瀕死體驗(yàn)在中國- 唐山地震調(diào)查
“瀕死體驗(yàn)”一詞,我們聽起來仍較陌生。實(shí)際上,許多人在面臨死亡時,都或多或少地有過這種感受。
瀕死體驗(yàn)究竟是一種怎樣的感受呢?
1976年7月28日,在中國北部一個叫唐山的小城,一場24萬余人死亡,16萬余人重傷的浩劫在這里發(fā)生。中國的醫(yī)務(wù)工作者曾對在1976年唐山大地震中遇難脫險的一些人作過調(diào)查,他們多是被房屋倒塌砸傷埋在廢墟下的幸存者。
幸存者當(dāng)中的半數(shù)以上的人回憶說,遇險時不但不害怕,反而思維特別清晰,心情格外平靜和寬慰,無任何恐慌感;甚至有的人在這危難之際,還有某種歡樂或愉快的感覺,并覺得思維過程異常迅速,浮想聯(lián)翩。此時,生活往事有如播放影視,一幕一幕快速地翻轉(zhuǎn)浮現(xiàn)于腦際,飛逝而過,且內(nèi)容多是令人愉快的情節(jié),如童年嬉逗趣事、婚戀場面、工作佳績、獲獎喜悅等。這種現(xiàn)象被稱為生活回顧或“全景回憶”。
一位唐山大地震時只有23歲的劉姓姑娘,被倒塌的房屋砸傷了腰椎,再也不能站起來。她在描述自己得救前的瀕死體驗(yàn)時說:我思路特別清晰,思維明顯加快,一些愉快的生活情節(jié)如電影般一幕幕在腦海中飛馳而過,童年時與小伙伴一起嬉笑打逗,談戀愛時的歡樂,受廠里表彰時的喜悅……
更有趣的是,近半數(shù)人有意識或靈魂從自身分離出去的感受,覺得自身形象脫離了自己軀體,游離到空中。我們稱其為軀體外體驗(yàn),有人將之比喻為“靈魂出殼”。他們強(qiáng)調(diào)自身功能的感覺是在身體之外的某處空間,而不是在大腦,并認(rèn)為其生理的身軀是無活力和無思維的。甚至有的報告者還稱,在自己生理身體之外的半空中或天花板上,“看到”自身的形象。這種軀體外的自身形象也具有某些生命指征,如脈搏、呼吸等,有時還可返回到自己生理的身體中去,或同其以某種方式相連接,與自己生理的身體相比重量輕,但身高和年齡相同。也有稱當(dāng)時自己生理的身體并非健全,如喪失聽力或缺少某個肢體等,而非真實(shí)的身體卻不存在這種缺陷。一被調(diào)查者這樣描述:“當(dāng)時覺得自己身體分為兩個,一個躺在床上,那只是個空殼,而另一個是自己的身形,它比空氣還輕,晃晃悠悠飄在空中,感到無比舒適。”
約1/3的人有自身正在通過坑道或隧道樣空間的奇特感受,有時還伴有一些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺,稱為“隧道體驗(yàn)”。有人還感到在這黑暗的坑道內(nèi)行進(jìn)已快到了盡頭,看見了光亮,“光明即將來臨”。某被調(diào)查者稱,當(dāng)時“似狂風(fēng)大作,飛沙走石,渺無人煙,走向哪里?慌不擇路時出現(xiàn)一個大黑洞,走進(jìn)去不覺得害怕,洞里還濺起層層水花,走啊,走啊,在仿佛見到光亮?xí)r,我急速跑出了洞,又見到了天日……”
還有約1/4的被調(diào)查者體驗(yàn)到,“遇見”非真實(shí)存在的人或靈魂形象。這種非真實(shí)存在的人多為過世的親人,有如同他們一起進(jìn)入非塵世領(lǐng)域繼續(xù)生存;或者是在世的熟人或陌生人,貌似同他們團(tuán)聚。其“靈魂”形象常被某些人描述為是一種“光輝”,另一些人則將其看作是宗教的“化身”。
當(dāng)危難降臨時,確信自身已經(jīng)死亡或正在走向死亡,是幸存者另一普遍存在的內(nèi)心感受。這種體驗(yàn)持續(xù)的時間越長,就越不相信自己會真的走向死亡。
唐山大地震的幸存者李某這樣回憶自己的瀕死體驗(yàn):“身體好像已經(jīng)不屬于自己了,下肢似乎不翼而飛,身體的各個部位散落在空間里,接著好像沉在萬丈深淵里,四周一片黑暗,聽到一聲聲難以描述的莫名其妙的聲音,這種感覺大約持續(xù)了半個小時。這時開始回顧自己短暫的一生,但這些回憶純粹是一種意識流,根本不受大腦支配。”
同一次地震中的幸存者王某陳述說:“朦朧之中進(jìn)入了另外一個世界,只見眼前出現(xiàn)了一個穿長袍馬褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前,雖然離得很近,但相貌卻怎么也看不清楚,面部模糊一片。他帶我走進(jìn)一個深不可測的黑洞,我眼前一片漆黑,只覺得身體在不由自主地跟著他走。行至黑洞的盡頭,我才發(fā)現(xiàn)眼前是一個金壁輝煌的地下宮殿。”做調(diào)查的研究人員從唐山大地震的幸存者中得到81例有效的調(diào)查數(shù)據(jù),他們將其歸納為40種類型,這些瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象有,回顧一生、意識與軀體分離、失重感、軀體陌生感、即覺得整個身體或部分肢體不是自己的;身體異常感、身體感覺異常,或感覺特別鮮明,或感覺模糊遲鈍。一些人還體驗(yàn)到,當(dāng)災(zāi)難降臨時,似乎剎那間對世間一切事物已然全部明了、理解,不再為任何爭執(zhí)、憂愁、怨恨等人間煩惱所纏繞,謂之突然醒悟感。對于自身之外的印象,還有與世隔絕感,世間非真實(shí)感,被審判感,同宇宙融為一體感,世界毀滅感,以及時間觀念的失真,如時間加速,緩慢或停止感,等等。對于絕大多數(shù)人來講,都能體驗(yàn)到兩種或兩種以上感覺的并存。還有就是走到盡頭,似乎看到了世界邊緣、地球極端,再向前已無路可走的感覺。猶豫之極,被迫“返回”,留在人間。
唐山大地震幸存者瀕死體驗(yàn)調(diào)查中,雖只獲得81例有效的調(diào)查數(shù)據(jù),確是目前世界瀕死體驗(yàn)研究史上采集樣本最多的一次。81例受研究者中,有47例在瀕死體驗(yàn)前后性格有改變。瀕死體驗(yàn)具有思維特別清晰感的人,性格多變得溫順;而“遇見”非塵世的人或靈魂、思維或行為不受意識控制而被審判感等體驗(yàn)的人,性格多變得盲目樂觀或急噪。在“死而復(fù)生”之后,絕大多數(shù)人對當(dāng)時得瀕死體驗(yàn)記憶猶新,時隔一二十年仍刻骨銘心。這些來自中國的調(diào)查結(jié)果與世界其它國家學(xué)者的調(diào)查驚人地相似。
綜合《大眾醫(yī)學(xué)》、1993年9月18日《新鄉(xiāng)日報》、2002月1月7日《重慶熱線》報道