(nèi)政的婦女是最值得接受極高尊敬的。家庭是非常重要的，由于家庭是社會(huì)的基本單位，只要家庭健全，社會(huì)制度亦會(huì)健全。伊斯蘭教同時(shí)提倡致力打擊和消除現(xiàn)今社會(huì)上各種各樣的罪惡和病態(tài)現(xiàn)象，例如：強(qiáng)奸、通奸、性病蔓延、棄嬰及青少年性關(guān)系等，因此，伊斯蘭教一向嚴(yán)厲禁止婚前及婚外性關(guān)系。
衣著嚴(yán)謹(jǐn)不代表落后
奇怪的是，有些人居然把展示女體這意念跟進(jìn)步連結(jié)起來(lái)，彷佛社會(huì)進(jìn)步等同袒胸露臂而落后的社會(huì)則衣著嚴(yán)謹(jǐn)，絕不暴露。這些人其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)樵诤芏嗄滤沽謬?guó)家內(nèi)，不少披頭巾的婦女是在職的秘書(shū)、教師、醫(yī)生、工程師、作家和大學(xué)教授等，他們自愿披上頭巾，積極的參與工作，很多時(shí)她們也身居要職，在各階層中與男人的地位相等。比方在埃及，政府并無(wú)立例披頭巾，可是四分之三以上的婦女卻自覺(jué)地披上頭巾，人數(shù)也正每日上升呢！婦女在埃及，有在大學(xué)任教授的，有在議會(huì)任議員的，更有在政府任部長(zhǎng)的。
婦女在伊斯蘭教中的地位在《古蘭經(jīng)》和「圣訓(xùn)」中都有清楚的說(shuō)明。在真主看來(lái)，婦女與男子是地位相等的，她可全面享受作為母親、姊妹、妻子、女兒的尊嚴(yán)。伊斯蘭教并且給予女性在社會(huì)中個(gè)人的獨(dú)立權(quán)利，她有權(quán)承繼遺產(chǎn)、擁有物業(yè)、簽署合約(在今天看來(lái)是理所當(dāng)然，但直至上一個(gè)世紀(jì)末還有很多非穆斯林婦女無(wú)此權(quán)力！)千萬(wàn)別忘記，一千四百多年以來(lái)，穆斯林的婦女毋須自我爭(zhēng)取已擁有此等權(quán)利。
民風(fēng)習(xí)俗與真正伊斯蘭有區(qū)別
在此，我必須講明一點(diǎn)，如果在某一個(gè)穆斯林國(guó)家里，有任何一種做法違犯了《古蘭經(jīng)》或「圣訓(xùn)」中保證賦予婦女的各項(xiàng)權(quán)利，那個(gè)國(guó)家的穆斯林是有責(zé)任去糾正錯(cuò)誤的。另一方面，我們必須辨別有些穆斯林國(guó)家某種民風(fēng)習(xí)俗和真正伊斯蘭之間的區(qū)別。雖然仍有很多對(duì)伊斯蘭不利的誤解和錯(cuò)誤看法，但不少有識(shí)之士已被伊斯蘭教的具實(shí)際生活意義的精神所吸引，今天伊斯蘭教成為世界上發(fā)展最快的宗教這一現(xiàn)實(shí)明證，亦可表示伊斯蘭教尚有很多寶貴的東西提供給現(xiàn)代人類(lèi)。
摘自：《星島日?qǐng)?bào)．溫暖人間》 一九九七年九月七日
首先，我要強(qiáng)調(diào)伊斯蘭教不但只是一個(gè)局限于在清真寺范圍內(nèi)進(jìn)行某種儀式典禮的宗教，它實(shí)際上包含一整套完備的生活體制，在人生每一方面都定下規(guī)矩和原則。因此，伊斯蘭在政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上都有獨(dú)特的法規(guī)。它指示著世界每一處穆斯林的生活細(xì)節(jié)，其中之一就是男女穆斯林的衣著。
賦予女性們應(yīng)有的尊嚴(yán)
有關(guān)女性的衣著，我敢肯定地說(shuō)：根據(jù)伊斯蘭教法，女性必須穿著正派得體的衣服。《古蘭經(jīng)》第二四章三一節(jié)中說(shuō)：「.....叫她們切勿展示軀體和所配戴飾物，除是自然露出來(lái)的，.....」穆斯林學(xué)者們大都認(rèn)同穆斯林婦女應(yīng)該衣服端莊，并按至圣穆罕默德(愿主踢他平安)傳述下來(lái)的言行錄推斷，伊斯蘭婦女是可以不遮蔽雙手和臉孔的。
