病人怎樣禮拜﹖
(編譯者按語﹕ 我經(jīng)常在清真寺裡看到這樣的人。 當(dāng)禮拜的時間到了﹐大多數(shù)人走上大殿去禮拜﹐這時會有些人躲避禮拜。 他們把門推上﹐把自己關(guān)在屋內(nèi)﹐怕人看見﹔或者走出清真寺﹐到街上閑逛。 我問他們﹐為什麼不禮拜﹐答復(fù)是﹕“噢﹐我最近腰疼﹐不能禮拜。” 也有人說﹕“我肚子不好﹐拿不住小淨(jìng)”﹐“我身體不舒服”﹑“我最近太忙”﹐“我家務(wù)事多”﹐“我孩子還太小”﹐這些當(dāng)然都是借口﹐不想禮拜。 這些人都是我們的朵士提﹐承認(rèn)自己是信仰真主的穆斯林﹐與那些公開否認(rèn)真主﹐說“我不信仰宗教﹐我是無神論者”根本不一樣。 那些人根本不是穆斯林﹐同他辯論“有真主”﹐我都有罪。 伊斯蘭的教義說﹕不要同不信仰真主的人討論真主。 但是﹐與承認(rèn)自己是穆斯林的人談話﹐應(yīng)當(dāng)把他看成是穆民弟兄﹐他找借口不禮拜﹐只是對禮拜的意義沒有深入理解﹐我們有責(zé)任幫助他﹐提高他的信仰﹐也是提高他在今後兩世的品級。 如果他接受了你的勸告﹐他以後的拜功對他和對你雙方都有同樣的回賜。 勸告的方法很簡單﹐請你把以下這篇文章“病人怎樣禮拜”﹐花兩三角錢複印一張﹐送給他。 是否能理解或改正過去的誤解﹐這結(jié)果全在他自己了。 我希望你不妨試試。)
病人怎樣禮拜﹖
《古蘭經(jīng)》說﹕“真主只依他所賦予人的能力而加以責(zé)成。 在窘迫之後﹐真主將給寬裕。”(65﹕7) “與艱難相伴的﹐確是容易﹔與艱難相伴的﹐確是容易。”(94﹕5-6) 穆斯林每天按時的拜功是真主命令的信仰行為﹐保證時刻記念真主﹐每日必行。 如果身體不適﹐或在旅途中﹐這是一個人遭遇到的窘迫或艱難﹐正常的行為受到限制﹐那麼﹐完成按時的拜功﹐真主將以此人的能力而責(zé)成﹐沒有超過本人能力的過高要求﹐真主是至仁至慈的。“真主不欲使你們煩難﹐但他欲使你們清潔﹐並完成他所賜你們的恩典﹐以便你們感謝。”(5﹕6) 穆斯林向真主禮拜﹐是每天的必修功課﹐禮拜前淨(jìng)身是身體表面的清潔﹐而禮拜是把心靠近真主﹐是心靈的清潔﹐這是更為重要的禮拜意念和動機(jī)。 真主不使他的僕人艱難﹐只須有此招末o在困難中的穆民﹐禮拜的方式可以有多種變通。 以下試舉十種因身體不能正常行為﹐應(yīng)當(dāng)怎樣禮拜的方法。
一﹑如果不能站立﹐可以倚牆禮拜﹑執(zhí)手杖禮拜﹑坐著禮拜﹑躺著禮拜。
二﹑據(jù)安納薩伊傳述﹐先知穆聖說﹕“你們應(yīng)當(dāng)站立禮拜。 如果不能站立﹐可以坐著禮拜﹔如果不能坐﹐可以側(cè)面躺著禮拜。”《布哈里聖訓(xùn)集》
三﹑ 大學(xué)者們解釋說﹕真主使人容易﹐不會使人做無能為力的事。 如果側(cè)面躺著面向克爾白禮拜也有困難﹐仰面躺著禮拜也是可以的﹐只要心詐o真主接受你的拜功。 在身體行動受到約束時﹐面對的方向無法調(diào)整﹐心有意朝向克爾白﹐禮拜都是合法的。
四﹑如果只能仰面躺著禮拜﹐選擇最佳的方式﹐是把雙腳朝向克爾白﹐這樣他可以把頭墊高一些﹐便是正確的朝向﹐禮拜即可。
五﹑正常的禮拜中有鞠躬和叩頭﹐如果以坐式或躺式﹐鞠躬與叩頭時只以身體的稍微移動﹐心隨意而行﹐能完成拜功。 《古蘭經(jīng)》說﹕“你們當(dāng)量力地敬畏真主﹐你們當(dāng)聽從他的教訓(xùn)和命令。”(64﹕16)
