[美]阿尼塔·巴爾托洛繆/文粟周熊/編譯

    1991年夏天，美國亞特蘭大35歲的帕姆·雷諾得知她的腦動脈長了個惡性腫瘤。菲克尼斯巴羅神經(jīng)學研究所所長、神經(jīng)外科醫(yī)生羅伯特·施佩茨列告訴雷諾，要動手術就得讓心臟停止跳動，她將有一個小時左右實際上處于臨床死亡狀態(tài)。

　　在對雷諾進行麻醉時，有一臺不斷發(fā)出喀嚓聲響的儀器的導線插入她耳朵里，以監(jiān)控腦干的活動(腦干兼管聽覺和其他反射活動)。另有一些儀器在監(jiān)測心跳、呼吸、體溫和其他重要的生命指征。她躺在手術臺上，眼睛被涂上了一種專門的藥劑，還用帶子糊上。

　　當施佩茨列醫(yī)生開動外科手術鋸要打開腦顱時，出現(xiàn)了一種儀器無法反映的現(xiàn)象——雷諾覺得自己像是“離開”了軀殼，此刻正站在施佩茨列醫(yī)生的身后，注視著手術進行。她“看見”外科大夫手持一把類似電動牙刷的家伙，還“聽見”有個女人聲音在說，女病人的血管太細。雷諾仿佛覺得是要給她在腹股溝部位動手術。

　　“絕不可能，”她心想，“這可是腦部手術啊。”

　　盡管雷諾的兩眼被糊得嚴嚴實實，但她感覺到的還真有這么回事，手術鋸確實有些像把電動牙刷；外科大夫也真的是在往她的腹股溝安裝導管，好給病人接人工呼吸機。

　　手術開始，施佩茨列醫(yī)生吩咐將她身上的血液導出。從所有儀器的讀數(shù)來看，雷諾已經(jīng)死了。她卻發(fā)現(xiàn)自己身處一條末端處有亮光的隧道中，并在那里看到了早已去世的親友。后來是一位大叔將雷諾領回她的軀殼。當雷諾恢復知覺之后，她將所見所聞全都告訴了施佩茨列醫(yī)生。

　　“這已經(jīng)不在我所學的范圍之內(nèi)。”施佩茨列醫(yī)生說。就是現(xiàn)在，醫(yī)生仍說不清這到底是怎么回事。

　　現(xiàn)實還是幻覺

　　如今的醫(yī)學成就已經(jīng)能夠讓大夫們把過去必死無疑的人救活，醫(yī)學手段已經(jīng)把我們通常稱之為死亡的范圍又縮小了，誰也沒有料到會有這么多的病人能死而復生，還能講出像脫離軀殼后的漫游，在隧道里的旅行以及同天使和已故親人的會見等等內(nèi)容。這些統(tǒng)統(tǒng)被稱為“臨床死亡現(xiàn)象”。

　　實際上，所有的醫(yī)生在開始時都不承認這種故事的真實性，認為那僅是瀕死大腦起變化而引起的幻覺。然而，這種說法又派生出不少問題，因為只有大腦還在起作用時才會產(chǎn)生幻覺。而當儀表上的讀數(shù)呈一條直線時，大腦便如同切斷電源的電腦一樣停止了工作，在這種情況下已再無幻覺可言。

　　人死如燈滅，這是人們的慣常見解?？墒钱斠粋€人處在臨床死亡狀態(tài)，負責知覺的大腦已經(jīng)不起作用，而知覺又分明存在，這讓科學家，乃至普通人費解。如果現(xiàn)在的一些有關生命、死亡和知覺的理論都是正確的，那就不應該出這種怪事。有人斷言，這一現(xiàn)象一定會將人們認知靈魂的科學向前推進一步。

　　但也有人對此抱懷疑態(tài)度。英國科學家布萊克莫博士就認為雷諾所敘述的故事有誤。如果真有其事，那意味著所有的科學都得重寫。她近30年來見過不少關于超自然現(xiàn)象的報告，可據(jù)她說，在經(jīng)她研究過的所有事例中，或是與事實不符，或是另有解釋。因此她懷疑雷諾的故事純屬捏造。

