且看周圍世界﹐物質(zhì)文明史無(wú)前例的高度發(fā)達(dá)﹐豐富﹐快速﹑便捷﹐舒適﹐但是人的精神卻與其成反比﹕煩惱﹑懮慮﹑恐懼﹑緊張﹑沮喪。 科學(xué)技術(shù)還在日新月異地進(jìn)步﹐可以預(yù)料在不久的將來(lái)﹐物質(zhì)與精神的傾斜度更大﹐距離更遠(yuǎn)﹐精神折磨更加普遍和深入﹐文明加速?zèng)]落。 生活環(huán)境在惡化和精神世界在潰爛是人心普遍脫離信仰的后果﹐唯物主義和無(wú)神論試圖砍斷人與造物主的纜繩﹐社會(huì)的大船飄泊在濃霧的海面上﹐遠(yuǎn)離造物主的教化和導(dǎo)引﹐“偉大的舵手”是一群惡棍流氓江洋大盜﹐這艘大船上的人﹐哪里還有什么前途和希望﹖
　　世界不會(huì)永遠(yuǎn)黑暗﹐真主造化的一切都是成對(duì)偶的存在﹐有黑暗﹐必有光明﹐有對(duì)立﹐才有統(tǒng)一﹔歷史原來(lái)是正義與邪惡永久糾纏和搏斗的進(jìn)程。 在群魔亂舞﹑邪惡猖獗的世界上﹐仍舊有光明的泉源和力量﹐那是真主恩賜人類的希望﹐伊瑪尼正道。 沒有黑暗的濃夜﹐哪里能知道光明的存在和可貴﹐例如在燦爛的陽(yáng)光下點(diǎn)一支燭光﹐誰(shuí)也不去欣賞。 如果這支燭光是出現(xiàn)在漆黑的暗室中﹐走進(jìn)房子的人忽然感到心明眼亮﹐屋中的陳設(shè)和門道一目了然。 在如此黑暗的時(shí)代﹐世界上的穆斯林保持著伊斯蘭信仰﹐是真主在我們心中設(shè)置的燭光﹐在昏暗的密林中不會(huì)迷路﹐在黑夜的霧海上不會(huì)迷航﹐精神不會(huì)緊張﹐沒有恐懼和懮傷。
　　伊斯蘭不是單純的宗教禮儀﹐不是一連串外語(yǔ)的經(jīng)文﹐不是西域藝術(shù)的裝飾﹐不是空口幾句“教門話”﹐伊斯蘭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是心中的誠(chéng)信和光明﹐通向永久幸福的指路明燈﹐是最后進(jìn)入天國(guó)樂園的通行證。 對(duì)于任何一個(gè)人﹐伊斯蘭是生活方式﹐時(shí)刻生活在清醒的覺悟中﹐驅(qū)散陰暗和苦惱﹐塑造高尚的人格﹐培育愉快的心靈﹔對(duì)于億萬(wàn)穆斯林﹐伊斯蘭引導(dǎo)他們奮斗﹐堅(jiān)韌不拔﹐克服兇險(xiǎn)﹐走向成功和勝利。

　　伊斯蘭從誕生日起﹐代表正義和光明﹐面對(duì)邪惡與魔勢(shì)﹐絕無(wú)屈服。 先知穆圣承擔(dān)傳播正道的使命僅僅二十三年﹐孤獨(dú)一人面對(duì)強(qiáng)敵﹐信心百倍﹐以真理為武器﹐對(duì)真主的信仰和忠誠(chéng)是他的全部力量來(lái)源和勝利保證。 先知穆圣開辟的光明道路﹐引導(dǎo)億萬(wàn)穆斯林前仆后繼﹐堅(jiān)守正道﹐永不回頭﹐勇往直前。 伊斯蘭是全人類的共同事業(yè)﹐但也是每個(gè)信士的個(gè)人責(zé)任。
