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朝覲走過歷史曲折回復(fù)正道

來源: 時(shí)間:2009-11-25 點(diǎn)擊: 我來說兩句
    朝覲,阿拉伯文“哈吉”(Hajj),這個(gè)單詞的本義是“奮勇向前,奔向目標(biāo)”,但在實(shí)際的使用上,已成為一項(xiàng)穆斯林功修的專用名詞﹕到圣地麥加朝覲。穆斯林朝覲,是嚴(yán)格遵照先知穆圣(祈主福安之)確立的規(guī)則,一年一度在特定的時(shí)間人們從世界各地奔赴圣城麥加,完成規(guī)定的全部禮儀。
    根據(jù)歷史記載,最早的朝覲禮儀起始于先知易卜拉欣時(shí)代,當(dāng)時(shí)真主命令他在真主指定的地點(diǎn)重建真主的天房,并且號(hào)召真主的忠誠的仆民來到那里舉行朝覲禮儀。 《古蘭經(jīng)》說﹕“當(dāng)時(shí)我曾為易卜拉欣指定天房的地址,我說﹕‘你不要以任何物配我,你應(yīng)為環(huán)行者﹑立正者﹑鞠躬者和叩頭者,打掃我的房屋。”(22﹕26)
    先知易卜拉欣父子遵循真主的命令重建了真主的天房克爾白,并且服從真主的命令,每年率領(lǐng)家屬和信士們來到天房朝覲。年復(fù)一年,歷經(jīng)許多時(shí)代,不斷有人為神圣的朝覲畫蛇添足增添新的異端禮儀,不同時(shí)代的人或者來自各地的人們,對朝覲禮儀別出心裁自由發(fā)揮,謬種流傳,以訛傳訛,原始的朝覲面目全非,成為烏煙瘴氣的神怪崇拜和迷信活動(dòng)。
    當(dāng)時(shí)人們還都記住了“朝覲”的季節(jié),從四面八方涌向克爾白,帶來各地部落的民俗傳統(tǒng),在真主的天房大院里表演雜技,表示“敬神”。男人和女人,赤裸著身子一絲不掛,圍繞著克爾白環(huán)行,唱歌,跳神,鼓掌,吼叫,作出各種怪異的姿態(tài)。他們自作聰明地爭辯說,每個(gè)人都是光著身子來到這個(gè)世界上,所以赤裸的身體是向天神表達(dá)敬意的本來形態(tài),這才叫“赤誠忠心”,而衣物都是虛假的裝飾。
    朝覲是真主通過他的使者對信士的召喚,從先知易卜拉欣傳遍全人類,深入到每個(gè)生命的靈魂,所以,凡是來到圣地朝覲的人,以高誦“應(yīng)召詞”表白朝覲的單純目的。在那朝覲被歪曲的時(shí)代,他們隨意修改了應(yīng)召詞,例如他們唱道﹕“主啊﹗ 除了你所特許的人之外,誰都不是你的伙伴。你是他的至尊,他所擁有的一切全屬于你。”
    朝覲的人從各地?cái)y帶來他們的犧牲和供品,以真主的名義屠宰牲畜,把犧牲的鮮血潑灑在克爾白墻壁上表示獻(xiàn)禮。他們在克爾白天房內(nèi),把犧牲的臭肉懸掛在梁柱上,認(rèn)為這是直接向真主奉獻(xiàn)供品。為了表達(dá)他們的忠心,在克爾白內(nèi)外舉行各自為政的儀式,各種形式的祈禱方式無奇不有,如狂叫歌唱﹑朗誦詩歌﹑耍酒瘋﹑說胡話﹑裝神弄鬼﹑男女奸淫,以及各種野蠻行為的角斗和競賽。因?yàn)槌P的人來自各地,代表一方勢力,所以在這些瘋狂的行為中又增加了他們自己部落的內(nèi)容,例如歌頌他們的英雄和祖先,贊美他們神祇和酋長,編造自己家族的神話,而互相丑化和咒罵。為了表現(xiàn)富有和慷慨,為本部落涂脂抹粉和沽名釣譽(yù),各家都搭起了帳篷,架起了巨大的鍋灶,免費(fèi)招待眾人海吃八喝和狂歡作樂。 
    根據(jù)歷史學(xué)家的考證,這樣的情形發(fā)展﹑演變和延續(xù)了兩千五百多年。 回顧歷史上的曲折,我們可以從中吸取教訓(xùn),任何真理在失去主導(dǎo)精神之后就有可能偏離到邪惡的道路上去,陷入罪惡的深淵。歷史的發(fā)展在真主的掌控之中,人類在錯(cuò)誤中得到教訓(xùn),在真主光輝指引下懺悔和改正,扭轉(zhuǎn)乾坤,世界出現(xiàn)大變革。 先知易卜拉欣曾經(jīng)向真主祈禱說﹕“我們的主啊﹗求你在他們中間派遣一個(gè)同族的使者,對他們宣讀你的啟示,教授他們天經(jīng)和智慧,并且熏陶他們。你確是萬能的,確是至睿的。”(2﹕129)
