安拉為什么要派遣使者
宇宙萬物的存在，證明了這個(gè)宇宙有一個(gè)全能、全知、明哲、全聽、全觀的造物主——安拉。他創(chuàng)造了宇宙萬物，創(chuàng)造了我們?nèi)祟?。并?duì)我們加以考驗(yàn)。他是創(chuàng)造者，我們?nèi)祟愂潜粍?chuàng)造者，他是應(yīng)受崇拜者，我們是崇拜者，除他外，我們不崇拜任何人與物。那么，創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者如何取得聯(lián)系?
造物主——安拉以派遣使者來解決這個(gè)問題。使者將安拉的命令、禁止以及人類賴以獲得主的喜悅及天園回賜，免遭懲罰和火刑的生活法制傳達(dá)給他們。
人類意識(shí)中會(huì)有下列幾種想法：
1.或許安拉直接以某種生活制度責(zé)成人類，并讓人類親眼看見安拉。這種假設(shè)不符合考驗(yàn)的宗旨。因?yàn)槿祟惤邮艿牡谝豁?xiàng)考驗(yàn)，是通過他們的理性、直覺，在他們無法親眼目睹的情況下信仰他們的養(yǎng)主。假設(shè)他們能夠親眼目睹安位，那么任何一個(gè)狂徒無論如何都無法否認(rèn)他的存在。因此，安拉對(duì)仆人的第一項(xiàng)考驗(yàn)是信仰未見。安拉說：“艾列弗，倆目，米目。這部經(jīng)，其中毫無可疑，是敬畏者的向?qū)?，他們確信幽玄。”(2：1—3)
2.或者安拉啟示每一個(gè)人，讓他直接獲得生活法典，然而，這與全人類的整個(gè)考驗(yàn)意義相悖。
3.或者安拉向人類派遣天仙，所有人都看到他們的形象，由這些天仙向人類傳達(dá)使命。然而這也不是傳使命的最佳方式。因?yàn)樘煜伤叩奈镔|(zhì)與人類完全不同，無法成為人類的表率，以便仿效。反對(duì)者會(huì)說，假設(shè)天仙和我們一樣，他們定會(huì)同我們一樣悖逆。
4.只有從人類中選拔使者，使傳達(dá)命令的可能性能夠成立。因?yàn)樗麄兡軌虺蔀橥惖谋砺省＿@是最富哲理的最佳選擇。
安拉為全面考驗(yàn)人類，選擇了最完美的傳達(dá)使命的形式。
人類需要使者，因?yàn)椋?br />
1.假設(shè)人類毫無指導(dǎo)地被放任自流，他們定會(huì)陷入彷徨、迷誤，那是因?yàn)槿诵杂兄运?、向惡、享樂的一面。如果沒有正確的導(dǎo)向，他們定會(huì)受一些虛妄認(rèn)識(shí)、反動(dòng)倫理、變態(tài)習(xí)俗的影響而陷入重重黑暗。
這說明，他們需要使者指導(dǎo)他們，隨時(shí)敲響警鐘，以免誤入迷津。因此安拉派遣了使者，對(duì)他們加以引導(dǎo)。
2.安拉創(chuàng)造了人類，以便考驗(yàn)他們的意志，看他們誰的行為最優(yōu)美。假若安拉不派遣報(bào)喜訊 傳警告的使者，復(fù)生日清算時(shí)，他們會(huì)說，安拉沒有派人提醒我們，讓我們認(rèn)識(shí)安拉，干善功，遠(yuǎn)罪惡。如果安拉向我們派遣了使者，我們定會(huì)跟隨他，不違背他。
3.人類無法僅憑自己的能力認(rèn)識(shí)一切正義及人類完美的德性。因?yàn)樗麄兊谋灸苤?，私欲和自私隨時(shí)試圖使他們遠(yuǎn)離真理、正義。因此，安拉派使者對(duì)人類加以指導(dǎo)，以使他們遵循正道，遠(yuǎn)離迷誤。
