一個(gè)人從不相信到信仰，這個(gè)過(guò)程不光是入教時(shí)念了清真言,作證言,總信,分信就足夠了.而是在他念了之后，信仰在他身上有了實(shí)實(shí)在在的意義，在他身上有了作用和效應(yīng)．他有了正確的認(rèn)識(shí)，在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，開(kāi)始履行真主規(guī)定的各項(xiàng)功課，完成一個(gè)穆斯林應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，以古蘭，圣訓(xùn)作為自己的人生指導(dǎo)和準(zhǔn)則．,以伊斯蘭作為自己的生活方式.所以,我們大家都認(rèn)為這已經(jīng)符合一個(gè)穆斯林的標(biāo)準(zhǔn)了.相反,如果僅是念了清真言.作證言,總信,分信,然后思想也沒(méi)有改變.認(rèn)識(shí)也沒(méi)有加強(qiáng)，提高。也不履行安拉的命令和禁止。也不按伊斯蘭的方式生活。那么，你怎么認(rèn)為呢？
    很簡(jiǎn)單的道理，假如你生病了，去看大夫，大夫給你開(kāi)了藥方，要你去抓藥并按時(shí)服用。而你道好，拿了藥方就念：大黃　１０克，生地　１０克，牛夕　１０克，黨生　１０克……。然后把藥方往抽屜里一扔。完事。你的病會(huì)好嗎？
    所以說(shuō)，光念了清真言.作證言,總信,分信。是不行的，對(duì)于信仰來(lái)說(shuō)是不夠的。因?yàn)?，你的信仰沒(méi)有產(chǎn)生意義，沒(méi)有發(fā)揮效用。你還不算個(gè)信士，不是個(gè)合格的穆斯林。清高的安拉在古蘭里描述“易不利斯”的狀況就是最好的證據(jù)。當(dāng)時(shí)，“易不利斯”說(shuō)：“我的主啊！求你寬待我到人類(lèi)復(fù)活之日”。[38章79節(jié)]這里“易不利斯”既然說(shuō)“我的主??！”
    就說(shuō)明他是信仰安拉的，內(nèi)心認(rèn)識(shí)了并且從語(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)了，但是他違背了安拉的命令，沒(méi)有去實(shí)踐信仰，沒(méi)有把信仰從行為上體現(xiàn)出來(lái)。所以，安拉是這樣回答和評(píng)價(jià)他的。安拉說(shuō)：“但是易卜劣廝不肯，他高傲，他原是不信道的。”[2章34節(jié)]就因?yàn)樗源?，違背安拉的命令。雖然他口頭上承認(rèn)了，但是安拉說(shuō)，他還是屬于不信道的人。（注：不信道者分兩種，一種是不認(rèn)真主的，一種是信真主而與伊斯蘭的領(lǐng)袖作對(duì)的，或用極端的認(rèn)主獨(dú)一更改或否定伊斯蘭的原本和教法教條的)。
    所以說(shuō)，在我們內(nèi)心信仰了，口頭承認(rèn)了之后，信仰還要產(chǎn)生意義，發(fā)揮作用。這才是真正的，正確的，完美的信仰。那么，信仰會(huì)產(chǎn)生什么樣的現(xiàn)實(shí)意義呢？
    從廣義上講，安拉在現(xiàn)世給信士做了許多承諾，只要你是個(gè)真正的信士，就會(huì)享受到安拉的這些恩賜。最突出的有下面九點(diǎn)：
    1：援助信士。
    清高的安拉說(shuō)：“相助了眾穆民是在我上決定的。”［３０章４７節(jié)］
    ２：保護(hù)信士。
    清高的安拉說(shuō)：“的確，真主定護(hù)佑歸信的人們”。［２２章３８節(jié)］
    ３：做信士的盟友。
    清高的安拉說(shuō)：“真主是歸信的人們的盟友”。［２章２５７節(jié)］
    ４：引導(dǎo)信士。
    清高的安拉說(shuō)：“真主必定把歸信的人們引領(lǐng)到端莊的正道。”［２２章５４節(jié)］
    ５：戰(zhàn)勝逆徒。
    清高的安拉說(shuō)：“真主絕不讓不信道者對(duì)信道的人有任何途徑。”［４章１４１節(jié)］
    ６：安慰信士并使其代治大地。
    清高的安拉說(shuō)：“真主應(yīng)許你們中信道而且行善者（說(shuō)）：他必使他們代他治理大地， 正如他使在他們之前逝去者代他治理大地一樣；他必為他們而鞏固他所為他們嘉納的宗教；他必以真主代替他們的恐怖。他們崇拜我而不以任何物配我。此后， 凡不信道的，都是罪人。”［２４章５５節(jié)］