　　真主對(duì)他的使者啟示說(shuō)﹕“你(穆罕默德)說(shuō)﹕‘我們只遇到真主所注定的勝敗﹐他是我們的保佑者。 教信士們只信賴真主吧﹗’”(古蘭經(jīng)﹐9-51) 信心和勝利是對(duì)真主信賴的報(bào)酬﹐即使今日面臨世界災(zāi)難如此空前嚴(yán)重和惡劣﹐勝敗是真主的注定﹐是對(duì)信士的考驗(yàn)和磨煉。 世運(yùn)的循環(huán)和變遷都在真主的掌管之中﹐是真主超絕智慧的意欲。 有經(jīng)驗(yàn)的旅行者知道柳暗花明又一村﹐只管向前走﹐就是勝利﹔航海家在遭受黑云與惡浪襲擊時(shí)﹐預(yù)測(cè)風(fēng)平浪靜的光明前程﹐繼續(xù)乘風(fēng)破浪﹐必然和平。 這是穆斯林信心第一條﹐信賴真主﹐心明眼亮﹐從不懮愁和沮喪。
　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“無(wú)論真主賞賜你什么恩惠﹐絕無(wú)人能加以阻攔﹔無(wú)論他扣留什么恩惠﹐在禁施之后﹐絕無(wú)人能加以開釋。 他確是萬(wàn)能的﹐確是至睿的。”(35﹕2) 順服真主的意欲是穆斯林的本性﹐心胸開闊﹐性格豁達(dá)﹐逆來(lái)順受﹐理解真主的恩惠和磨難都是考驗(yàn)。 在任何情況下﹐都能保持樂觀和喜悅的心情﹐面帶笑容﹐與所有的人和諧相處。 生活當(dāng)中有正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)﹐努力奮斗﹐對(duì)任何事都盡到最大的努力﹐不因計(jì)劃失利而氣餒﹐不因期待落空而絕望﹐不以金錢和財(cái)富為成敗的標(biāo)準(zhǔn)﹐不以地位和虛名為貴賤的尺度﹐因?yàn)檎嬷鞯亩骰輰⒃谝庀氩坏降牡胤浇蹬R。這是穆斯林信心的第二條﹐順從真主就是成功﹐問(wèn)心無(wú)愧﹐心情坦然﹐安寧和自在﹐感覺幸福無(wú)比。
　　伊斯蘭的行動(dòng)綱領(lǐng)﹕勸善戒惡。 說(shuō)來(lái)很簡(jiǎn)單﹐但是生于現(xiàn)代之亂世﹐眾人迷誤者多﹐清醒者是少數(shù)。 壓力來(lái)自上級(jí)﹐勸誘來(lái)自親友﹐他們表示﹐堅(jiān)持原則吃虧﹐隨波逐流得利﹐事實(shí)在強(qiáng)烈地誘惑你學(xué)會(huì)“務(wù)實(shí)”﹐拋棄清高﹐賺取眼前實(shí)惠﹔別人都吃﹐你也吃﹐別人都拿﹐你也拿。 是非不分﹐良心不值錢﹔法不責(zé)眾﹐天塌壓大家。 勸善戒惡是對(duì)社會(huì)﹐面對(duì)惡勢(shì)力的壓迫和惡魔的誘惑﹐在獨(dú)裁的暴君和美麗的毒蛇之前是考驗(yàn)信士的戰(zhàn)斗﹐但是堅(jiān)定信仰的根子是在一個(gè)人的心中。對(duì)待自己私欲斗爭(zhēng)的吉哈德﹐是從心靈里清除惡念﹐穩(wěn)固伊瑪尼的根本。 伊瑪尼信仰是務(wù)實(shí)﹐隨時(shí)隨地在塑造自己的人性和靈魂﹐維護(hù)自己的心靈王國(guó)純潔和正義﹐創(chuàng)造今世之平靜和幸福﹐祈求復(fù)活日之安寧和愉快。 這是穆斯林信心的第三條。
