信仰真主是伊斯蘭教信仰核心。伊斯蘭教信仰精神的本質(zhì)，就是對生命永恒存在性的一種抽象認(rèn)定。對于我們來說，這種永恒而被抽象地認(rèn)定的對象，就是超越一切事物，尤其超越一切人性的至高無上的指稱——真主 。真主代表了永恒存在、至高無上、自知之明、全知全能、法力無邊。
    伊斯蘭教信仰精神的本質(zhì)有三要素構(gòu)成：至高無上性—— 永恒存在性——抽象內(nèi)在性。前倆著應(yīng)該是伊斯蘭教信仰精神的外在特征，是人類應(yīng)該追求的目標(biāo)；后者則是達(dá)到至高無上和永恒存在的認(rèn)識所必須的思維方式。既超驗的真主不可能用具體形象的想象方式去思維，而只有抽象的思維才能達(dá)到。
    真主無所不在，而且能知一切，又是那樣玄高、超絕一切，試想，人類應(yīng)該所看到的任何事物中，哪一個能有資格比試他呢？日月天地不能，再“偉大”的人與之相比又何其渺?。≌纭豆盘m經(jīng)》云：“你說：他是真主，是獨(dú)一的主；真主是 萬物所仰賴的；他沒有生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)；沒有任何物可以做他的匹敵。”{113：1——4}。人類既要信仰他，又要仰賴他。這，只有通過抽象思維才能實現(xiàn)。
    真正的信仰精神，既是這種至高無上、永恒性的抽象思維。沒有通過抽象思維的至高無上和永恒，不是絕對的至高無上和永恒。抽象思維既是絕對化唯一的思維，是向著永恒的“真”不斷趨近的思維。那么，只有這種絕對化的、唯一的抽象思維普遍化的民眾，才是真正有信仰精神的民眾。
    信仰真主、思考真主的存在，要將具有至高無上和永恒屬性的真主抽象到超驗的世界、參悟到一個哲學(xué)境界。信仰真主，要具有始終面對永恒而追求真理的精神。