六﹑大學(xué)者們說﹐根據(jù)經(jīng)訓(xùn)的精神﹐如果坐著或躺著禮拜的病人﹐頭無法抬起﹐可以以眨眼的方式﹐或手指的動彈﹐表示心意中向真主鞠躬和叩頭的儀式。
七﹑身體不適或動彈不得﹐眨眼或移動手指都難以做到。 只要頭腦清醒﹐在病床上用心禮拜﹐在拜中每一個動作都口誦“真主至大”﹐便能完成拜功。 如果口不能誦﹐心中默誦真主至大﹐也能完成拜功。 先知穆聖說﹕“如果因病或在旅途中﹐真主照樣記錄他的善功﹐如同健康時或居家時一樣。”《艾哈邁德聖訓(xùn)集》《布哈里聖訓(xùn)集》 另有根據(jù)是﹐先知穆聖說﹕“一切事務(wù)﹐只以意念為轉(zhuǎn)移﹔每個人﹐有什麼目的﹐便有什麼收穫。”《從穆罕默德看伊斯蘭教》(陳克禮 著)
八﹑對於正常人﹐一日五個時候的禮拜是天命﹐不按時禮拜的穆斯林﹐都有罪過。 如果因條件限制或情況窘迫﹐如旅行﹑重病或其他急迫的原因﹐五個正常時間的禮拜可以有條件地合併﹐稱為“併禮”﹐例如晌禮和晡禮可以合併﹐昏禮與宵禮可以合併。 只有晨禮不可與其前後的拜合併。
九﹑“短作”﹐即縮短禮拜的拜數(shù)。 《古蘭經(jīng)》說﹕“當(dāng)你們在大地上旅行的時候﹐減短禮拜﹐對於你們是無罪的。”(4﹕101) 在旅途中的人﹐禮拜應(yīng)當(dāng)“短作”﹐具體的指晌禮﹑晡禮和宵禮﹐四拜主命拜應(yīng)改為兩拜。 教法專家們說﹐在旅行中的穆斯林﹐必須縮短禮拜﹐以體悟真主的恩典﹐拒絕接受真主恩典﹐即構(gòu)成不恭順。 在一個新到的地方﹐居住不超過十五天﹐就被認(rèn)為是旅途中的暫時居住﹐可以享有這個特權(quán)。
十﹑拜前淨(jìng)身的變通﹐即“代淨(jìng)”﹐亦稱“臺爾蒙”。 對於旅行或用水不方便的時候﹐例如旅行中無水﹐或因患病不能用水﹐如防止傷口感染﹐可以用乾淨(jìng)的砂﹑石﹑磚塊在做小淨(jìng)的部位摩擦﹐完成進(jìn)入拜功前的淨(jìng)身要求。
《古蘭經(jīng)》說﹕“如果你們害病或旅行﹐或從廁所出來﹐或與婦女交接﹐而得不到水﹐你們就當(dāng)趨向清潔的地面﹐而用一部分土摩臉和手。 真主不欲使你們煩難﹐但他欲使你們清潔﹐並完成他所賜你們的恩典﹐以便你們感謝。”(5﹕6)
病人怎樣禮拜﹖
《古蘭經(jīng)》說﹕“真主只依他所賦予人的能力而加以責(zé)成。 在窘迫之後﹐真主將給寬裕。”(65﹕7) “與艱難相伴的﹐確是容易﹔與艱難相伴的﹐確是容易。”(94﹕5-6) 穆斯林每天按時的拜功是真主命令的信仰行為﹐保證時刻記念真主﹐每日必行。 如果身體不適﹐或在旅途中﹐這是一個人遭遇到的窘迫或艱難﹐正常的行為受到限制﹐那麼﹐完成按時的拜功﹐真主將以此人的能力而責(zé)成﹐沒有超過本人能力的過高要求﹐真主是至仁至慈的。“真主不欲使你們煩難﹐但他欲使你們清潔﹐並完成他所賜你們的恩典﹐以便你們感謝。”(5﹕6) 穆斯林向真主禮拜﹐是每天的必修功課﹐禮拜前淨(jìng)身是身體表面的清潔﹐而禮拜是把心靠近真主﹐是心靈的清潔﹐這是更為重要的禮拜意念和動機(jī)。 真主不使他的僕人艱難﹐只須有此招末o在困難中的穆民﹐禮拜的方式可以有多種變通。 以下試舉十種因身體不能正常行為﹐應(yīng)當(dāng)怎樣禮拜的方法。