　　先知穆圣說(shuō)﹕“每個(gè)人身上有一塊肉﹐如果那里健康﹐全身安康。 如果那里患疾病﹐全身都隨之腐敗。 那就是人心。 確實(shí)如此。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》信賴真主﹐順從真主﹐勸善戒惡﹐這三條行為指導(dǎo)﹐是穆斯林的修心養(yǎng)性之道﹐使心靈獲得和平﹑安寧和勝利的途徑。 如果自己意志不堅(jiān)﹐在邪惡與誘惑之前可能動(dòng)搖﹐那么﹐最有效的方法是禮拜﹐除了正常時(shí)間的禮拜﹐還增加拜功﹐尤其夜功拜。 禮拜是你個(gè)人直接面對(duì)真主﹐靈性與真主溝通﹐精神充電﹐加強(qiáng)伊瑪尼實(shí)力﹐每天煥然一新。 信仰的種子人人都有﹐但需要必要的條件培養(yǎng)﹐禮拜猶如水土肥料和光線充足的溫室﹐使信仰的種子扎根開花結(jié)實(shí)。
　　伊斯蘭的信仰就是伊瑪尼﹐深藏在你的心田中﹐需要滋潤(rùn)﹑培育和鍛煉﹐才能鉆出污泥﹐破土而出﹐成長(zhǎng)為強(qiáng)壯的大樹。 學(xué)習(xí)伊斯蘭知識(shí)﹐并且在誠(chéng)實(shí)的拜功中強(qiáng)化信仰的決心﹐在日常實(shí)踐中遵循以上三條途徑﹐這就是伊斯蘭信士修心養(yǎng)性的方法和過(guò)程。 任何一個(gè)正常的人都能獲得正道﹐領(lǐng)悟到和平與安寧是信仰種子開放的花朵。 一個(gè)人的存在﹐需要物質(zhì)供養(yǎng)和精神氣質(zhì)﹐物質(zhì)的需要僅僅是維持與動(dòng)物一樣的生命﹐生命在結(jié)束時(shí)物質(zhì)的人變成腐臭的尸骨﹐而精神氣質(zhì)是保持一個(gè)人的人性和品格﹐將來(lái)以自己的信仰成就歸于真主﹐祈求幸福的永生。
　　我們生活在一個(gè)迷茫的時(shí)代﹐物質(zhì)文明和進(jìn)步使人眼花繚亂﹐燈紅酒綠﹐金醉紙迷﹐惡貫滿盈﹐橫行霸道。 考古學(xué)家們說(shuō)﹐自從人類開始之后﹐幾十萬(wàn)年都穩(wěn)定在樸實(shí)的狀態(tài)中﹐真主給每個(gè)民族都派遣了引路的使者﹐人類大約在五千年前才有了文字﹐然后就有了書籍﹑文學(xué)﹑法律﹑哲學(xué)﹑和宗教的經(jīng)典﹐注定末日降臨。歷史記載著﹐從有了文字之后人性開始敗壞﹐直到今天﹐到處有人冒充先知圣人﹐科學(xué)技術(shù)電子通訊高度發(fā)達(dá)了﹐人性也高度惡劣了﹐世界環(huán)境也極度黑暗了﹐戰(zhàn)禍﹑污染﹑淫亂﹑暴虐遍地。 人類的文化和知識(shí)使人類成為妖魔﹐背叛造物主﹐侵略掠奪﹐殘酷剝削﹐血腥殘殺﹐創(chuàng)造自己的毀滅。 真主造化的天地萬(wàn)物和人類不可能漆黑一團(tuán)﹐有黑暗必有光明﹐有邪惡必有正義。 伊斯蘭的信士站在高層次的位置上﹐俯瞰陰暗潮濕大地上的污泥濁水﹐追隨著真主的光亮﹐直奔天堂的大道。