賞析：這是石頭先生新近創(chuàng)作的繼“花籃”（一筆）泰斯米之后的“鳳凰”泰斯米。

“筆跡者界也，流美者人也”。作者以特殊的阿文線(xiàn)條，在潔白的宣紙上寫(xiě)下了一只妙在似與不似之間回首凝視著自己“翠彩生動(dòng)，金羽輝灼”的美的化身的鳳凰圖。

    作品中的線(xiàn)條枯而能潤(rùn)，有質(zhì)有韻，剛勁而不失嫵媚、灑脫。從章法上看，疏可走馬，密不容針，計(jì)白以當(dāng)黑，緊湊中不乏空靈，因勢(shì)而生形，氣韻自然，生動(dòng)活潑，洋溢著石頭阿文書(shū)法一貫積極向上且意志風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)的風(fēng)格。同時(shí)，作者大膽地將“ﺍ”、“ﺭ”、“ح”兩兩疊寫(xiě)，不僅沒(méi)有使作品顯得因雷同而板滯，反而更富有節(jié)秦感、韻律感。于此可窺見(jiàn)作者嫻熟的創(chuàng)作手法及匠心獨(dú)具之一斑。

    作者為何賦泰斯米以“鳳凰”的意象呢？

    據(jù)說(shuō)天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名“菲尼克司”，滿(mǎn)五百歲后，集香木而自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰（雄為鳳、雌為凰）。

    也許優(yōu)雅而秀美的鳳凰代表著我們穆斯林，一路伴著駝鈴從遠(yuǎn)古走來(lái)，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，曾有過(guò)橫跨三洲，雄視世界的輝煌。但是勿庸置疑的是，而今我們衰落了。我們?cè)俨荒艹两趯?duì)過(guò)去“輝煌”的留戀中而裹步不前，而沾沾自喜了！

    我們要的是年青，要的是鮮美，要的是更生后的蓬勃朝氣，而不是重負(fù)著傳統(tǒng)包袱的步履維艱，死氣沉沉?；钪蛻?yīng)如夏花般絢爛，死時(shí)才能如秋葉般靜美！

    我們現(xiàn)在要徹底擺脫的是令親者痛、仇者快的你打我，我打你。

    我們渴望的是讓我們?cè)谝晾说男苄芰一鹬懈?！我們需要回過(guò)頭來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，自由自在地翱翔于廣闊的宇宙……

    當(dāng)然，一切都要以尊貴的泰斯米開(kāi)始。