　　布萊克莫在她那本談到臨床死亡現(xiàn)象、名為《死亡是為了再生》的書中斷言，類似在隧道中旅行和靈魂脫離軀殼的感覺有可能是生理原因所致。比如說，在局部麻醉下接受腦部手術的病人有時會說自己在一旁觀察手術的進行情況。許多人在L SD(麥角酸的乙基酰胺)、鴉片、大麻和其他止痛劑的作用下也會有這種感覺。布萊克莫指出，在緊張狀態(tài)下，一種由人體分泌的名叫內(nèi)腓肽的物質(zhì)會對大腦起作用。照她看來，根據(jù)上述這些情況可以得出結論，所謂的靈魂脫離軀殼和別的與臨床死亡有關的現(xiàn)象不管真實與否，都是在正處于衰亡的大腦里出現(xiàn)和消失的。

　　但是，對臨床死亡現(xiàn)象素有研究的心臟病大夫邁克·塞波姆在比較了雷諾的說法和施佩茨列醫(yī)生的手術進度記錄之后，發(fā)現(xiàn)雷諾感覺自己正處在隧道中的時候其大腦已經(jīng)基本不起作用。正如上面舉例提到的電腦，帕姆·雷諾的大腦在那時實際上已經(jīng)“斷電”。既然大腦不起作用了，理所當然也就不會再有那些虛幻的感覺，不會產(chǎn)生幻覺或對麻醉以及別的藥物有所反應。

　　“帕姆·雷諾的狀態(tài)完全符合臨床死亡特征，”塞波姆大夫說，“她身體里已經(jīng)沒有血，沒有任何活著的跡象。但如果說這就是已經(jīng)死了，那她在這種狀態(tài)下所體驗到的感受又該稱為什么呢？”

　　“那不是我，只是我的軀殼”

　　美國佛羅里達州勞德代爾堡的巴巴拉·隆美爾大夫上世紀70年代還是實習醫(yī)生時，第一次碰到處于臨床死亡狀態(tài)下的病人。從1994年起，她先后詢問過600多位聲稱自己經(jīng)歷過同樣現(xiàn)象的病人，并就此寫成一本書。雖然她的觀點有別于其他許多當醫(yī)生的同事，但同病人的談話令她深信一點：人死后仍有某些東西還活著。

　　“當我在向這些人打聽他們死后的情況時，他們表示了愿同那些有過類似經(jīng)歷的人交換一下意見。”隆美爾如是說。

　　于是，她每月組織有相同感受的人見一次面。她也想聽聽他們都在說些什么。好幾十個看上去普普通通的男人和女人、而且絕大多數(shù)是中年人，聚在一起，談那些改變了他們一生的事件。

　　其中，有個叫羅伯特·米爾海姆的病人說，他的心臟在一次犯梗塞時停跳。當疼痛消失之后，他發(fā)現(xiàn)自己在身體上空翱翔。他看見自己躺在一張臺子上，醫(yī)生們在想辦法使他恢復知覺。羅伯特還說，如果說在此之前他活著只是為了自個兒，那么這次同死神的會面使他變得更具有同情心，萌生了助人為樂的念頭。

　　另一個企業(yè)家病人肯·埃米克說，他有一次患過敏反應死去。據(jù)他說，當時停止了呼吸，身子都已經(jīng)開始發(fā)青。

　　“我什么都能聽見，也能分辨色彩，先是感到一陣恐懼，后來就覺得輕松多了。”他做了個停頓，仿佛再次體驗當時的情景。“那發(fā)青的身體躺在臺子上到底是怎么回事呢？我知道那是我，可實際上那又不是我，只是我的軀殼而已。”

　　那些人都沒有醫(yī)生開具的處于臨床死亡狀態(tài)的證明，然而這改變不了事情的本質(zhì)。他們對這種現(xiàn)象懷著濃厚的興趣，都很想弄清楚這到底是怎么回事。隆美爾說，使他們感到欣慰的是，并不只有他們經(jīng)歷過這種事，因此，也沒人把他們看成瘋子。他們的遭遇很可能叫人有些無法想像，所以它們也就非同尋常，因為全世界的不少人都在談論類似的事件。