伊斯蘭教設(shè)立這些規(guī)條的目的，是為了賦予女性們應(yīng)有的尊嚴(yán)。作為一個(gè)人，應(yīng)該受到尊重而非被視為供享樂(lè)玩弄的物體，無(wú)論搔首弄姿的小姐在推介香水廣告畫(huà)面里或是在推銷(xiāo)名牌牛仔褲甚至私家房車(chē)廣告上出現(xiàn)，也不見(jiàn)得有任何榮耀。制作此類(lèi)廣告及宣傳品的商業(yè)機(jī)構(gòu)是不正當(dāng)?shù)乩门詠?lái)賺取金錢(qián)。伊斯蘭卻把最崇高的榮耀賦予婦女，身為母親持家有道并肩負(fù)起整個(gè)家庭內(nèi)政的婦女是最值得接受極高尊敬的。家庭是非常重要的，由于家庭是社會(huì)的基本單位，只要家庭健全，社會(huì)制度亦會(huì)健全。伊斯蘭教同時(shí)提倡致力打擊和消除現(xiàn)今社會(huì)上各種各樣的罪惡和病態(tài)現(xiàn)象，例如：強(qiáng)奸、通奸、性病蔓延、棄嬰及青少年性關(guān)系等，因此，伊斯蘭教一向嚴(yán)厲禁止婚前及婚外性關(guān)系。
衣著嚴(yán)謹(jǐn)不代表落后
奇怪的是，有些人居然把展示女體這意念跟進(jìn)步連結(jié)起來(lái)，彷佛社會(huì)進(jìn)步等同袒胸露臂而落后的社會(huì)則衣著嚴(yán)謹(jǐn)，絕不暴露。這些人其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)樵诤芏嗄滤沽謬?guó)家內(nèi)，不少披頭巾的婦女是在職的秘書(shū)、教師、醫(yī)生、工程師、作家和大學(xué)教授等，他們自愿披上頭巾，積極的參與工作，很多時(shí)她們也身居要職，在各階層中與男人的地位相等。比方在埃及，政府并無(wú)立例披頭巾，可是四分之三以上的婦女卻自覺(jué)地披上頭巾，人數(shù)也正每日上升呢！婦女在埃及，有在大學(xué)任教授的，有在議會(huì)任議員的，更有在政府任部長(zhǎng)的。
婦女在伊斯蘭教中的地位在《古蘭經(jīng)》和「圣訓(xùn)」中都有清楚的說(shuō)明。在真主看來(lái)，婦女與男子是地位相等的，她可全面享受作為母親、姊妹、妻子、女兒的尊嚴(yán)。伊斯蘭教并且給予女性在社會(huì)中個(gè)人的獨(dú)立權(quán)利，她有權(quán)承繼遺產(chǎn)、擁有物業(yè)、簽署合約(在今天看來(lái)是理所當(dāng)然，但直至上一個(gè)世紀(jì)末還有很多非穆斯林婦女無(wú)此權(quán)力！)千萬(wàn)別忘記，一千四百多年以來(lái)，穆斯林的婦女毋須自我爭(zhēng)取已擁有此等權(quán)利。
民風(fēng)習(xí)俗與真正伊斯蘭有區(qū)別
在此，我必須講明一點(diǎn)，如果在某一個(gè)穆斯林國(guó)家里，有任何一種做法違犯了《古蘭經(jīng)》或「圣訓(xùn)」中保證賦予婦女的各項(xiàng)權(quán)利，那個(gè)國(guó)家的穆斯林是有責(zé)任去糾正錯(cuò)誤的。另一方面，我們必須辨別有些穆斯林國(guó)家某種民風(fēng)習(xí)俗和真正伊斯蘭之間的區(qū)別。雖然仍有很多對(duì)伊斯蘭不利的誤解和錯(cuò)誤看法，但不少有識(shí)之士已被伊斯蘭教的具實(shí)際生活意義的精神所吸引，今天伊斯蘭教成為世界上發(fā)展最快的宗教這一現(xiàn)實(shí)明證，亦可表示伊斯蘭教尚有很多寶貴的東西提供給現(xiàn)代人類(lèi)。
摘自：《星島日?qǐng)?bào)．溫暖人間》 一九九七年九月七日
