圣人說(shuō)：“伊斯蘭建立在五件事情上，正信、禮拜、封齋、天課與朝覲。”信仰是伊斯蘭的基礎(chǔ)，信仰是五功之道，正國(guó)為信仰的重要真主在《古蘭經(jīng)》中多次要求他所創(chuàng)造的具有高度理智的人類，在真主的大能中觀察，他要人們觀察今世生活中的一切，環(huán)顧四周大量的景觀和現(xiàn)象，參悟其中所包含的真理，從而達(dá)到端正的信仰，完善自身，濟(jì)世益人的目的，正如真主所說(shuō)：“難道他們沒(méi)有觀察，駱駝是怎樣被造的，天空是怎樣被升高的，山巒是怎樣被矗立的，大地是怎樣被鋪開(kāi)的？”（88：17）。
    這簡(jiǎn)短的經(jīng)文概括了第一次為《古蘭經(jīng)》所召喚的阿拉伯人的周圍世界，無(wú)論人類的程度有多高，科技有多進(jìn)步，人們只能生活在外部世界與自身的范疇之間，當(dāng)人們的觀察事物的原理為超越其本身時(shí)，每一件事物都顯示著潛在的造物奇跡，真主對(duì)這些事物的創(chuàng)造無(wú)與倫比的印證其中，公此一件足以指明真正的信仰。眾所周知駱駝是阿拉伯人最常見(jiàn)的動(dòng)物，它是運(yùn)輸和負(fù)重的工具，它還可以做人們餐桌上的肉食，它的皮毛可以做衣服和帳篷，駱駝無(wú)論身體有多高，力氣有多大，負(fù)擔(dān)有多么的重，它都是堅(jiān)忍的、馴服的。甚至一個(gè)孩童都可以駕馭它，有理智的人們應(yīng)該想一想，駱駝的習(xí)性，駱駝的體型，絕不是人所能創(chuàng)造的，駱駝也不能自我創(chuàng)造，必定是獨(dú)一無(wú)二的真主造物的杰作。體型如此高大的駱駝它善處苦境，勤勞的為他的主人工作，而做為真主最完美的被造物人呢，他是怎樣對(duì)待創(chuàng)造他，特慈他的主宰呢？
    “天是怎樣升高的”，這節(jié)經(jīng)文將人們的思緒帶向天空，也許最先留意天空有奇景的當(dāng)屬沙漠中的阿拉伯人，但人類何嘗不是生活在世界上一片藍(lán)天下，天空的景色變幻多姿，迷人心扉，引人入勝。晴天時(shí)，麗日當(dāng)空，陽(yáng)光明媚；夕陽(yáng)五彩繽紛；到夜晚月光皎潔情趣橫生，耐人尋味。無(wú)邊的夜空，晚風(fēng)和熙，群星閃爍，令人遐想聯(lián)翩，旭日東升，大地生機(jī)盎然，萬(wàn)象更新，是誰(shuí)不用任何支柱使天空升的這么高，是誰(shuí)為它點(diǎn)綴了無(wú)數(shù)的星辰。這必定有一種創(chuàng)造和升起天空的力量，除了獨(dú)一的真主還能有誰(shuí)。
    再讓我們回頭看看四周高高巍峨的山巒，與山巒相比人顯得如此緲小而卑賤，當(dāng)一個(gè)處在山頂上對(duì)大山的構(gòu)造簡(jiǎn)略思才的人，他會(huì)覺(jué)得自己離真主更近了，自己的心也寧?kù)o與安穩(wěn)了，穆罕默德圣人在為圣前常去麥加郊外的希拉山洞，正是在大山中獲得寧?kù)o，獲得感悟。我們?nèi)祟惥幼〉拇蟮鼐d延無(wú)際，為人們的生活，工作提供了適宜的場(chǎng)地，對(duì)于人而言，大地太寬闊了，它負(fù)擔(dān)了人類社會(huì)所發(fā)生的一切，無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)次的生靈涂炭，無(wú)數(shù)次的核試驗(yàn)，給人類的家園已造成了巨大的創(chuàng)傷，作為人難道不聯(lián)想一下是誰(shuí)展開(kāi)了大地，使其負(fù)載了這么多的生命和苦難，只有全能偉大的真主。
    無(wú)需再講，無(wú)需再說(shuō)，我們應(yīng)該用我們的思維想象一下真主指引我們正道，賜予我們信仰，作為一個(gè)不信仰者從真主造化的奧妙中難道不能有所感悟嗎？自然世界萬(wàn)物和諧相處，而明明知道信仰的內(nèi)含是誠(chéng)信、守約、和平、負(fù)責(zé)的我們往往以欺詐的為能事，以傷害為本性，以是非為生活，以冷漠待事物，我們有駱駝的堅(jiān)忍嗎？我們有天空一樣寬廣的胸襟嗎？我們有山巒的堅(jiān)強(qiáng)嗎？我們?cè)诖蟮氐膶拺褑幔?br />     觀察和參悟升華信仰的途徑，有正信的我們應(yīng)該怎樣回報(bào)真主，為教忠誠(chéng)，善待他人。圣人及他的弟子和前輩的先賢們已給我們留下了取之不盡，用之不竭的寶貴精神和財(cái)富，我們圣人以《古蘭經(jīng)》為指導(dǎo)，擺事實(shí)，講道理。啟迪愚昧?xí)r期的阿拉伯 ，觀察自然世界，觀察自身的奇妙，觀察一切可以觀察的事物，真主在《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“讓人觀察他的食物吧，讓人觀察他是用什么被造的，你們應(yīng)在大地上旅行，然后你們觀察。”圣人獨(dú)自一人憑著對(duì)信仰的無(wú)限忠誠(chéng)，獲得了真主的相助，得到了人們的擁護(hù)，圣門弟子和前輩先賢切身實(shí)際地履行傳授正信的神圣職責(zé)，開(kāi)疆拓土讓信仰種子撒向全世界，在世界各地留下了他們宣揚(yáng)真理的遺跡。廣州懷圣寺，杭州鳳凰寺，泉州凈覺(jué)寺，西安化覺(jué)寺，北京牛街清真寺內(nèi)巴巴墳等，更是他們?cè)谥腥A大地上舍身傳教的實(shí)證，沒(méi)有一心為主道，一心取主喜悅的堅(jiān)強(qiáng)信念，做不到這一切；沒(méi)有良好的個(gè)人修養(yǎng)，沒(méi)有與他人的和睦相處，做不到這一切。反思我們，不要奢談豪邁壯志，不要妄言多大的報(bào)復(fù)，從自身的信仰建認(rèn)開(kāi)始，做一個(gè)有心的人，做一個(gè)有眼光的人，做一個(gè)能認(rèn)真觀察細(xì)心參悟的人，讓我們的信仰在觀察與參悟中，不斷升華，直到最佳的境界。