4.許多賴以規(guī)范人類行為，改善人類狀況的有效途徑，是人類僅憑有限的物質(zhì)能力所無法認(rèn)識(shí)的。如信仰后世及其狀況，復(fù)活、樂園、火獄等。人類只有通過一些與天啟有著聯(lián)系，安拉曾向他們透露幽玄的人來認(rèn)識(shí)上述這一切。這些人就是使者。
5.人類個(gè)體和社會(huì)狀況的改善，需要一個(gè)為人師表的改革者為他們提供一個(gè)切實(shí)可行的典范形象。這個(gè)典范必須具備一切優(yōu)良屬性，在道德、行為及其他原則問題上必須有“免錯(cuò)”性。否則他只能充當(dāng)不良典型。如此嚴(yán)格的屬性，只能為受安拉援助而免錯(cuò)的使者所擁有。
故安拉所選派的使者，都是全人類中最優(yōu)秀、最具偉大人格者，他們都是人類在各方面的最佳楷模。
使者身份的真實(shí)性，其使命的可靠性，可通過以下幾個(gè)特征來證實(shí)：
1.使者會(huì)號(hào)召人們認(rèn)主獨(dú)一，拜獨(dú)一無二的真主，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理，正義及一切美德。
2.他的人格，包括其德行、言論、能力、號(hào)召方式、領(lǐng)導(dǎo)才能等，須具備人類的完美特征，比起那些一般“偉人”要有若干等級(jí)的超越性。
3.他之前的使者曾預(yù)告過他的部分特征。
4.安拉用某些奇跡支持他。安拉的奇跡只賜予他的某個(gè)使者、先知等。
5.他須擁有安拉的援助、及一切成功條件，以足證他是安拉的使者。
6.他預(yù)言的幽玄之事須能兌現(xiàn)，無論是將來發(fā)生的，還是超乎當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)程度的有關(guān)古今、天地間實(shí)在之事，他須不能擁有人間的任何參照或信息來源。
7.他嚴(yán)于律己，率先恪守要求人類信仰的使命內(nèi)容。
安拉已經(jīng)為所有被選拔的使者賜予這些特征，而最后的先知穆罕默德是這一切特征之集大成者。《古蘭經(jīng)》是他被賜予的永恒奇跡。
摘自《人類的最高追求》
造物主——安拉以派遣使者來解決這個(gè)問題。使者將安拉的命令、禁止以及人類賴以獲得主的喜悅及天園回賜，免遭懲罰和火刑的生活法制傳達(dá)給他們。
人類意識(shí)中會(huì)有下列幾種想法：
1.或許安拉直接以某種生活制度責(zé)成人類，并讓人類親眼看見安拉。這種假設(shè)不符合考驗(yàn)的宗旨。因?yàn)槿祟惤邮艿牡谝豁?xiàng)考驗(yàn)，是通過他們的理性、直覺，在他們無法親眼目睹的情況下信仰他們的養(yǎng)主。假設(shè)他們能夠親眼目睹安位，那么任何一個(gè)狂徒無論如何都無法否認(rèn)他的存在。因此，安拉對(duì)仆人的第一項(xiàng)考驗(yàn)是信仰未見。安拉說：“艾列弗，倆目，米目。這部經(jīng)，其中毫無可疑，是敬畏者的向?qū)?，他們確信幽玄。”(2：1—3)
2.或者安拉啟示每一個(gè)人，讓他直接獲得生活法典，然而，這與全人類的整個(gè)考驗(yàn)意義相悖。
3.或者安拉向人類派遣天仙，所有人都看到他們的形象，由這些天仙向人類傳達(dá)使命。然而這也不是傳使命的最佳方式。因?yàn)樘煜伤叩奈镔|(zhì)與人類完全不同，無法成為人類的表率，以便仿效。反對(duì)者會(huì)說，假設(shè)天仙和我們一樣，他們定會(huì)同我們一樣悖逆。
4.只有從人類中選拔使者，使傳達(dá)命令的可能性能夠成立。因?yàn)樗麄兡軌虺蔀橥惖谋砺省＿@是最富哲理的最佳選擇。
