回族概況

　　回族是中國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族之一，總計(jì)有人口近750萬(wàn)。主要聚居于寧夏回族自治區(qū)，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、云南、山東也有不少聚居區(qū)，其他散居全國(guó)各地。其先民主要是13世紀(jì)蒙古人3次西征后大批東遷的“回回”人，以及遠(yuǎn)在唐宋時(shí)期僑居中國(guó)東南沿海的穆斯林“蕃客”，在長(zhǎng)期歷史過程中通過通婚等多種因素，并吸收了漢、蒙古、維吾爾族等生活習(xí)俗，逐漸形成了回回民族。

　　漢語(yǔ)為回族的共同語(yǔ)言，在日常交往及宗教活動(dòng)中，回族保留了一些阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯，在邊疆民族地區(qū)，回族人民還經(jīng)常使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的語(yǔ)言。

　　回族有小集中、大分散的居住特點(diǎn)。在內(nèi)地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居；大都分布于水陸交通線上，因此經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)。

　　回族民間傳統(tǒng)體育

　　武術(shù)：回族武術(shù)繼承了中華武術(shù)的傳統(tǒng)，同時(shí)在拳術(shù)、器械、對(duì)練等方面有獨(dú)特的創(chuàng)造?；刈逦湫g(shù)以昆侖山為標(biāo)志，稱為“昆侖派”，與少林、武當(dāng)、峨眉并稱為中華武術(shù)的四大流派。

　　在拳術(shù)方面，回族拳術(shù)有許多獨(dú)有的拳種：?

　　彈腿：回族拳術(shù)之一。因其發(fā)腿迅速，有如彈丸射出而得名。彈腿盛行于清代中后期。源于陜西的西安、渭南等地，后流傳于寧夏，并改稱“踏腳”。清末民初，一些回族拳師赴上海以授拳謀生，彈腿開始流傳于上海。1919年，武術(shù)家吳志青在上海創(chuàng)辦中華武術(shù)會(huì)，并聘請(qǐng)一些著名的回族武術(shù)家教授彈腿拳術(shù)?；刈逦湫g(shù)家王子平(1881—1973)曾在20世紀(jì)20年代用彈腿拳術(shù)擊敗俄、英、德等國(guó)大力士，使彈腿拳術(shù)名震中外。吳志青曾著有《教門彈腿圖說》一書。?

　　回回十八肘：它以肘尖和接近肘尖的臂作為進(jìn)攻和防守的手段。傳說該拳術(shù)是由先知穆罕默德所創(chuàng)，元時(shí)傳入中原，代代相傳，但每代只由一名品德高尚、信仰虔誠(chéng)的穆斯林繼承。清代以來(lái)的傳人有白鎖成、李子光、楊萬(wàn)祿、居奎。回回十八肘以肘為主，有十八個(gè)單練套路，其手法、步法、腿法、身法等，都是以肘法派生出來(lái)的，或以肘取勝產(chǎn)生的。

　　湯瓶拳：又名湯瓶七式。因其拳式動(dòng)作似回民所用湯瓶壺而得名。相傳現(xiàn)在流傳的湯瓶拳多由河南周口袁鳳儀傳出。湯瓶七式有花七式、陳七式之分。每套七式，每式又化七式，共四十九式。前者七式是單練套，以金梁起架為起勢(shì)，翻身吊打?yàn)槭談?shì)；后者四十九式是對(duì)練，又叫硬架子對(duì)練，以破法、順法為主，打法有二十七進(jìn)法，是后發(fā)制人的自衛(wèi)性拳術(shù)。湯瓶拳式的歌決為：“金梁起架最難防，左開右進(jìn)探心掌，合手殺下千斤墜，隔臂打耳破命傷。”

　　槍法：回族武術(shù)中的傳統(tǒng)槍法負(fù)有盛名。相傳明初功臣常遇春善槍法。后常家衰敗，后代流落江湖，有以槍法謀生者，因以“常家槍”自號(hào)，改稱“開平槍”。其法與六合槍相近似，但槍法硬朗，直出直進(jìn)。明代槍法流派中又有沙家槍、馬家槍。沙家槍又名沙家竿子，其槍竿長(zhǎng)丈八至二丈四，沙家槍之用在兩足，身隨其足，臂隨其身，腕隨其臂。馬家槍據(jù)傳系南京回族馬家所創(chuàng)，明永樂年間遷至河北青縣，明中期有馬仲良者善槍法，遂與沙家槍齊名。此兩種槍法均屬六合槍系統(tǒng)。

　　刀術(shù)：清代武術(shù)家李冠銘、其侄李鳳崗皆為雙刀名家，李鳳崗有“雙刀李鳳崗之稱”。清末武術(shù)家王正誼，俗稱王五，精通拳術(shù)及諸般器械，尤精大刀及雙鉤，故人稱“大刀王五”和“雙鉤王五”。他曾助譚嗣同參加戊戌變法，后參加義和團(tuán)反帝斗爭(zhēng)而壯烈犧牲。西安武術(shù)家鐵彥彪善舞大鐵刀；濟(jì)南武術(shù)家楊松山學(xué)棍法及雙手刀法，編有《雙手刀法》一書；馬正英、白懷禮精通十二趟少林刀、烏龍雙刀、春秋刀及普壇雙鉤等。

