伊斯蘭教傳入中國1300多年來，我國各族穆斯林始終同漢族及其它民族一道，為中華民族的振興與發(fā)展，共同勞動，共同建設(shè)，對祖國做出了自己的貢獻。先知穆罕默德曾鼓勵阿拉伯穆斯林把中國作為文明的榜樣加以學習，他說： “學問雖遠在中國，亦當往求之”。而中國穆斯林也正是在先知的教導下，不斷地把中世紀阿拉伯的醫(yī)藥學、數(shù)學、天文學、歷法學的優(yōu)秀成果介紹到中國來。著名的中草藥大詞典《本草綱目》，記載了大量中東阿拉伯穆斯林帶來的藥物、方劑，以及有關(guān)這些藥物性能，效用的數(shù)據(jù)。元朝政府利用穆斯林掌握的阿拉伯、波斯天文學知識，特意設(shè)立了 “回回司天監(jiān)”，負責觀察、研究天象，制定歷法。偉大的穆斯林天文學家哲馬魯丁創(chuàng)造和使用了方位儀、平緯儀、地球儀等多種天文儀器，他創(chuàng)制的《萬年歷》曾一度是我國制定歷法的重要依據(jù)。史書記載，元明兩代中國穆斯林在天文學、數(shù)學方面人才濟濟，成果卓著，極大地推動了中國科學技術(shù)的發(fā)展。我國現(xiàn)存的清真古寺多建造于元代前后，穆斯林建筑師對中國古代庭院園林建筑很有研究，由他們設(shè)計建造的清真寺不僅具有中國古代建筑的特色，還吸收了阿拉伯伊斯蘭建筑裝飾藝術(shù)風格。這種中阿合壁的建筑形式，豐富了世界伊斯蘭建筑藝術(shù)寶庫。也黑迭爾丁是元代著名的建筑師，元大都城廓的規(guī)劃和世界最大的古代建筑群─故宮的建筑設(shè)計都出于他的筆下。在中國航海史上，云南穆斯林鄭和曾七次遠涉重洋，足跡踏遍西亞非洲，他是航行到非洲赤道以南東海岸的中國人，他的船隊規(guī)模之大，船只之多是世界航海史上的創(chuàng)舉，鄭和七下西洋是中國穆斯林引以為自豪的偉大事件。

　　中國各族穆斯林在文學藝術(shù)方面也有突出的表現(xiàn)和卓越的貢獻。穆斯林歷代聚居，在祖國的西北、西南邊疆，那里的山山水水給了他們豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，他們具有能歌善舞的天賦，具有多情的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。維吾爾族、哈薩克族的音樂舞蹈，回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族的民間歌曲"花兒"，都是中華民族藝術(shù)百花園中的鮮艷花朵。著名維吾爾族敘事長詩《福樂智能》、音樂作品《十二木卡姆》、以時凡提為主角的民間，故事等流傳數(shù)百年，其藝術(shù)魅力經(jīng)久不哀，在國內(nèi)外具有廣泛的影響。在思想界，16世紀杰出的穆斯林學者李貴，他反對封建傳統(tǒng)，反對鄙視婦女的思想，猛烈沖擊了當時的統(tǒng)治秩序，受到學術(shù)界的重視。在我國古代文學、哲學、書法和繪畫等領(lǐng)域也曾出現(xiàn)過眾多的穆斯林學者。如：詩人丁鶴年、薩都拉，畫家改琦、高克恭等。中國穆斯林學者的學術(shù)興趣非常廣泛，他們善于學習，在祖國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷做出新的成績。

　　西北地區(qū)是我國各族穆斯林勞動、生息的地方，他們同其它民族一道，共同開發(fā)，這里的農(nóng)牧業(yè)和水利資源，他們學習先進的科學，改進生產(chǎn)工具和勞動技法，合理開荒，興修水利，使一向荒涼貧房的西北戈壁，經(jīng)過數(shù)代穆斯林的開發(fā)建設(shè)，變成了綠色的牧場和肥沃的糧田。新疆各族穆斯林在與漢族等兄弟民族共同開發(fā)建設(shè)新疆的過程中，勤奮工作，興修了規(guī)模宏大、遍及南北疆的水利灌溉工程，改變了這里常年缺水、干旱的面貌。新疆"坎兒井"的發(fā)明為，我國西北地區(qū)的水利灌溉提供了寶貴的經(jīng)驗，并推廣于廣大的干旱地區(qū)，新疆各族人民的這一歷史貢獻，至今仍發(fā)揮著作用。哈薩克穆斯林自古以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)手段，他們曾在毛紡織和皮毛加工等方面取得過不少經(jīng)驗。