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《古蘭經(jīng)》中有關(guān)齋戒的經(jīng)文

來源:中國穆斯林 時間:2015-06-23 點擊: 我來說兩句
  《古蘭經(jīng)》第2章第183節(jié)經(jīng)文說:“信道的人們??!齋戒已成為你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣,以便你們敬畏。”在這節(jié)經(jīng)文里,我們需要注意幾點,首先根據(jù)這節(jié)經(jīng)文規(guī)定,齋戒對穆斯林來說是主命,即必須完成的宗教功修,如果不完成將會遭到安拉的嚴懲。其次,經(jīng)文指出,在人類歷史上,許多民族都有自己的齋戒,齋戒不是伊斯蘭教所特有的。在伊斯蘭教之前的猶太教和基督教都有過齋戒。比如《古蘭經(jīng)》提到穆薩圣人曾齋戒40日。甚至在其他民族中也存在齋戒,中國的道教和佛教都有齋戒,只不過每個民族和宗教的齋戒條例和方法各有不同。從這一點可以看出,齋戒已經(jīng)成為人類修身養(yǎng)性、滌蕩身心、使精神升華的重要方法。這節(jié)經(jīng)文最后簡明扼要地提出了齋戒的目的和作用,即“以便你們敬畏”。所以,敬畏安拉是齋戒的重要目的。敬畏安拉的意義深刻而又廣泛,既包含了個人利益,也包含了社會利益。敬畏的人是道德高尚,信仰虔誠,遵循安拉的一切命令,放棄安拉一切禁止的人,象這樣虔誠的人,是人們的楷模,他們既履行了自己應(yīng)盡的宗教義務(wù),博得了安拉的喜悅,同時也是對社會有益的人。
  此外,安拉命令人們崇拜他,為他而齋戒,并不是安拉需求人類,而是正如這節(jié)經(jīng)文所說的,是為了讓人們成為虔誠敬主,對自己和社會有益的人。任何人,為安拉每做一件善事,其受益者是他自己,而非安拉。正如《古蘭經(jīng)》第17章第7節(jié)經(jīng)文說:“如果你們行善,那末,你們是為自己而行善,如果你們作惡,那末,你們是為自己而作惡。”安拉是宇宙的創(chuàng)造者,是無求,他不需要人類的任何奉獻。《古蘭經(jīng)》第35章第15節(jié)經(jīng)文說:“人們??!你們才是需求真主的,真主確是無求的,確是可頌的。”
  《古蘭經(jīng)》第2章第184節(jié)經(jīng)文說:“故你們當齋戒有數(shù)的若干日。你們中有害病或旅行的人,當依所缺的日數(shù)補齋。難以齋戒者,當納罰贖,即以一餐飯,施給一個貧民。自愿行善者,必獲更多的善報。齋戒對于你們是更好的,如果你們知道。”
  在這節(jié)經(jīng)文中,安拉只要求穆斯林齋戒有限的幾日,即把齋月的齋。伊斯蘭教是容易遵行的宗教,伊斯蘭教規(guī)定的所有教法都簡單易行,比如齋戒,如果有人在齋月患病或外出旅行難于把齋,就可以不把齋,在齋月之后還補所缺的齋戒,又若長期患病,或因為其它原因不能還補齋戒,那么,可以按照所缺齋戒的日數(shù),每缺一天給一個窮人吃一餐飯,或以相等的價值施舍給窮人。
  《古蘭經(jīng)》第2章185節(jié)經(jīng)文談到了為什么要選擇伊歷9月作為齋月,經(jīng)文說:“賴買丹月中,開始降示《古蘭經(jīng)》,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真?zhèn)?,故在此月中,你們?yīng)當齋戒;害病或旅行的人,當依所缺的日數(shù)補齋。真主要你們便利,不要你們困難,以便你們補足所缺的日數(shù),以便你們贊頌真主引導你們的恩德,以便你們感謝他。”
  這節(jié)經(jīng)文指出,安拉在拉麥丹月降示了引導世人的《古蘭經(jīng)》,所以,這個月是一年中最尊貴的月份,由于這個月尊貴,安拉命令穆斯林在齋月把齋。經(jīng)文最后說“以便你們感謝他”。也就是說,把齋是我們感謝安拉引導我們走正道的一種方法。與此同時,把齋的人因遵循安拉命令,將獲得安拉的厚報。穆圣說:“安拉說:‘齋戒屬于我的,誰把齋,我將賞賜誰。’”
  最后,我們以幾段關(guān)于齋戒的圣訓來結(jié)束今天這一時間的節(jié)目:
  先知穆罕默德說:“齋戒是預(yù)防火獄的盾牌。”又說:“在酷熱天把齋,猶如為主道圣戰(zhàn)。”又說:“每一樣事物都有天課,身體的天課是齋戒。”又說:“為安拉(而在齋月)忍受饑渴的人,安拉將在后世賞賜他豐盛的食物。”
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