　　木球是回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是由回族青少年放牧?xí)r“打籃子”“趕毛球”活動(dòng)演變而來(lái)。

　　比賽在長(zhǎng)40米、寬25米的場(chǎng)地上進(jìn)行。每隊(duì)上場(chǎng)隊(duì)員5人，手握擊球板，運(yùn)用傳、接、運(yùn)、搶和擊球射門等技術(shù)，避開對(duì)方防守，將球擊入對(duì)方球門得分。全場(chǎng)比賽時(shí)間40分鐘，每半場(chǎng)時(shí)間為20分鐘，兩半場(chǎng)中間休息10分鐘。

　　木球比賽近似曲棍球和冰球。運(yùn)動(dòng)員持擊球板快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門得分。木球競(jìng)賽顯示個(gè)人高超技巧與集體配合默契，深受回族青少年喜愛。

　　?木球的形為長(zhǎng)圓柱體，球體長(zhǎng)9厘米。擊球板的竹、木或非金屬合成材料制成，全長(zhǎng)70厘米，由板柄和板頭兩部分組成。球門寬1.20米，高0.8米，球門后裝球網(wǎng)。?

　　打嘚栲：主要流行于北京回族中。最早出現(xiàn)于金代，稱“毬彩”。場(chǎng)地要平坦，一端畫一直徑一米的圓圈，圈內(nèi)畫一等邊三角形，角與圓相交。高十厘米小木柱十五個(gè)，按等距離隔放在三角形內(nèi)，在距圓圈中心十五米外的地方，畫一條長(zhǎng)一米的橫線，作為擊球線。比賽可進(jìn)行團(tuán)體賽和個(gè)人賽，團(tuán)體賽每隊(duì)五人。選手站在擊球線后，將球放在擊球線上，用棒擊出，擊倒圓圈中一個(gè)小柱即得一分，將木柱擊出圈外得二分，每人擊球五次，得分多者為勝方；得分相等以得二分多者為勝；再相等，則以連續(xù)兩次擊空少者為勝。如再相等，則以加賽決勝負(fù)。

　　摜牛：亦稱"斗牛"。流行于寧夏、甘肅、河南、河北、云南各省的回民中。起源于宰牛時(shí)多人配合將牛摜倒捆綁開宰，后來(lái)逐漸形成一種民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，而且大多在喜慶節(jié)日時(shí)舉行。將牛披紅戴花，放置場(chǎng)地中央。摜牛者空手進(jìn)場(chǎng)，至牛前以雙手各握住一只牛角，左右搖晃，待牛性起，突然發(fā)力擰轉(zhuǎn)牛頭，使牛摔倒；或以左手握牛角，右手握牛下頜，猛擰牛頭，使牛倒地。

　　有的地區(qū)多在喜慶節(jié)日舉行。比賽時(shí)，牽牛入場(chǎng)，斗牛者用披風(fēng)逗挑 公牛，使其發(fā)怒，待牛怒不可遏的向斗牛者沖來(lái)時(shí)，斗牛者挺身而上，順勢(shì)抓住牛的雙角，與牛對(duì)峙、格斗，可進(jìn)退或原地打轉(zhuǎn)圈，但不能讓牛頭任意擺動(dòng)。待牛力竭， 再用絕招和暴力把牛摔倒，而不傷牛身。

　　花式跳繩:內(nèi)地回族一種健身體育方式，原在河北滄州一帶農(nóng)村城鎮(zhèn)流行，每年秋收罷，場(chǎng)院出清時(shí)，花式跳繩便進(jìn)入高潮。

　　花式跳繩，繩長(zhǎng)10米至13米，直徑寸余，兩人各持一端，同時(shí)順同一方向繞圈擺動(dòng)，單人、雙人或數(shù)人在繩子上模仿動(dòng)物姿態(tài)作舉、閃、滾、翻、跳躍等動(dòng)作，繩子擺動(dòng)的幅度及快慢可根據(jù)跳繩者的動(dòng)作調(diào)整，手眼相隨，疾徐相合。

　　花式跳繩可單人、雙人跳，也可集體跳，不同年齡的人都能參加。

　　耍中幡：回族民間一種表演性體育活動(dòng)。主要流傳于北京地區(qū)回族中間，中幡由桿傘蓋旗組成，全長(zhǎng)3丈多高，上有3面旗，中間的叫飛旗，兩側(cè)的稱小旗，旗下有3把傘。中幡上一般有6個(gè)長(zhǎng)方形的竹圈，俗稱“拍子”，大小不同，音響各異，悅耳動(dòng)聽。

　　每年的北京年節(jié)廟會(huì)上，耍中幡都是“走會(huì)”的表演活動(dòng)之一，通常還伴有劃旱船，踩高蹺，舞獅子等。寓于20幾個(gè)套路中。中幡演練的每一個(gè)動(dòng)作都有名稱，還有幾個(gè)動(dòng)作組成一個(gè)以歷史人物為中心的完整套路。如：“霸王舉鼎”“蘇秦背劍”“太公釣魚”“封侯掛帥”“張飛騙馬”等。