　　臨床死亡不是壽終正寢

　　雖說絕大多數(shù)科學家并不把靈魂之說當回事，但他們中的有些人依舊認為有關臨床死亡和大腦活動中斷現(xiàn)象的說法有不真實的成分。他們提出一種假設，認為這種狀態(tài)并不能證明死后還存在靈魂，而是一種更令人無法相信的事實：即知覺不僅僅存于大腦里。

　　英國醫(yī)學雜志《刺絡針》2001年第12期發(fā)表了荷蘭心臟病學家皮姆·凡洛梅爾的一篇文章，文中詳細地轉述了一個有過心跳停止病史的44歲病人的回憶：他由救護車緊急送往醫(yī)院，到醫(yī)院后醫(yī)生們用除顫手段使其恢復了心跳。為了往他嘴里插人工呼吸機的管子，護士取出他的一顆假牙。病人病情穩(wěn)定之后，被轉到了復蘇病房。

　　一周之后，病人看見了幫他取出假牙的那位護士，居然還認出了她，雖說他們惟一一次見面是他處在介于昏迷和臨床死亡之間狀態(tài)的時候。

　　“是您幫我取出的假牙。”他對護士說，還詳細地描述了當時其他的一些細節(jié)。據(jù)他說，當時他一直處在身體之外觀察著周圍發(fā)生的一切。

　　凡洛梅爾及其同事試圖對這種現(xiàn)象做出統(tǒng)計，于是問詢了343位經(jīng)歷過停止心跳后死而復生的病人。其中18%的人說他們的神志還很清楚，他們對親身經(jīng)歷做了詳細描述，有說總體上心情平和，有說感受頗多，其他經(jīng)歷過臨床死亡的病人也說是這么回事。

　　英國科學家的研究成果發(fā)表在《復蘇》雜志上，證明有11%的病人還能保存他們處在昏迷狀態(tài)下的回憶。有6%停止心跳后又活過來的病人也說了他們經(jīng)歷過臨床死亡現(xiàn)象。無論是凡洛梅爾和英國科學家們都認為這一發(fā)現(xiàn)意味著甚至在大腦停止工作后人也還存在意識。

　　那么，這意識到底藏身何處？難道它就藏在身體的每個細胞里？

　　凡洛梅爾認為就是這么回事，因為人體每天約有500億個細胞死掉，而這種細胞的頻繁更替，意味著組成人體的所有細胞最終都是新的，而我們還不覺得自己有所什么變化。

　　凡洛梅爾認為，由此可看出人體的所有細胞之間可能存在一種所謂的聯(lián)絡系統(tǒng)。換句話說，我們的細胞、而且不僅僅是大腦細胞，還有組成肌肉、骨骼、內(nèi)臟、皮膚和血液的若干萬億個細胞，它們靠一種獨特的網(wǎng)絡相互“聯(lián)絡”，即使是在幾十億個細胞死亡，同時又產(chǎn)生幾十億個細胞來替換它們時，這種網(wǎng)絡還能讓我們的知覺暢通無阻地傳遍全身。如果這種說法成立，那就是說，當一個人的大腦已經(jīng)死亡，那些活著的細胞還能接受外界的信息，否則這種現(xiàn)象是解釋不通的。

　　這一假設可以使我們得出臨床死亡還不是壽終正寢的結論。從另一方面說，這一發(fā)現(xiàn)又給人們展現(xiàn)了新的更加誘人的前景。當然，與此同時也將產(chǎn)生諸多更加復雜的問題。

　　如果承認在腦死亡的同時依然存在知覺是客觀現(xiàn)實，那人們是不是就得重新考慮比如說從腦死亡病人身上提取器官進行移植的可能？

　　再說，臨床死亡現(xiàn)象還會讓我們?nèi)ブ匦驴紤]一些看似已經(jīng)有答案的問題：死亡是怎么回事？知覺存在于何處……等等。而且，說不定科學對靈魂之說還會有新的發(fā)現(xiàn)。
 

2004年11月24日《青年參考》