“伊麻尼”可分為五種：1、秉賦的；2、被保護的；3、被擋回的；4、被等待的；5、被接受的。

    至于第一種是天使的‘伊麻尼’；因為它們永遠遵循真主的命令，決不違抗；正如真主說：“它們用語言不能超越他，并且它們遵循他的命令”。

    第二種是先知的‘伊麻尼’，他們是傳道真主法律的，并且是給人類盡忠言的，因此他們從否認、妄言上是被保護的，更不要說在教法、傳道法律、領導人類方面；至于受保護是在默示之后還是在默示之前？大部分學者主張前后都受保護。至于在默示之后是從故意的大罪中受保護；至于錯誤的犯錯，大部分學者認為是允許的；至于無意和有意的小錯誤，在默示之前和默示之后都是允許的；他們的‘伊麻尼’從否認、大罪中永遠是受到保護的；因此他們的結尾都是平安的。不同與賢者，因為他們的信仰不是被保護的，在臨終也不能安寧。

    第三種是所有偽信士的‘伊麻尼’，他們以口表白，但是心中不確信真主。不確信伊斯蘭的法律，不確信末日，并且否認主命責任。正如真主說：“從一切人中有一部分人，他說：我們歸信真主，歸信末日，其實他們決不是信士。（2：8）”

    第四種是新生異端者的‘伊麻尼’，雖然他們承認是穆圣的教生，但他們偏離了圣行派、（松乃提）公議派（哲瑪爾提）的主張，并且相反圣人，相反正確的一切代位者，反對伊斯蘭法學。結果他們分了七十三伙，《教義學大綱》關于此種人作了全面解釋。因此穆圣說：“不久我的教生將分七十三伙，七十二伙都是偏離正道的，只有一伙能得脫離。”一切“素哈白”又問穆圣：他們是什么人？穆圣畫了一條端線，并且在兩邊又畫了很多道線，穆圣指著一條端線說：“就是堅持我與我的一切跟從者道路的人。”

    第五種是“松乃提”（圣行派）“哲瑪爾提”（公議派）的‘伊麻尼’，他們堅持圣行，堅持穆圣的一切‘素哈白’（圣傳弟子）的路道。椐傳：一日穆圣從家中來與清真寺，在他的周圍有好多第子，穆圣在地上畫了一條又粗又長的線，在每一邊各畫了三十六條線；他說：“你們堅持這個，你們就堅持了我了的路道。你們如果偏離了時，你們就從我的路道上偏離了。”