　　演練中幡能提高四肢活動(dòng)能力。可以鍛煉筋骨，增強(qiáng)腰部和腿部力量，培養(yǎng)目測(cè)力、判斷力、準(zhǔn)確性、靈活性和協(xié)調(diào)性。演練中要做到快速、穩(wěn)、準(zhǔn)，手眼配合一致。

　　踏腳：踏腳是回族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，流行于今寧夏回族自治區(qū)涇源縣。相傳唐代由阿拉伯、波斯等穆斯林商人通過陸海兩路來(lái)華貿(mào)易帶入。

　　踏腳是一項(xiàng)既可娛樂，又可健身、自衛(wèi)的活動(dòng)，受到回族群眾的喜愛。在涇源縣園子村，從小孩到老漢，每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)，都要聚集到一起進(jìn)行熱鬧的踏腳活動(dòng)。踏腳即像踢足球一樣，用腳不用手?？梢蝗藢?duì)一人，也可二人對(duì)四人等。雙方對(duì)踏時(shí)，靠靈活機(jī)智，技藝嫻熟，你踏我閃，你攻我守。其基本的動(dòng)作是平踏、跛腳、背腳、連環(huán)轉(zhuǎn)、飛腳等。

　　踏腳比賽，有一定規(guī)則：一是有平坦寬敞的場(chǎng)地，現(xiàn)在有體育部門給規(guī)范成10米X10米；二是不準(zhǔn)穿皮鞋等硬底鞋，不準(zhǔn)用頭、拳、肘、臂進(jìn)攻對(duì)方。自1989年開始，踏腳活動(dòng)已被寧夏體育部門列為正規(guī)的比賽項(xiàng)目；1991年，在第四屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，涇源縣踏腳隊(duì)榮獲表演一等獎(jiǎng)。

　　與其他民族雜居的回族愛其影響，也開展其他一些健身活動(dòng)，如：甩陀螺、摔跤、射箭等。

　　回族民間傳統(tǒng)音樂、舞蹈

　　在寧夏、青海和甘肅一帶的兄弟民族一樣，特別擅長(zhǎng)花兒民歌，近販?zhǔn)隇槿藗兯熘摹痘▋号c少年》就是回族典型的音樂舞蹈結(jié)合。其中尤以的宴席曲《方四娘》、《馬五哥》等為人們所熟知。

　　散居于內(nèi)地回族的音樂舞蹈，在風(fēng)格上基本和當(dāng)?shù)仫L(fēng)格一樣。

　　回族吉祥物和標(biāo)微

　　回族民間傳統(tǒng)節(jié)日

　　回族信仰伊斯蘭教，所有的傳統(tǒng)節(jié)日同其他信仰伊斯蘭教的民族一樣，把開齋節(jié)(也叫肉孜節(jié))、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)視為本民族的三大節(jié)日。

　　開齋節(jié):(有的民族稱“肉孜節(jié)”)是回族的盛大節(jié)日。在開齋節(jié)的這一天，要沐浴更衣，聚集在附近的清真寺禮拜，然后開始節(jié)日活動(dòng)。人們除走親訪友外，男女老少成群結(jié)伴游玩，很多青年男女匯集一起、唱歌跳舞。

　　古爾幫節(jié):又稱為“宰牲節(jié)”，每年十月二十日，是伊斯蘭教傳統(tǒng)的年節(jié)。節(jié)前，穆斯林們家家戶戶打掃得干干凈凈，忙于宰殺牛羊，精制糕點(diǎn)。節(jié)日這天，穆斯林們便沐浴禮拜；各家宰羊，殺駝或屠牛，分發(fā)貧民，接待賓客，饋贈(zèng)親友。這些穆斯在清真寺里舉行聚禮，聽阿匐朗育《古蘭經(jīng)》等教義。有的成群結(jié)隊(duì)，到親友家中拜訪，主人按照傳統(tǒng)的禮節(jié)，擺出豐盛的筵席，大家同食羊肉、油食糕點(diǎn)和瓜果等，親密暢談，盛裝的青年男女則盡清地在許多庭院中、廣場(chǎng)上載歌載舞，沉浸在無(wú)比歡樂之中。

　　圣紀(jì)節(jié):圣紀(jì)節(jié)，亦稱圣忌節(jié)，冒路德節(jié)，為伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。相傳穆罕默德(約570——632年)誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀(jì)念伊斯蘭教圣人(創(chuàng)始人)穆罕默德創(chuàng)建的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會(huì)。以后，逐漸成為伊斯蘭教的節(jié)日。

　　阿述拉節(jié):西北部回族節(jié)日，即時(shí)要選用當(dāng)?shù)氐奈骞入s糧，摻上牛羊雜碎煮熟食用，節(jié)日期間宴請(qǐng)客人必備手抓羊肉，其次是用雞肉做成的各種菜肴。