    ７：給予美好的給養(yǎng)。
    清高的安拉說(shuō)：“假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必為他們而開(kāi)辟天地的福利”。［７章９６節(jié)］
    ８：給予榮耀。
    清高的安拉說(shuō)：“他們說(shuō)尊榮只是真主和使者以及信士們的　而偽信的人們卻不知道”。［６３章８節(jié)］
    ９：給予幸福生活。
    清高的安拉說(shuō)：“凡行善的男女信士，我誓必要使他們過(guò)一種美滿(mǎn)的生活，我誓必要以他們所行的最大善功報(bào)酬他們”。［１６章９７節(jié)］
    以上提到的只是一部分安拉在現(xiàn)世給信士們的許約，以此來(lái)回報(bào)信士，此外還有很多很多方面的恩惠，要知道安拉是仁慈的主，搏施的主。
    至于后世呢？安拉也給了我們滿(mǎn)意的答復(fù)。
    清高的安拉說(shuō)：“信道而且行善者，得以樂(lè)園為招待所，并永居其中，不愿遷出。”［１８章１０７――１０８節(jié)］
    又說(shuō)：“信道而且行善者，必將享受極樂(lè)園，而永居其中。這是真主的真實(shí)的應(yīng)許，他確是萬(wàn)能的，確是至睿的”。［３１章８――９節(jié)］
    作為一名真正的信士，在聽(tīng)到安拉對(duì)他的這些許約后，他應(yīng)該感到幸福，滿(mǎn)足。難道不是嗎？如果安拉的這些許約還不夠，還不滿(mǎn)足的話(huà)。你應(yīng)該注意了，要知道安拉是刑法嚴(yán)厲的主。
這是從廣義的方面來(lái)說(shuō)。那么針對(duì)個(gè)人而言，信仰有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？
    首先，信仰改變了我們的認(rèn)識(shí)，鑄造了我們的思想，讓我們樹(shù)立起了伊斯蘭的正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
    我們知道，安拉創(chuàng)造了天地，創(chuàng)造了人類(lèi)及其萬(wàn)物并加以引導(dǎo)，給予給養(yǎng)。
    清高的安拉說(shuō)：“他已為你們創(chuàng)造了大地上的一切事物　復(fù)經(jīng)營(yíng)諸天　完成了七層天　他對(duì)於萬(wàn)物是全知的”。［２章２９節(jié)］
    又說(shuō)：“他是天地的創(chuàng)造者　當(dāng)他判決一件事的時(shí)候　他只對(duì)那件事說(shuō)聲「有」　它就有了”。［２章１１７節(jié)］
這些經(jīng)文就說(shuō)明了安拉造化了天地萬(wàn)物，并徹知他們的一切。而且安拉的造化是非常簡(jiǎn)單，容易的　。我們就應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
    清高的安拉說(shuō)：“我創(chuàng)造精靈和人類(lèi)　只為要他們崇拜我”。［５１章５６節(jié)］
    又說(shuō)：“你們中當(dāng)有一部分人，導(dǎo)人于至善，并勸善戒惡；這等人，確是成功的”。［３章１０４節(jié)］
    在這兩節(jié)經(jīng)文中，安拉已經(jīng)明確的告訴我們，我們被造就是為了認(rèn)識(shí)安拉，崇拜安拉。同時(shí)，還告訴我們一條成功之路――命人行善，止人作惡。這就是我們?nèi)松南驅(qū)Ш鸵?guī)劃，也是我們的責(zé)任和義務(wù)。
    清高的安拉說(shuō)：“不得真主的許可，任何人都不會(huì)死亡；真主已注定各人的壽限了。誰(shuí)想獲得今世的報(bào)酬，我給誰(shuí)今世的報(bào)酬；誰(shuí)想獲得后世的報(bào)酬，我給誰(shuí)后世的報(bào)酬。我將報(bào)酬感謝的人”。［３章１４５節(jié)］
    又說(shuō)：“你的主必為他所意欲者而使給養(yǎng)富裕，必為他所意欲者而使給養(yǎng)窘迫。你的主對(duì)于他的眾仆，確是徹知的，確是明察的”。［１７章３０節(jié)］