    公元七世紀(jì),克爾白的歷史出清b轉(zhuǎn)折點(diǎn),真主的最后使者出現(xiàn)了,他是麥加人,名字是穆罕默德‧伊本‧阿布杜拉,就是先知易卜拉欣在他祈禱中所希望的麥加人“同族的使者”。在他四十歲的成熟年齡,真主的命令頒降了,指派他是使者,他從一個(gè)人開始,向在黑暗中的人們宣讀真主的啟示,傳播正道。經(jīng)歷了二十三年的艱苦卓絕奮斗,真主給予他護(hù)佑和恩惠,他成功了,先知易卜拉欣的正道得以復(fù)興,引導(dǎo)信士們只崇拜獨(dú)一無二的真主,遵循真主下降的全部啟示《古蘭經(jīng)》。
    一支火炬在漆黑的古洞中出現(xiàn),掃除了彌漫天地的千年黑暗,給人間帶來了真理的光明。他率領(lǐng)十萬弟子和平光復(fù)神圣的麥加城,走進(jìn)被褻瀆了兩千年的克爾白天房,推倒所有青面獠牙的偶像,號(hào)召萬眾歸一信奉真主。在各項(xiàng)表現(xiàn)崇拜真主的禮儀中,全面恢復(fù)了奔赴麥加朝覲的功修,并且命令眾人“在朝覲中,當(dāng)戒除淫辭﹑惡言行爭辯。”(2“197)
    在麥加的朝覲,禁止一切個(gè)人崇拜的贊頌,在“真主至大”的感召下,人人都是真主的奴仆,凡是人類都是平等關(guān)系,沒有人再敢到麥加去舉行詩歌比賽,歌頌部落和祖先。 《古蘭經(jīng)》說﹕“你們在舉行朝覲的典禮之后,當(dāng)記念真主,猶如記念你們的祖先一樣,或記念的更多些。”(2﹕200)
    朝覲中提倡節(jié)儉和善功,對貧苦人給予賑濟(jì)和扶助,但真主教導(dǎo)人們不要在施舍行為中互相攀比,沽名釣譽(yù)。 從先知易卜拉欣時(shí)代開始的捐獻(xiàn)犧牲的禮儀繼續(xù)保持,凡是經(jīng)濟(jì)條件富裕的人都應(yīng)當(dāng)在朝覲之后屠宰牲畜,以惠貧民,目的是取悅于真主?!豆盘m經(jīng)》說﹕“你們應(yīng)當(dāng)屠宰它們(駱駝)而記念真主之名﹔當(dāng)它們側(cè)臥在地上的時(shí)候,你們可以吃它們的肉,并應(yīng)用來款待知足的貧民和乞討的貧民。”(22﹕36)
    真主無求于人類,因此人們毋須借用任何犧牲的形式向真主供奉和獻(xiàn)禮,那是極其愚昧和不理智的行為。 《古蘭經(jīng)》說﹕“它們(駱駝)的肉和血,都不能達(dá)到真主,但你們的虔誠,能達(dá)到他。”(22﹕37)
先知穆圣確定的朝覲禮儀,是對正道古禮的恢復(fù),體現(xiàn)了真主賦予人類的恩惠,因此禁止人們赤身裸體在天房之下跳神舞鬼。 按照先知穆圣的指教和示范,凡是朝覲的人須穿著體面,一律披上統(tǒng)一的戒衣?!豆盘m經(jīng)》說﹕“你說﹕‘真主為他的臣民而創(chuàng)造的服飾和佳美德食物,誰能禁止他們?nèi)ハ硎苣丞t’”(7﹕32)
    在古代,原意被曲解和篡改了的“朝覲 ”中,旅行的方式多有怪異,例如有人堅(jiān)持苦行僧方式破衣爛衫一路乞討﹔有人不帶干糧饑渴旅行,路途上死活聽天由命﹔有人故意制造艱苦狀況顯示自己虔誠。 先知穆圣規(guī)定朝覲必須有充份準(zhǔn)備,身體健康,旅費(fèi)充足,還清債務(wù),家庭中生活無虞,并且以敬畏真主為精神力量,在路途中也有責(zé)任行善功。 《古蘭經(jīng)》說﹕“凡你們的善功,真主都是知道的。你們當(dāng)以敬畏做旅費(fèi),因?yàn)樽詈玫穆觅M(fèi)是敬畏。有理智的人啊﹗你們當(dāng)敬畏我。”(2﹕197)
    從先知穆圣時(shí)代開始,朝覲成為全體穆斯林的五大功修之一,而且朝覲成為定制,所有禮儀內(nèi)容和行動(dòng)劃一,不許可有任何異想天開的異端行為,因?yàn)槿魏翁碇尤~的附和,都可能造成偏離主道,誤入歧途,改變朝覲的性質(zhì)。歷史的教訓(xùn)是沉痛的,因此借鑒歷史很有必要,保證不再走錯(cuò)路。先知穆圣是真主的最后使者,也是人類最后一次機(jī)會(huì)得到真主意欲的真理。先知穆圣成功地完成了他的使命,造福萬代,例如朝覲,我們有責(zé)任永久保持先知穆圣教誨我們的禮儀,原封不動(dòng),亦步亦趨循規(guī)蹈矩,達(dá)到敬畏真主的最高境界。
    先知穆圣說﹕“為真主所接受的朝覲,它的回報(bào)是天堂。”

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