安拉為全面考驗(yàn)人類，選擇了最完美的傳達(dá)使命的形式。
人類需要使者，因?yàn)椋?br />
1.假設(shè)人類毫無指導(dǎo)地被放任自流，他們定會(huì)陷入彷徨、迷誤，那是因?yàn)槿诵杂兄运?、向惡、享樂的一面。如果沒有正確的導(dǎo)向，他們定會(huì)受一些虛妄認(rèn)識(shí)、反動(dòng)倫理、變態(tài)習(xí)俗的影響而陷入重重黑暗。
這說明，他們需要使者指導(dǎo)他們，隨時(shí)敲響警鐘，以免誤入迷津。因此安拉派遣了使者，對(duì)他們加以引導(dǎo)。
2.安拉創(chuàng)造了人類，以便考驗(yàn)他們的意志，看他們誰的行為最優(yōu)美。假若安拉不派遣報(bào)喜訊 傳警告的使者，復(fù)生日清算時(shí)，他們會(huì)說，安拉沒有派人提醒我們，讓我們認(rèn)識(shí)安拉，干善功，遠(yuǎn)罪惡。如果安拉向我們派遣了使者，我們定會(huì)跟隨他，不違背他。
3.人類無法僅憑自己的能力認(rèn)識(shí)一切正義及人類完美的德性。因?yàn)樗麄兊谋灸苤?，私欲和自私隨時(shí)試圖使他們遠(yuǎn)離真理、正義。因此，安拉派使者對(duì)人類加以指導(dǎo)，以使他們遵循正道，遠(yuǎn)離迷誤。
4.許多賴以規(guī)范人類行為，改善人類狀況的有效途徑，是人類僅憑有限的物質(zhì)能力所無法認(rèn)識(shí)的。如信仰后世及其狀況，復(fù)活、樂園、火獄等。人類只有通過一些與天啟有著聯(lián)系，安拉曾向他們透露幽玄的人來認(rèn)識(shí)上述這一切。這些人就是使者。
5.人類個(gè)體和社會(huì)狀況的改善，需要一個(gè)為人師表的改革者為他們提供一個(gè)切實(shí)可行的典范形象。這個(gè)典范必須具備一切優(yōu)良屬性，在道德、行為及其他原則問題上必須有“免錯(cuò)”性。否則他只能充當(dāng)不良典型。如此嚴(yán)格的屬性，只能為受安拉援助而免錯(cuò)的使者所擁有。
故安拉所選派的使者，都是全人類中最優(yōu)秀、最具偉大人格者，他們都是人類在各方面的最佳楷模。
使者身份的真實(shí)性，其使命的可靠性，可通過以下幾個(gè)特征來證實(shí)：
1.使者會(huì)號(hào)召人們認(rèn)主獨(dú)一，拜獨(dú)一無二的真主，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理，正義及一切美德。
2.他的人格，包括其德行、言論、能力、號(hào)召方式、領(lǐng)導(dǎo)才能等，須具備人類的完美特征，比起那些一般“偉人”要有若干等級(jí)的超越性。
3.他之前的使者曾預(yù)告過他的部分特征。
4.安拉用某些奇跡支持他。安拉的奇跡只賜予他的某個(gè)使者、先知等。
5.他須擁有安拉的援助、及一切成功條件，以足證他是安拉的使者。
6.他預(yù)言的幽玄之事須能兌現(xiàn)，無論是將來發(fā)生的，還是超乎當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)程度的有關(guān)古今、天地間實(shí)在之事，他須不能擁有人間的任何參照或信息來源。
7.他嚴(yán)于律己，率先恪守要求人類信仰的使命內(nèi)容。
安拉已經(jīng)為所有被選拔的使者賜予這些特征，而最后的先知穆罕默德是這一切特征之集大成者。《古蘭經(jīng)》是他被賜予的永恒奇跡。
摘自《人類的最高追求》