    又說(shuō)：“大地所有的災(zāi)難，和你們自己所遭的禍患，在我創(chuàng)造那些禍患之前，無(wú)不記錄在天經(jīng)中；這事對(duì)于真主確是容易的”。［５７章２２節(jié)］
    又說(shuō)；“你說(shuō)：“我們只遇到真主所注定的勝敗，他是我們的保佑者。教信士們只信賴(lài)真主吧”。［９章５１節(jié)］
    這些經(jīng)文已經(jīng)明確的告訴我們，我們的生命，給養(yǎng)和好，歹。所有的一切都是來(lái)自于安拉的定然。同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到人自己的局限和軟弱。這樣的話(huà)，我們?cè)诿鎸?duì)得失，取舍，福禍時(shí)就會(huì)有一種正確而且正常的心態(tài)。我們就會(huì)從容的面對(duì)安拉的裁決。
    那么，這種世界觀，人生觀和價(jià)值觀對(duì)我們的生活有些什么樣的影響呢？其實(shí)，它就是我們言行的指導(dǎo)，準(zhǔn)則。也就是說(shuō)，我們的言行就體現(xiàn)的是這些觀念，就是這些觀念的外現(xiàn)。
舉幾很簡(jiǎn)單的例子：
    “１０月４日，新華社消息。哈勃望遠(yuǎn)鏡新發(fā)現(xiàn)了１６顆太陽(yáng)系之外的行星，據(jù)科學(xué)家估計(jì)，這樣的行星大約有６０億顆之多。”
    很多人聽(tīng)了這個(gè)消息后會(huì)說(shuō)：哦，這個(gè)自然界太偉大了，太神奇了，現(xiàn)在的科學(xué)太發(fā)達(dá)了。不可思議，了不起。而我們穆斯林則會(huì)心平氣和的說(shuō)：贊主清凈！真主創(chuàng)造的這個(gè)世界太　奇妙了，人的能力太有限了。一切贊頌全歸真主！這就是信仰安拉后正確的世界觀在起作用。
    現(xiàn)在很多人有錢(qián)了，幾百萬(wàn)是個(gè)小數(shù)目，幾千萬(wàn)的話(huà)?cǎi)R馬乎乎，幾個(gè)億才算個(gè)富翁。高檔轎車(chē)有幾輛，豪華別墅有幾棟，物質(zhì)世界他應(yīng)有盡有。但是，他越來(lái)越空虛，越來(lái)越迷茫。他不知道他活著是為了什么？他沒(méi)有寄托，沒(méi)有依靠，沒(méi)有生活的目標(biāo)。
    但是我們穆斯林就不一樣了，無(wú)論貧窮還是富有，他的人生目標(biāo)就是一個(gè)――取安拉的喜悅，渴望他的恩賜，所有的一切都是為了這個(gè)目標(biāo)而服務(wù)，努力。這就是正確的人生觀在起作用。
    一名老司機(jī)，開(kāi)著車(chē)在一轉(zhuǎn)彎處和一輛大卡車(chē)差一點(diǎn)就相撞而車(chē)毀人亡。但是就在那一剎那他清醒過(guò)來(lái)，避免了慘劇的發(fā)生。事后那人見(jiàn)人就說(shuō)：“哦，那好，我是老司機(jī)，技術(shù)過(guò)硬，不然就死定了。”錯(cuò)了！不是你的技術(shù)好，更不是你的運(yùn)氣好。是安拉襄助了你，沒(méi)有把災(zāi)難降過(guò)你，否則，你的技術(shù)在硬，運(yùn)氣在好你也死定了。你應(yīng)該贊美安拉，感謝安拉！
    還有一名非常悲慘的穆斯林弟兄，房子被大火燒光了，所有的財(cái)產(chǎn)在一瞬間就化為灰燼。親人們也離自己而去。連他自己也被燒成了殘疾。沒(méi)有比這更慘，更殘酷的現(xiàn)實(shí)了，他傷痛欲絕，絕望到?jīng)]有信心和勇氣活下去了。但是，他記起了安拉，突然明白，一切都來(lái)于安拉也都?xì)w于安拉，一切都是安拉的考驗(yàn)，一切都是安拉的定然。他選擇了忍耐，順從并渴望安拉的援助。信仰終于經(jīng)受住了考驗(yàn)。這就是正確的價(jià)值觀在他生活中發(fā)揮了作用。
    我們有了正確的信仰，然后信仰又鑄造了我們正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。這樣，我們就按照伊斯蘭的生活方式來(lái)生活，同時(shí)，我們的生活也就伊斯蘭化了。我們就算是名副其實(shí)的穆斯林了，也就一定會(huì)獲得安拉的喜悅和恩賜。