一﹑如果不能站立﹐可以倚牆禮拜﹑執(zhí)手杖禮拜﹑坐著禮拜﹑躺著禮拜。
二﹑據(jù)安納薩伊傳述﹐先知穆聖說﹕“你們應(yīng)當(dāng)站立禮拜。 如果不能站立﹐可以坐著禮拜﹔如果不能坐﹐可以側(cè)面躺著禮拜。”《布哈里聖訓(xùn)集》
三﹑ 大學(xué)者們解釋說﹕真主使人容易﹐不會使人做無能為力的事。 如果側(cè)面躺著面向克爾白禮拜也有困難﹐仰面躺著禮拜也是可以的﹐只要心詐o真主接受你的拜功。 在身體行動受到約束時﹐面對的方向無法調(diào)整﹐心有意朝向克爾白﹐禮拜都是合法的。
四﹑如果只能仰面躺著禮拜﹐選擇最佳的方式﹐是把雙腳朝向克爾白﹐這樣他可以把頭墊高一些﹐便是正確的朝向﹐禮拜即可。
五﹑正常的禮拜中有鞠躬和叩頭﹐如果以坐式或躺式﹐鞠躬與叩頭時只以身體的稍微移動﹐心隨意而行﹐能完成拜功。 《古蘭經(jīng)》說﹕“你們當(dāng)量力地敬畏真主﹐你們當(dāng)聽從他的教訓(xùn)和命令。”(64﹕16)
六﹑大學(xué)者們說﹐根據(jù)經(jīng)訓(xùn)的精神﹐如果坐著或躺著禮拜的病人﹐頭無法抬起﹐可以以眨眼的方式﹐或手指的動彈﹐表示心意中向真主鞠躬和叩頭的儀式。
七﹑身體不適或動彈不得﹐眨眼或移動手指都難以做到。 只要頭腦清醒﹐在病床上用心禮拜﹐在拜中每一個動作都口誦“真主至大”﹐便能完成拜功。 如果口不能誦﹐心中默誦真主至大﹐也能完成拜功。 先知穆聖說﹕“如果因病或在旅途中﹐真主照樣記錄他的善功﹐如同健康時或居家時一樣。”《艾哈邁德聖訓(xùn)集》《布哈里聖訓(xùn)集》 另有根據(jù)是﹐先知穆聖說﹕“一切事務(wù)﹐只以意念為轉(zhuǎn)移﹔每個人﹐有什麼目的﹐便有什麼收穫。”《從穆罕默德看伊斯蘭教》(陳克禮 著)
八﹑對於正常人﹐一日五個時候的禮拜是天命﹐不按時禮拜的穆斯林﹐都有罪過。 如果因條件限制或情況窘迫﹐如旅行﹑重病或其他急迫的原因﹐五個正常時間的禮拜可以有條件地合併﹐稱為“併禮”﹐例如晌禮和晡禮可以合併﹐昏禮與宵禮可以合併。 只有晨禮不可與其前後的拜合併。
九﹑“短作”﹐即縮短禮拜的拜數(shù)。 《古蘭經(jīng)》說﹕“當(dāng)你們在大地上旅行的時候﹐減短禮拜﹐對於你們是無罪的。”(4﹕101) 在旅途中的人﹐禮拜應(yīng)當(dāng)“短作”﹐具體的指晌禮﹑晡禮和宵禮﹐四拜主命拜應(yīng)改為兩拜。 教法專家們說﹐在旅行中的穆斯林﹐必須縮短禮拜﹐以體悟真主的恩典﹐拒絕接受真主恩典﹐即構(gòu)成不恭順。 在一個新到的地方﹐居住不超過十五天﹐就被認(rèn)為是旅途中的暫時居住﹐可以享有這個特權(quán)。
十﹑拜前淨(jìng)身的變通﹐即“代淨(jìng)”﹐亦稱“臺爾蒙”。 對於旅行或用水不方便的時候﹐例如旅行中無水﹐或因患病不能用水﹐如防止傷口感染﹐可以用乾淨(jìng)的砂﹑石﹑磚塊在做小淨(jìng)的部位摩擦﹐完成進(jìn)入拜功前的淨(jìng)身要求。
《古蘭經(jīng)》說﹕“如果你們害病或旅行﹐或從廁所出來﹐或與婦女交接﹐而得不到水﹐你們就當(dāng)趨向清潔的地面﹐而用一部分土摩臉和手。 真主不欲使你們煩難﹐但他欲使你們清潔﹐並完成他所賜你們的恩典﹐以便你們感謝。”(5﹕6)
